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论创作

2023-03-27 22:13 作者:湛蓝daze  | 我要投稿

本篇主论创作,所以虽夹杂其它的事物,但还是以论创作为主

如果要论创作,首先就要理解何为创作,「创」字意为创造、创新之意,无「创」那这篇文章虽有赞叹,却定不付大多数人,定然很少人来。「作」意为做实、做事之意,无「作」则再有「创」也只是空谈,不可取,比无「创」更害人,因为无「作」大抵代表无勇气,抑或是被生活裹挟,有「作」之心,无「作」之力。

讲完了创作两字之意,又该讲讲先例了,创作的前人不少,但只有寥寥数人,为大众所记,如:罗贯中、吴承恩、李时珍等人。与世闻名的人,大多有个共通的点,如罗贯中,所著《三国演义》闻名于世,但其人物大都可在《三国志》所窥一二,《三国志》中无的也大多可在明朝史中所闻,如火烧赤壁,是朱太祖其所统一时与敌对势力的一战(没写名是因为忘记了),当时敌对势力大多为北方人,不擅水,所以铁索连环,以克服北方人不擅水之缺,但朱太祖针对这点,布水船,上放干草,静候大风,第二天便刮大风,于是燃草,大破敌军。再如李时珍所著《本草纲目》自己试百草(有神农之风)编订修著,成一代经典,后世中医大都仰望其著所开方子。所以,创新在创作中必不可少,如无创新,一昧守旧,其著也大多为误。创新,为文者所求也。

再讲「作」的先人之事,如沈括《梦溪笔谈》其敢于「作」的使用了石油一词,甚至于今日也在用也。再如鲁迅,其著大多敢「作」敢行,敢于批判,讽古之社会,今看亦不为过。但当时军阀并起,多为乱战,多屠暗讽者,但当时时局下,先生依然行暗讽,揭伪善,行暗讽之事。敢「作」敢行,有文者之脊梁,文人之正气,正可为:“文人无正气,国无脊梁,武无权,则国内忧外患。”大宋已经是先例了

讲完了「创」与「作」,再讲如何创作,创作呢,我虽认为顺其自然,应天命,也就是找灵感,但灵感也不是时时有,那就先放下手中事物,半部硬写半部灵感亦比全硬写好,如赶稿,而全硬写,不过滩水,明天便会蒸发。除了灵感还有真事。真事是最好创作的,因为事便在那儿。

讲了如此多,也该讲最后一点,很重要,「心」如写的自己都不想写下去,那灵感大抵也不会用于这地方,如自己越写越欢喜,灵感也自然越来越多。「心」法虽简易,却无人可抗。无「心」则无创作、无灵感。则无文。

创作之事讲完了,创作讲易,写易,但写好难。创作也不一定要按前文进行「创」如此我到成千古罪人了,但「心」法却大抵为我所言。

讲完了,本篇讲创作,如何创作只占小部分,本想让占多数的,罢了,顺其自然。也欢迎来写文,也欢迎来这里发表看法,毕竟要集诸子百家之长,补己之短。这应该也算我唯数应该


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