40 如何阅读《如何阅读一本书》

“一经一纬”是《如何》一书的内含架构。其中，“经”指的是四个递进的阅读层次，即基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。“纬”则是七个不同读物的阅读方法，包括实用书籍、想象文学、故事戏剧诗歌、历史、科学数学、哲学与社会科学等。

从“经”来看，我们最初的阅读在于识字，即所谓“句读之知”，是第一层次。第二层次是认识事实，是继而掌握书本里字面的意思、完成“惑之解”的过程。但文以载道，仅知道表象是不够的。透过这种表象把握“酒”外的“醉翁之意”，了解全书主旨，明白作者背后的思想意图，是谓第三层次。最后，不论某书的桎梏，而以读者自身的认知需求为框架，起“九层高台”，按需堆砌所读之书的“累土”，最终达到“六经注我”的目的，这是第四层次。

以“纬”而言，读书分为娱乐性质和非娱乐性质阅读。前者虽然也叫读书，性质却同于逛街、开黑等娱乐活动。这本书所要讨论的，是前者有目的性的阅读行为。不同类别的书籍因其特点而要有针对各自的阅读方法，即所谓“实事求是”，“具体问题具体分析”。

作为一本标准的畅销书，本书全副武装着当下市面畅销书的优势——标题够吸睛，结构能整活，并且难能可贵的是往往能自圆其说——

诚如标题，这本书是在讲述如何阅读一本书，并且它确实这么做了。如结构，这本书把读书按照时序（经）和类序（纬）进行拆分，并做了有模有样的讲演。虽然有的章节只顾标题就能心领神会于全局，剩余大段的文字冗余至嚼蜡，但它却事先恰到好处地假设说，阅读就要选择让自己不舒服的材料，这样才能有所精进。如果只是读得很通顺，便无异于看肥皂剧等娱乐活动。

又譬如吃饭，咀嚼、吞咽本是一个既有同时又有承接的自然过程，可这本书却如用兵如神的先总统空一格，强教人具体地先嚼后咽，全然不顾按部就班下会有人徒受噎食之苦。但同时，这本书也劝人“观其大略，不求甚解”，它说“你不用跟着书上所出现的章节来归纳一本书的框架”，这样它就又可以立于东方的不败之地了。

对于工具书使用的论述，本书颇为中肯：字典、百科全书并不用通读甚或背诵，只要在明确之目的、恰当之需要下才有拿来之意义。同时，目录、索引、出版者的介绍，都是工具书式的参考之资。具体到“读速”，因为“易速难缓”，则应当“慢不该到不值得，快不该到损失满足与理解”，一如菜谱里的“酱油适量”、“盐少许”。书读二遍才算始，在始读时，要提出四个问题：书籍主题，作者想法，声明与论点，意义与启示（四个问题有重复），并找出答案。以这个角度，《如何》倒更适合作读书本身用的工具书。

关于如何读书，还有三点补充，聊作商榷——

首先，书中认为，首次阅读，针对不懂之处不宜停下来查询和思索。如作者说，不停下来、保持略读时的思维连续是对的，但考虑到所读之书可能没有二读之必要，即便有之，疑问之处亦未必尽同，所以窃以为对不懂之处的简单标记还是有必要的；

其次，书中说“为了讯息而阅读，就跟为了娱乐阅读一样，没法帮助你心智的成长”，这是有一定道理的。但一方面，我们以前背诵的很多诗词，只是当时学业所迫，自己并不懂得个中深意。可是到了未来某时，眼见落木萧萧，脚下长江滚滚，便“感慨系之矣”。另一方面，即如书中批评，讯息为皮为肉，思辨如毛如骨，可皮之不存，毛将焉附？总之，讯息不是红牛，不是伟哥，不是毓婷，不能登时起效，获取讯息的阅读之于“心智的成长”更往往是一个“积跬步以至千里”的过程；

最后，延伸本书最后一节“阅读与心智的成长”——主动是对的，同时，在完成一个所谓“主题阅读”以后，我们会经历更多的“主题阅读”。这些“阅读”，即许多问题的提出与解答的过程，使自己成为一个更加有厚度的人。读书读书，起手于书，落子在人。君子之学为己，小人之学为人。汝为君子学，不为小人学。

《如何》几乎是知乎荐书问题里的政治正确之一。和其他很多畅销书一样，这本稍稍还不错的青少年启蒙读物被神话到有些故弄玄虚。然而，它未必能够证明我们这些成年人读书能力的可怜，却如实反映了当下社会追逐的浮躁。学习、进步不是上华山，不是过独木桥，不是只有读书一条路。夫子说，学而优则仕，仕而优则学。教员说，实践产生理论，理论指导实践。“尽信书不如无书”，当我们真正摆脱浮躁，内心充实，无畏空虚与未知，这些畅销书也就离我们远了。