世说俗谈丨“魏晋美男天团”，一大波男神正在袭来！

我们读书有一个很大的障碍是书本内容枯燥无聊，让人无法阅读下去，而这本书很好地解决了这个问题。
《世说俗谈》是文史作家刘勃解读《世说新语》的历史随笔。

以讲段子的形式来趣味解读《世说新语》中各种知名人物，如阮籍、嵇康等人的行为和思想。
既有史实的严谨又有故事的趣味性，看过这本书不仅了解魏晋历史，还能领略魏晋风骨。

01

我国第一部

文言志人小说集

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，相传，作者是刘宋开国皇帝宋武帝的侄子刘义庆。全书以魏晋时期的名人志士的轶事为主，有趣、有料，可谓小说界的开山鼻祖。但许多人因其中涉及的历史人物众多，加之文言文体风，虽流传至今，名声远扬，却还是担心古书太难啃，往往有阅读之心，又唯恐能力不足。幸好，有了刘勃老师的新书《世说俗谈》。

本书以魏晋时期六代名士的时间为顺序，引用《世说新语》的故事，结合其他史料，将其颇具代表性的人物，扩展延伸至一篇篇生动、易懂、有趣的人物传记。

02

中国有句俗语“时势造英雄”

历朝历代的名臣志士，

文人墨客，数不胜数。

但追溯历史的长河，

性格相仿的人，

命运却往往大相径庭。

例如，在《世说新语》中，

第一位出场的人物是东汉名臣陈仲举。

他的德行与影响力非常大，

是读书人效仿的榜样。

但他的性格却实在让人不敢恭维，

与领导相处得不和谐，

脾气一上来，甚至大吵特吵。

就是那种看不顺眼，

便怼天，怼地，怼领导的做派。

多亏东汉的风气救了他，

不然想必早就被领导穿小鞋，炒鱿鱼。

即便有再大的宏图伟志也无从施展了。

然而，

我们熟知的“孔融让梨”中的

孔融就没这么好的运气。

长大后的孔融因学识渊博，

在读书人的心目中，位置颇高。

他的性格与陈仲举雷同，

怼天，怼地，怼魏王。

最后S于魏王曹孟德之手，

成了魏王立威望的炮灰。

可见，一个人才华再高，

如若不顺势而为，

必将是一场人生败局。

《世说俗谈》中，

引用《世说新语》的人物故事，

以小放大，引经据典，

讲述了魏晋时期六代

名士不为人知的风流韵事。

有人说，人生如戏，全靠演技。

有些人为了生存，顺势而为，

但有些人却随心所欲，

活得任性、洒脱。

《世说俗谈》像一面哈哈镜，

照出了《世说新语》

中的名人志士的百态人生。

03

魏晋：

一个政治最坏的时代

一个风度最佳的时代

如果要说谁是中国古代第一美男天团，那肯定非竹林七贤莫属。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。中国魏晋时期的七大名士，隐居于竹林之中，每日饮酒、纵歌，不拘礼法，肆意欢畅，堪称“魏晋文艺圈”的一股清流，“朋克摇滚界”的吾辈楷模。

而怎样的人称得上“名士”呢？
作者刘勃说得简单到位：通常没事干，酒喝得痛快，《离骚》读得熟。我觉得还应该加上一条：美貌。有了这样的前提，才可做到：放达、任性、简傲、充满才思。魏晋的名士，高兴了浩浩荡荡入山林唱和，写出一篇篇“兰亭集序”，不开心了一掷千金、任性开怼。纵然天下战乱不断，江山你争我抢，但他们忙着追求精神自由，搞文艺。

嵇康可算是名士的典型。容貌出众，神采飞扬，工于诗文，擅长弹琴，还注重养生。有人邀请他做官，他连连推辞，说自己爱睡懒觉，社恐，怕见俗人，不喜处理公务。这样超然于尘世，自是引来迷弟迷妹一大堆。除了长得好看，才华横溢，最主要的是有个性。他极力主张追求人格的独立，毕生都坚持着狂傲和不羁，哪怕是付出生命。

嵇康的死是令人惋惜的，但却又是不得不发生的，因为嵇康始终不乐意做官，但在站队时却坚持站在曹魏政权，并在公开场合反对司马家族，这是其被杀的原因之一。其二是因为他的不羁和狂傲得罪了当时的高级士族钟会,他对钟会傲慢无礼，让钟会起了杀心。

另外一位是阮籍，阮籍最擅长的据说是“啸”。虽然阮籍和嵇康同为竹林七贤，但两人性格和命运却迥异。阮籍是个怕死的人，他嗜酒是为了发泄心中愤懑，为了躲避司马政权。不过阮籍最大的优点是率真而自律，连司马昭都说他是天底下最为谨慎的人了，阮籍从不掩饰自己的好恶，但又从不对任何人评头品足，最终活得最累的是自己。比如他的穷途之哭完全是在哭自己，哭自己的一生为何要在痛苦中挣扎？

竹林七贤真的很有意思，顶级富豪王戎是个抠门👻，嵇康狂、阮籍狷、山涛乡愿，行为艺术家刘伶，说话大师向秀他们肆意酣畅，又分崩离析。就这样一群人的存在是东汉乱而不亡的根基，他们打破常规，凝聚人心，让东汉多延续了百余年。

《世说新语》写的就是魏晋名士们不正经的那些事，“侦探”刘勃为读者揭开《世说新语》的面纱，将谜团掰开揉碎讲清楚，五大章节，以人物活跃度为序重新解读《世说新语》。欲知后事如何，且看《世说俗谈》。