《哲学小辞典·儒法斗争史部分》5.29 《三字经》

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

29、《三字经》

  封建统治阶级为了培养他们的“忠臣”和“孝子”，即培养他们的奴才和接班人而编写的一本反动小册子。相传是宋末礼部尚书王应麟所编，后代的反动儒家又多次加以修改和补充，流毒很广。

  《三字经》虽只有一千多字，但内容却包括了孔孟之道的反动哲学观、历史观、教育观、道德观等方面，从人性论到天命论；从孝悌到三纲五常；从四书六经到廿二史；从三皇、唐虞到明清王朝，无所不包，大放其毒。儒家的徒子徒孙们吹捧它“天人包括在其中”，只要熟读它，就可以“子史经书一贯通”。充分说明它是一本反动的黑书。

  它大肆宣扬剥削阶级的人性论。开头就讲“人之初，性本善，性相近，习相远”。并挖空心思地用“香[1]九龄，能温席”，“融[2]四岁，能让梨”来证明“善”是天赋予人的本性，这个“善”就是“孝悌”之道。它鼓吹“性善论”，无非是要说明地主阶级的人性是最合理的，地主阶级的统治是天经地义的。

  它还大肆宣扬“三纲五常”等封建伦理观念。叫嚷“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，即臣要忠君，子要孝父，妻要从夫；还叫嚷：“仁、义、礼、智、信”，“此五常，不可紊”，即这些道德信条人人都要遵守。它把这些伦理观念，说成是像“天地人，日月星”一样，自古俱有，是不可变更的“天理”。这显然是为了加强地主阶级在政治思想上的统治。

  它对历史上的农民起义和正义战争怀着刻骨仇恨，特别是一些经过增补的《三字经》，恶毒地咒骂农民起义是“寇如林，李闯叛，神器焚”；诬蔑春秋战国新兴地主阶级进行的正义战争是“逞干戈”，特别是攻击秦始皇统一六国是“兼并”。充分暴露出它鼓吹的是一条复辟倒退的反动路线。

  它竭力鼓吹“尊孔读经”。宣扬“人遗子，金满籯，我教子，惟一经”，特别推崇“昔孟母，择邻处”的故事。还罗列了一批所谓“披蒲编，削竹简”；“头悬梁，锥刺股”；“彼不教，自勤苦”等“发奋读书”的事例，用来教育地主阶级的子弟埋头读书，以便达到“扬名声，显父母，光于前，裕于后”的目的。这与孔丘的“学而优则仕”[3]，“学也，禄在其中矣”[4]等反动谬论，是一脉相承的。

  《三字经》渗透着孔孟之道的毒汁，几百年来反动统治阶级都把它视为至宝。但是，广大劳动人民深知《三字经》是pian人经，孔孟之道是害人道。很多地方流传着“人之初，性本善，越打老子越不念”之类的民谣，充分表现了人民群众对孔孟之道的蔑视和反抗。狠批《三字经》中宣扬的孔孟之道，有助于我们进一步从政治上、思想上同[-]修正主义路线划清界限。

注：

[1] 黄香。

[2] 孔融。

[3] 《论语·子张》。

[4] 《论语·卫灵公》。