如 何 辨 别 神 魔 小 说

至于原著的神魔设定，基本可以说是多数（当然肯定不是全部，比如某些小黄书）由宋至清的中长篇话本小说的标配，意思主要就是为了暗示看官“不要把话本里的事当真，看官们就当角色们是天上魔仙下了凡尘”，说白了就是刻意拉远小说人物与读者间的距离，某些意义上有防止读者模仿书中人物某些出格行为的作用。

涉及轻功或武力方面加些“玄学化”夸张描写在明清带有武侠色彩的小说里也不算罕见了，以及古代科学无法解释的异常气象或“灵异事件”以及看不懂的兵阵，作者不知内情、无法解释，也会用阴魂作祟、天降仙灵这种说法。

古代长篇小说是否是现实向小说，在学术上是有金标准的：

1.主角团和反派团都是生活在世俗而非仙界中的人物（尤其是历史上有原型的人物）梁山二龙山阳谷县这些地儿难不成在仙山上或阿修罗界里头？

2.主角团和反派团干的是历史上真实记载或至少有原型记载的事情

3.神怪法术没有影响三成以上的剧情关键节点（写明有人用法术直接阻拦或直接驱动宋江诏安了吗？可别说是九天玄女，原著有描写她施了什么法术直接让宋江对奸臣说出“救拔深陷之人”这样的话的吗？）

什么你说《三宝太监西洋记》？不好意思，那里的主角是化名碧峰的燃灯古佛，连第一条都不符合啊。

套个魔星皮就说是神魔小说，我反正不知道该说啥好。如果说水浒算神魔小说，红楼、说岳这些也算是神魔小说了？问问学术界认可吗？

我们今天的人是没有施耐庵罗贯中那样懂水浒懂三国，但我们至少能比施耐庵罗贯中懂科学懂地理。还记得央三花絮里剧组大声批判罗贯中的屑知识，还是孙十万…吴老师摄录的。