《文字学概要》读书笔记（一）（二）

（我想我还是很勤奋的，居然放假都能更新，难得啊~）

订购的平板还没到，还是很期待用平板记笔记的感觉的，但书是必须得开始读的，总不能做那种等平板到了再读书的事，实在本末倒置，所以就还是先把读

书笔记写下吧，待以后再说。

今年是计划下了要学习文字语言相关科目的学习的，挑了很多书，例如《音韵学教程》《训诂学原理》等等，这本《文字学概要》自然也在其中，选的是裘锡圭老先生的著作。这些选择基本上遵从的x乎的答案，毕竟我不是文字语言专业者，术业有专攻，终究要听专业人士的建议，然后自己去摸索才行。

首先想说说这本书，内容大致看了看，都是属于专业性质范畴的，许多知识应该和之前学习的《医古文》课程内容相合，还算有些“亲切感”。值得一提的是附在开头的的《朱德熙先生关于<文字学概要>的信》，是朱德熙先生关于这本书草稿的一些修改意见。前言中提及朱先生说他在回信后半年便与世长辞了，其中文字虽平实无奇，字里行间无不透出做学术的严谨。另，这本书书名也是朱先生题写。至此，可叹成书之难，尤其一本传世育人、授业解惑的书！

花了一个下午时间，也是草草读了“（一）文字形成的过程”和“（二）汉字的性质”两个章节，这都算总论性质的章节，故而不长，但也花了不少时间。常常感慨读书太慢，虽说阅读小说一类可做到一目十行，但每每阅读这类专业书籍，或是最近受罗翔老师推荐的《会饮篇》《理想国》，总是进度缓慢，字句品读起来总是很慢，也很难。也有朋友安利过苏轼的“八面受敌读书法”，每次只挑书中感兴趣或需要读的部分来，久而久之一本书自然读完。这方法好，但我似乎有些执念，总想把一本书读完才好，这是受了强迫症的影响，也是我可能还没有遇上使用这好方法的契机吧。

第一章谈文字的形成过程其实说了一个关于文字定义的问题，本书是把文字定义为“记录语言的符号”，这是被认作狭义的定义，广义的定义认为文字是“凡传递信息、表示一定意义的图画和符号”。我从行文中感觉到这里裘锡圭老师是很明确地选择了狭义的定义，而其原因可能在于所谈的文字是今日我们这套成熟的汉字体系，而非一切文字。试想如果要去研究所以人类文明史上的文字，那么这个范围必定会很宽泛，范围一旦扩大，那么随之而来的概念定义也会是一个宽泛的。对于成熟的汉字体系来说则不然，是一个很明确的将语言记录下来的符号，就是这么简单。研究贵在明确自己的视角，视野过宽或过窄，都是会有所弊病的，我想这里应该就是这个意思，当然这也是我的臆测而已。

故而后文开始，举了几个文字的例子开始谈文字的形成，包括中国的古汉字、古埃及的圣书字及中国云南的纳西族文字。这中间的叙述我觉得是很抽象的，因为作者试图讲清楚文字原始的概念，首先文字是一个符号，但是单纯的原始符号（图像）并没有到文字这个层次，那么到什么程度才算是文字呢？“跟图画有明确界线的表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志”。从原始符号（图像）到文字，其中的阐述很艰难，我在阅读时几乎体验了一种剥离式的理解，你得去想象，因为你是天然就有了文字语言这个概念的，但是原始人不会啊。你得去体会：啊，原始人看到什么什么东西，他自然地遇到了这个东西，比如狩猎的食物，他吃了就了事。但是随着生产力发达了，人口增长，遇到的事物也会越来越多，这些因素驱使下，他终究遇到了需要记录的情况，脑子里终于开始在想办法去记录一些事了。比如今天吃了鹿肉，他会记下吃了xx，甚至是xx了xx，大家通过交流，哦，原来xx是吃啊，xx是鹿肉啊。这应该是原始的语言，但语言要记录，比如部落记录仓库里有多少xx，要xx，还需要数字，这就是很原始的记录了。但是这些都还是原始符号（图像），我们说的是文字，是含有广泛信息，记录下人类语言的符号。比如“鹿”，原始人可以画出鹿的样子来表示，但“吃”呢，怎么去表达？就是说，象形是很基本的，一旦到达表意这个阶段，文字就有它的雏形了。

