圣地亚哥在下雨，智利在流泪4

阿连德时代的智利军队

    阿连德论述了新政府中军队和警察的政治职能，其核心思想是：军队的首要职能是国防，军队最基本的任务是捍卫国家的主权和独立，“人民团结阵线“当政后，将在保持军队国防职能的前提下，给予军方实实在在的物质利益，让他们积极参与社会主义经济建设事业。从1969年开始竞选总统到1973年政变前夕，阿连德在多个场合赞扬智利军队的”忠诚“，阿连德一直对智利军队和警察保有不切实际的幻想，对军队的右翼势力缺乏足够警惕。这很有可能与阿连德的人生经历有关，阿连德青年时代曾在军队服役，他对智利160年的宪政传统深感自豪，并且相信军队会尊重宪政权威，阿连德认为智利军队是国家的军队，而不是某个政党或某个政治人物的私家武装，这正是智利军队与其他拉美国家不同的关键因素。阿连德曾在采访中说：”在智利，当人们需要解决问题时总是请教律师，然而在其他拉美国家里，人们却要请教军队。“然而正是这种盲目自信最终害了他。

    阿连德对待军队态度的失败之处在于他以一成不变的思维方式去看待军队，始终对军方抱有不切实际的幻想。尽管1970年总统选举期间，忠于宪法的施耐德将军被刺杀，智利军队坚持了百年的宪政主义传统已经遭遇到严重削弱，但阿连德本人对此依旧缺乏足够清醒的认识。甚至为了快速平息全国卡车司机罢工1972年底邀请军方入阁此举无异于引狼入室，1973年6月智利一小部分右翼军官发动哗变，袭击了首都圣地亚哥的一些政府部门的办公大楼，尽管此次哗变被忠于宪法的普拉茨将军镇压，可悲的是阿连德依旧坚信智利军队会遵守宪法，会支持他的改革，并拒绝了左翼政治势力建议建立人民武装的请求，甚至依旧邀请军方参与部分重大的经济事务。

    智利911事件并不是军队的临时起意，可以说智利军队为政变谋划已久，在阿连德时代作为最重要智利政治力量之一，军方的的立场是不断变化。智利军队在这一时期甚至提出“经济边疆理论“，该理论不仅认为军队需要守卫领土意义上的边疆，还要守卫经济意义上的边疆，一部分军官甚至呼吁军队应该接受包括铜矿在内的战略资源。受这种思潮的影响，智利军方开始积极投身政治经济事务，逐渐背离了一百多年宪政主义的传统，加之忠于宪法的施耐德将军和普拉茨将军相继遇刺和辞职，以皮诺切特为首的右翼军官彻底掌握军队的决策大全。   

    皮诺切特掌握军队后，智利军方加紧了准备政变的步伐，并制定了著名的”三个三分之一计划“，即一旦通过政变，军方将枪决3000人，监禁3000人，流放3000人（智利当时的人口不到一千万），迅速地控制局势，以便军政府的统治，在政变后智利军政府处决了约3100人（包括智利诗人聂鲁达，最新报告证实其被毒杀），逮捕超过4万人，参与秃鹰行动（一项美国支持，在南美洲收集情报和暗杀对手的政治迫害和国家恐怖主义活动）到国外刺杀反对智利军政府的人员。（如前智利陆军司令普拉茨在阿根廷被炸死，前外交部长莱特列尔死于华盛顿街头的汽车炸弹）

    阿连德的“智利社会主义道路”改革实践以失败告终，以事后诸葛亮的眼光看阿连德实现社会主义道路的方式理想而又天真，但我们不乏思考就连智利曾经有百多年宪政传统的国家，缺乏革命思想的军队面对经济利益和政治利益，即使用相当丰厚的物质条件也依旧无法保证其忠诚，革命不是请客吃饭，流血难以避免。阿连德的改革确实有不少问题我在这四期内容中都有提及，这四期内容也仅仅只是从四个方面，大体概括了阿连德时代的改革过程和面临的问题，还有很多方面如外交教育等没有提及。出生优渥家庭的阿连德本可以享受安逸与舒适的生活，但他依然站在广大无产阶级一边，直到生命的最后时刻，正如他在生命最后一天的演讲中对人民所说：“在这历史的转变中，我将用我的生命来回报人民的忠诚。并且我告诉他们，我相信，我们在成千上万的智利人心中种下的善良的种子，毫无疑问将永远不会枯萎。他们有力量，他们可以征服我们，但社会的进步不会因为犯罪或者是暴力而停止。历史是属于我们的，人民创造历史。”转眼间半个世纪过去了，现今的智利依旧延续着上个世纪的许多老问题，与世界上大多数国家一样并没有摸索出一条成功的道路。在文章的最后我引用《整个智利从南到北》的歌词：你们这些听完我们，所讲的故事的人，不要只是坐在这里，以为它已经结束。绝不能仅仅是缅怀，歌唱也远远不够。不要只是为之落泪，多看看社会现实。也许是明天或后天，亦或是不久之后，你们所听到的故事，就将会再次上演。