犹太人聚敛财富的逻辑架构。

问题；就是预期，经验，就是达成需求目的的诉求。解决问题就是收集有效资料的经验成本，按照事物的关联效应，以辩证逻辑思维为延伸主线，它一定会大大高于使用成本。尤其对一些低阶群体，由于他们物质与财富的匮乏助长了他们精神层面的固化，拒绝与诉求，这是我们人性之中属性代偿的内在特质。

我们知道 犹太教是人类早期的宗教形式，犹太人的生存环境非常差，只能依靠贸易和商业行为来完成民族传承，理解犹太民族必须理解犹太教物质的贫困，助长了精神的傲慢，民族问题说到底还是社会结构的问题，所有宗教信仰都是对理性的，和基于理性精神自由的爱的束缚，黑格尔认为，宗教是导致时代对立性的根源，宗教的对立性表现为宗教教义与情感意志的对立性。规则律令与具体生活的对立性，以及个人与民族以及国家的对立性。这些对立性最终导致作为主体的人与作为客体的世界的对立，而人与世界的对立是人无法获得自由的根源。让人们有进行自我选择和自我判断的理性权利，就是使人获得理性与自由。不能受到宗教信仰的影响。但是我们回看犹太民族的民族传承与民族认知属性就会发现其底层逻辑思维是一种不和谐的灰色竞争性思维意识。先知耶和华为了犹太民族传承与犹太教徒签署了信仰与救赎契约。没有那个宗教信仰是这种范式的。这就是宗教，信仰，与契约精神的三位一体，出埃及记的底层逻辑是什么？就是自我精神之顽强意志加生存状态的残酷需求，因为耶路撒冷是一个流着牛奶和蜂蜜的应许之地。犹太人并不知道从埃及到耶路撒冷需要多少面包和路程。耶路撒冷不是问题，而路程与生存才是未知的问题。并且伴随着的还有迁徙过程的不确定性。统筹，规划，设计，预研判。整个逻辑架构就是精英思维，商贸交易模式，生存范式的共享模式。

​我们用黑格尔的（小逻辑）学说更能解释这个问题。（小逻辑）说；看两个关联事物之间的相互关系。如果我们对这两个事物的相互关系的理解基本达到相互作用的理解的话。我们都还根本没有进入事物关联的概念。只是站在了概念的门槛上。而概念就是黑格尔说的辩证逻辑主体形式。其实是他的哲学当中最重要的本体论。我们知道精英思维与贫民思维，商业贸易的主体与客体，人类生命的存在价值与迁徙路线，它们都具有内在的关联效应。但是真正表达一个民族传承的主体现象层面的逻辑思维模式是这个民族的内置镶嵌的那种民族认同感的精神现象和传承属性。这种自我认同构性了民族的族群生存认同。有了这种思维意识，聚敛财富只是一个时间问题。另外还有一个重点就是家族传承。它需要能够解决下一代如何发现问题，解决问题的能力。