两千年前，劳动者如何构建中国的乌托邦？【百家争鸣5】

:一句墨子信鬼神并不能很好概括墨家的“天志明鬼”思想。如果你看过《墨子》，你就会发现墨子对鬼神的阐述非常粗浅，这两个篇章犯了循环论证等一系列谬误，和其他篇章严密的逻辑形成鲜明的对比。简单概括就是：如果世上有鬼，你信不会有害处，不信会有害处；如果世上美国，你信依然不会有害处。那么你还是信世上有鬼吧，所以世上有鬼。总体而言，墨子对鬼神依然是工具思想。因此墨子对鬼神的真正态度应该是：【鬼神能帮我更方便的说服权贵阶层让他们采纳、推行我的学说，因此我不信鬼神，但我需要有鬼神。】

不过，说起来先秦诸子百家，基本都是基于辅佐明君的，墨家也没能免俗

是的，历史的局限性，当时人们可能没有这个思想意识，直到陈胜吴广王侯将相宁有种乎的出现。

先秦的诸子百家，真的是群星璀璨的时代。

我一度去翻过那些诸子百家的著作，都能惊奇发现他们的学说观点，即便是到了今天也依旧有价值。甚至其中总结的一些人性上的特征，到今天的社会中也依旧适用，无论中外。毕竟才两千余年，人类的大脑进化并没有从根本上发生本质的改变。

那个混乱的年代，迸发出的光芒，照耀着秦之后两千余年的华夏。换句话说，夏商周的世代太过久远，很多传承已难以追溯，但如今华夏文明的基调，大体就是在先秦时期定下的。