殷商求雨方法---去死

商人部落里，大首领不仅是大首领也是巫师之王，也就是说商汤既是全天下的大首领也是全天下最重要的巫师是巫师们的头。所以，你看这么长时间的干旱肯定是需要商汤亲自出马不可，但是求雨的工作可是万分凶险的。为什么呢，

因为按照当时的做法求雨这样重要的事情，是要向上天献上最珍贵的祭品的。对殷商人来说最珍贵的祭品那就是人了。

所以说，从理论上说求雨仪式的最后主持祭祀的巫师也就是商汤本人是要把自己杀死当成祭品献给上天的，所以商汤求雨就是去送死。

杀死旱魃求雨法

女魃原本是黄帝时代的神女，帮助黄帝打仗却无法回到天下，从此流落人间，传说他到的地方一定是大旱。后来，就把各地出现的怪物，尤其是坟里出现的僵尸当成旱魃，或者妇女生出的发育未完全的胎儿当成旱魃。只要打死这种怪物，就一定能下雨。俗称打旱魃。

照抄自莒县寨里河镇举办的龙尾民俗文化节新闻

迎龙祈雨大典正式开始。34位龙尾村村民，统一身着传统汉服，肃穆虔诚，在庄严的古乐声中，按照“迎神”、“奠帛”、“进俎”、“初献、读祝”、“亚献”、“终献”、“彻馔”、“送神”、“望燎”和“祭毕”共十个环节，进行了迎龙祈雨仪式。

迎神

奏《中和之曲》，全体人员，整理衣冠，行四拜礼。

奠帛

奏《肃和之曲》，主祭官进献帛品。

进俎

奏《咸和之曲》，主祭官进献牲牢。

初献、读祝

初献官就位敬香献酒，行礼。读祝官恭读祝文

亚献

亚献官就位敬香献酒，行礼。

终献

终献官就位敬香献酒，行礼。

彻馔

奏《凝和之曲》，调整祭品。

送神

奏《清和之曲》，全体人员行四拜礼。

望燎

奏《太和之曲》，燃烧祝文。

祭毕

人员依次退场，歌云门之曲。

据了解，本次祈雨祭祀环节，沿用殷商时期开始流行的汉族传统祈雨祭祀——雩祭。雩祭是古代求雨的祭祀，《礼》曰：雩祭，祭水旱也，故有雩礼。在《论语》中有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记载。据记载从殷商就有官方的祭祀求雨的仪式。

汉朝求雨

汉朝的董仲舒在《春秋繁露》中详细介绍了活动流程：

择日：选择壬、癸两日

选址：在离城十里处铸坛，坛前架十米的三角架，堆柴泼油。

参加祭祀人物：召集2000名青壮年

祭祀物品：每人一个火把，从城里直至求雨坛分十段，每段200人。

祭祀流程：第一队人喊叫着从城内出发，和第二队会合，依次走下去，最后2000人集合，烧掉三脚架，六个时辰后必降雨。

汉朝的董仲舒在《春秋繁露》完全看不懂呀，不过还好，可以断句成春夏秋冬，努力尝试解读

求雨【第七十四】

　春旱求雨,令縣邑以水日禱社稷山川,家人祀戶,無伐名木,無斬山林,暴巫,聚蛇.八日於邑東門之外（方位）,為四通之壇,方八尺,植蒼繒八,其神共工,祭之以生魚八‧玄酒‧具清酒‧膊脯（祭祀物品）,擇巫之潔清辯利者以為祝（祭祀巫师）,祝齋三日,服蒼衣,先再）拜,乃跪陳,陳已,複再拜,乃起.祝曰:「昊天生五谷以養人,今五谷病旱,恐不成實,敬進清酒膊脯,再拜請雨.雨幸大澍,即奉牲禱.」（咒语）以甲乙日為大蒼龍一,長八丈,居中央,為小龍七,各長四丈,於東方,皆東鄉,其間相去八尺,小童八人,皆齋三日,服青衣而舞之,田嗇夫亦齋三日,服青衣而立之,鑿社,通之於閭外之溝,取五蝦蟆,錯置社之中,池方八尺,深一尺,置水蝦蟆焉,具清酒‧膊脯,祝齋三日,服蒼衣,拜跪陳祝如初,取三歲雄雞與三歲啷豬,皆燔之於四通神宇,令民闔邑裡南門,置水其外,開邑裡北門,具老啷豬一,置之於裡北門之外,市中亦置啷豬一,聞鼓聲,皆燒啷豬尾,取死人骨埋之,開山淵,積薪而燔之,信道橋之壅塞,不行者決瀆之,幸而得雨,報以處一,酒鹽黍財足,以茅為席,毋斷.

　夏求雨,令縣邑以水日,家人祀灶,無舉土功,更火浚井,暴釜於壇,臼杵於術,七日為四通之壇於邑南門之外,方七尺,植赤繒七,其神送尤,祭之以赤雄雞七‧玄酒,具清酒‧膊脯,祝齋三日,服赤衣,拜跪陳祝如春辭.以丙刃日為大赤龍一,長七丈,居中央,又為小龍六,各長三丈五尺,於南方,皆南鄉,其間相去七尺,壯者七人,皆齋三日,服赤衣而舞,司空嗇夫亦齋三日,服赤衣而立之,鑿社,而通之閭外之溝,取五蝦暮,錯置裡社之中,池方七尺,深一尺,具酒脯,祝齋,衣赤衣,拜跪陳祝如初,取三歲雄雞啷豬,燔之四通神宇,開陰閉陽如春也.