至于假借字，是一个很难以去搞清楚的过程，其中原理我是不太懂的。说起来倒是很简单，就是事物太多了，不够表示的，就因为一些字音或字意上奇妙的联系，借了某个现成的字来表示。之所以称“奇妙”，实在是很想去弄懂缘由，却又不知从何找起，不过作者也很“懂我”，在谈假借的一开始就说这道理并不深奥。其实这确实不深奥，你不去钻牛角尖，就不深奥。为何？因为这就好像公理一般，是不可也无须证明的，例如欧式几何里两条平行线不相交，为什么不相交呢？这是没必要证明的，因为是平行线，就不相交。树长了导管，花长了花蕾，人类造字用了假借，这就是一个“公理”了。你若是去钻，说怎么偏要用假借呢，为什么不用别的办法偏偏用了这个呢？那我想树其实也愿意长个水泵的，可惜它长不上啊。做学问，该杠则杠，不该杠处莫乱杠。

那么其实到此第一章的内容也就差不多了，后面再谈到形声字就是耳熟能详的部分，也就没有什么难以理解的地方了。

第二章谈的是汉字的性质，这也是一个作者明确的概念，其中一段话不妨摘出来，是我很喜欢的——“谈谈我们对汉字性质的看法，重点放在分析汉字所使用的符号的性质上，因为一种文字的性质就是由这种文字所使用的符号的性质决定的。至于究竟给汉字这种性质的文字体系安上一个什么名称，那只是一个次要的问题。”我想这句话不用我去赘述什么了，有关“名”与“实”的探讨，有心者应以此为诫，少一些无谓的争议。

这一章里有些概念很需要注意，如文字是语言的符号，但是谈到文字和谈到这个符号本身又是两个层次的概念，这个不能混淆。一个是记录语言的文字体系的一个单位或元素（姑且这么说吧），一个是该元素的外在符号体现，这也是个关乎定义的严谨的问题。那么后者，作者为了不引起叙述的混乱，就称作“字符”。

此后便讲到了一个重要的知识，字符的三大类，即意符、音符和记号。

意符和音符的叙述都还算好理解，唯独在记号这里，算是一个抽象概念了，按我的理解就是某个字符，它的本来表意和（或）表音都和它的符号无关了，作为一个具有特定意义的字符存在，这样的叫记号字。

且记号字应该是文字发展到成熟阶段广泛存在的现象，举书中的例子——“笨”原本是指竹子里的白色薄膜，这很合理，因为它的构成就是“竹之本”（有点王安石“波乃水之皮”的意思哈，等我以后学得多了再来看我闹笑话没有），但是现在肯定没有人用这个意思了，那么“笨”作为“不聪明”来讲就成了一个无任何表意或表音的记号字而存在了。

这里其实很有意思，因为我觉得到未来会有更多记号字的出现，时间会告诉我们答案，随着时间推移会有越来越多的字的含义为大众所遗忘，沦落成一个记号。我说“沦落”，是带有一点主观的悲观色彩，但文字毕竟是人在用，《新华字典》也是随着人的使用习惯在不断更改，如坐骑的读音。这就是时间带给我们的改变，也谈不上好与坏，只是单纯来说失去的令我觉得可惜，而有的人觉得累赘而已，而时间终究会让所有被淘汰的都变成土灰。

再到后面谈到的一些概念也就没什么难的了，谈到了一个“语素—音节文字”，其中关于“语素”注解里说是赵元任先生提出的，这个其实和表意、表音及记号是殊途同归，也就没有什么可说了。