快速的思想，缓慢的现实
这篇专栏是在看了王小波《沉默的大多数》前两节就决定要写的，只看了十多页就摩拳擦掌，一是确实看到了生活和世界的现实，二是这些文章本就相互独立，单独拿出来谈完全没问题，三是观点很密集，大师都能写成千上万字我沾沾光凑一篇专栏完全不成问题。
“到底该从利害的角度来定义崇高，还是另有一种先验的东西，叫做崇高。”
这是书中的其中一句话，还有许多摘取在之后提及，此处就先做个引子。
看到这句话之后的阅读中，我尝试表达自己的看法：没有什么是本身就崇高的，脱离了现实和利害关系的崇高与宗教无异。
为什么我会持有这种看法？作为一个费劲学习考上大学，现在宅在家里的人来说，我深刻感受到，至少我的生活，和几十年前王小波的插队生活无异。当然，我不是往脸上贴金，单论经历。
我本身是一个很爱玩的人，很需要朋友，又常常不愿主动交朋友；喜欢玩游戏，但又被迫偶尔玩游戏，我希望能回应别人的期待，却又在兑现期待的过程中左顾右盼，无法沉浸其中。
是的，别人的期待是属于别人的，从来不属于我自己。这就导致，我会将他我伪装成自我，从而弥补自己迫于现实压力所做的虚伪又艰苦的努力。
我向来认为，学习，书画，音乐，每件事情作用于不同的人，也是完全不同的。
“哎呀，真厉害，我就不能埋头读那么久的书。”被夸奖的人可能认为你这人说话好奇怪，读书不是在休息吗？
因此学习好之间，亦有不同。有的人乐在其中，可以整日整夜埋在里面，有人下课坐在座位上不抬头继续学习却也是装出来的，比如我。
这就是别人的期待和自己的期待之间的差距，这种煎熬的突出表现，就是我的大脑一直在胡思乱想，我的小脑在学习，大脑却在猛烈的追求我的爱好，从而缓解我学习上的压力，学习时也常常无法静下心来，看似总是心不在焉，其实音乐，讲台谈话，看书，看活页等等，都是为了稳定因为学习而崩溃的情绪，为了回应别人的期待，而所做的努力。
即便对于这件事情已经经历过无数次的心理疏导，但每每想到过去的这段故事（虽然认定自己从不后悔），都忍不住红了眼眶，感到一种心酸。
这就意味着，在经历十数年的学生生涯后，进入大学的新时代，我爬到旧思想的顶峰，终于裂开了（各种意义上）。
我先得声明我不是受虐狂，但王小波引用的弗洛伊德的话似乎仍旧与我相契合：假如人生活在一种无力改变得痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视作为一种快乐，以便使自己好过一些。
人人都是一座孤岛，所能应对的情况都有限，何况他们的价值观正来自于这种痛苦，那改变还必须要求自我发现，虽然旁人可能觉得很简单，但这对一个个体来说非常难。
“从正确的前提能够推导出正确的结论，但从一个错误的前提就什么都能够推导出来。把无价值的牺牲看作崇高，也就是接受了一个错误的前提。”
永远不能指望和自己不是一个阶级的人拯救自己，只能求得自救。
因此，我在学生时代还在追求内在的独属于我自己的期待，做一个崇高的人。
虽然当时我并没有拿出这一部分与我生活的现实做对比，但既然它出现了，就必定和我埋头苦学属于两个不同的方向。
我希望我能满足自己的期待，自己真正的期待。
我积极做班级贡献，义务劳动，参加公益活动，友善小孩，尊敬师长，我很乐于这么做，因为这是中华传统美德，然后......
当别人没有注意到的时候，我会认为别人没有发现自己的价值，但暗自告诉自己无所谓，参加公益活动的时候却不能准备充分，导致计划出现问题。最后，我才发现，我所谓的自己的期待，其实还是别人的期待，只不过是变成了“别人的期待”的形状后，自己的期待。
我在尽可能地学习雷锋，我们都有一个共同点，不快乐，只不过，雷锋是肉体不快乐，我是精神不快乐。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”
“西方人以为，人的主要情感源于自身，所以就重视解决肉体的痛苦。中国人以为，人的主要情感是亲亲敬长，就不重视这种问题。”
我回想起我高中之前，确实是肉体痛苦，上了大学，肉体不痛苦了，但精神开始痛苦，导致我的仁义礼智信绷不住了。
正如开头提到的，我的生活似乎脱离了利害关系，当然对别人是无害的，对自己确实有毒的，toxic，这称不上崇高，毕竟我们是唯物主义国家，脱离利害关系的先验的崇高就迈入到宗教范畴了。
也就是说，我不知道自己该干什么，毕竟一开始就被人牵着鼻子走，随后的追求也就随之变味儿了。
我分不清是在为谁而活，为什么而活。
衡中三问：“我来衡中做什么，我要做一个什么样的人，我今天做得怎么样。”
看似是在问自己，其实是在问你的父母。回头想想，我又没有真正认真想想这三个问题？这三个问题，我给出的答案又是围绕着谁，答案绝对不是我自己。
王小波说：“我在七十年代吃的苦，是无价值的。”
我说：“我在高中时代吃的苦，是无价值的。”
这里我不会留任何余地，任何回旋都是对自我的不尊重，但这不代表完全否定，毕竟没吃过苦的我也绝不会痛心疾首的反思过去吧。
虽然学到了无数的知识，但收获的只有与别人存在差距的惶惶不可终日的恐惧。
我又想起一种现象，能与这种“现实”相互呼应。在广大的互联网上，往往一种观点，得到的不是认同，而是反驳和补充，后两者其实是一样的，因为他们都源于自己，而不是他人，这就是在凸显自我的价值，而为什么要如此呢？那肯定是和我对“自我的期待”有相似之处的期待吧。