　季夏禱山陵以助之,令縣邑十日壹徙市於邑南門之外,五日禁男子無得行入市,家人祠中溜,無舉土功,聚巫市傍,為之結蓋,為四通之壇於中央,植黃繒五,其神後稷,祭之以母◎五‧玄酒,具清酒‧膊脯,令各為祝齋三日,衣黃衣,皆如春祠.以戊己日為大黃龍一,長五丈,居中央,又為小龍四,各長二丈五尺,於南方,皆南鄉,其間相去五尺,丈夫五人,皆齋三日,服黃衣而舞之,老者五人,亦齋三日,衣黃衣而立之,亦通社中於閭外之溝,蝦蟆,池方五尺,深一尺,他皆如前.

　秋暴巫.至九日,無舉火事,煎禁器.家人祀門,為四通之壇於邑西門之外.九尺,植白◎九尺,植白繒九,其神太昊,祭之以桐木魚九,玄酒,具清酒‧膊脯,衣白衣,他如春.以庚辛日為大白龍一,長九丈,居中央,為小龍八,各長四丈五尺,於西方,皆西鄉,其間相去九尺,鰥者九人,皆齋三日,服白衣而舞之,司馬亦齋三日,衣白衣而立之,蝦蟆,池方九尺,深一尺,他皆如前.

　冬舞龍六日,禱於名山以助之,家人祠井,無壅水,為四通之壇於邑北門之外,方六尺,植黑繒六,其神玄冥,祭之以黑狗子六‧玄酒,具清酒‧膊脯,祝齋三日,衣黑衣,祝禮如春.以壬癸日為大黑龍一,長六丈,居中央,又為小龍五,各長三丈,於北方,皆北鄉,其間相去六尺,老者六人,皆齋三日,衣黑衣而舞之,尉亦齋三日,服黑衣而立之,蝦蟆‧池,皆如春.

　四時皆以水日,為龍必取潔土為之,結蓋,龍成而發之.四時皆以庚子之日,令吏民夫婦皆偶處.凡求雨之大體,丈夫欲藏匿,女子欲和而樂.

止雨【第七十五】

　雨太多,令縣邑於土日塞水瀆,絕道,蓋井,禁婦人不得行入市,令縣鄉裡皆掃社,下縣邑若丞合史嗇夫三人以上,祝一人,鄉嗇夫若吏三人以上,祝一人,裡正父老三人以上,祝一人,皆齋三日,各衣時衣,具處一,黍鹽美酒財足祭社,擊鼓三日,而祝先再拜,乃跪陳,陳已,複再拜,乃起.祝曰:「嗟!天生五谷以養人,今淫雨太多,五谷不和,敬進肥牲清酒,以請社靈,幸為止雨,除民所苦,無使陰滅陽,陰滅陽,不順於天,天之常意在於利人,人願止雨,敢告於社.」鼓而無歌,至罷乃止.凡止雨之大體,女子欲其藏而匿也,丈夫欲其和而樂也,開陽而閉陰,闔水而開大,以朱絲縈社十周,衣赤衣赤幘,三日罷.

　二十一年八月甲申朔丙午,江都相仲舒告內史中尉:陰雨太久,恐傷五谷,趣止雨,止雨之禮,廢陰起陽,書十七縣‧八十離鄉,及都官吏千石以下夫婦在官者,咸遣婦歸,女子不得至市,市無詣井,蓋之,勿令泄,鼓用牲於社.祝之曰:「雨以太多,五谷不和,敬進肥牲,以請社靈,社靈幸為止雨,除民所苦,無使陰滅陽,陰滅陽,不順於天,天意常在於利民,願止雨,敢告.」鼓用牲於社,皆壹以辛亥之日,書到,即起縣社令長若丞尉官長,各城邑社嗇夫裡吏正裡人皆出,至於社,下癜而罷,三日而止,未至三日,天大星亦止.

下面是《宋史·礼志五》中的记载

（宋真宗）咸平二年旱，诏有司祠雷师、雨师。内出李邕《祈雨法》：以甲、乙日择东方地作坛，取土造青龙，长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香案、茗果、糍饵，率群吏、乡老日再至祝酹，不得用音乐、巫觋。雨足，送龙水中。余四方皆如之，饰以方色。大凡日干及建坛取土之里数，器之大小及龙之修广，皆以五行成数焉。诏颁诸路。

景德三年五月旱，又以《画龙祈雨法》付有司刊行。其法：择潭洞或湫泺林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帅耆老斋洁，先以酒脯告社令讫，筑方坛三级，高二尺，阔一丈三尺，坛外二十步，界以白绳。坛上植竹枝，张画龙。其图以缣素，上画黑鱼左顾，环以天鼋十星；中为白龙，吐云黑色；下画水波，有龟左顾，吐黑气如线，和金银朱丹饰龙形。又设皂幡，刎鹅颈血置盘中，柳枝洒水龙上，俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。大中祥符二年旱，遣司天少监史序祀玄冥五星于北郊，除地为坛，望告。已而雨足，遣官报谢及社稷。