父子争雄：到底谁才是书法一哥？

早在东晋末年，二王书法就已经风靡朝野，形成了“二王称英”的局面，在之后的千年里，这爷俩一直被视作超一流的书法家。👨‍👦

但是如果我们较真，硬要选一个书法一哥，到底谁更合适？可能在今天，多数人都会选王羲之，毕竟今人管王羲之叫书圣，但回顾历史，并不总是这样的。

 在宋齐（南朝）时期，人们觉得王献之更厉害。😯

陶弘景曾说过这么一段话：“比世皆尚子敬书，元常继以齐代。名实脱略，海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。”最近大家都崇拜王献之，不仅不知道钟繇，连他老爸王羲之都不知道。

 其实，这也可以理解。

首先，王献之是王羲之最直接的继承者，但更加妍美、豪逸。

南朝虞龢在《论书表》里曾点出王献之书法不同于其父之处是“笔迹流怿，宛转妍媚，乃欲过之”；宋代米芾说得更直接“子敬天真超逸，岂父可比也”。

宋齐以流美为风尚，所以在当时的评价体系里小王自然胜于大王。😁 

其次，王献之书风的流行还与其弟子有关。

刘宋时期，书法圈的大佬多是王献之的弟子，这些人大体可分为两种：

👉🏻 一种是王献之的亲传弟子，比如羊欣、邱道护、谢灵运、蒲绍之等，这些人都曾有机会接受王献之的当面指导；

👉🏻 另一种则是私淑弟子或再传弟子，比如范晔、萧思话以及宋文帝刘义隆，他们要么学羊欣要么学王献之留下的法帖。

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对王献之书法的崇尚和追捧到了南朝梁才逐渐消歇，梁武帝萧衍无疑是扭转此风气最为重要的人物。但梁武帝最推崇的书法家其实既不是王献之，也不是王羲之，而是钟繇。

梁武帝的名言是“又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也”，王献之不如王羲之，王羲之不如钟繇，学王献之是画老虎，学钟繇是画龙。

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但很遗憾，在梁武帝时代钟繇的墨宝已不多见，而王羲之的书迹尚有不少。

与钟繇相比，王羲之自然不够质朴，但相比于王献之则“右军之体微古”，于是，梁武帝决定借王羲之来弘扬钟繇古法。

 正是在梁武帝的推动下，周兴嗣撰文、殷铁石集字，推出了《千字文》，赐予八王，宗室弟子争相学习。

而到了南朝陈，这篇集王羲之字的《千字文》已经流传到民间。😏

 王羲之七世孙智永极力学****王羲之家法，在永欣寺阁潜心研习三十年，“临得《真草千字文》好者八百本，浙东诸寺各施一本”。

因此，智永对传承和发扬王羲之书风的作用是不可低估的，可以说，智永之于王羲之犹如羊欣之于王献之。😛

因为梁武帝的推动，梁陈时期王羲之的字越来越流行，之后的唐代，唐太宗李世民也是王羲之的迷弟，王羲之再压王献之一头。

在之后的千年里，或许是因为喜欢质朴的人更多，又或许是孝道文化的影响，王羲之的一哥地位越来越稳固，终于成了“书圣”。🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️

文字 | 画虎咸鱼癸

插画 | 画龙豪猛男

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