庄子《马蹄》：夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉

上篇文章将《骈拇》写完了。《骈拇》中说，人应该寻找“至理正道”，保持性命之常性。这一篇庄子更深一步，把现实中过分的粉饰，批判得淋漓尽致。

马，他的蹄子能够奔跑在冰天雪地之中，他的毛发能够抵御寒冷。它可以四处游荡，遇草吃草，遇河饮水，率性而为，想跳就跳，也可以拔腿就跑，这是作为一匹马的真性情啊！

虽然有漂亮的马厩，精美的马饰，但对他来说都毫无用处，一点也没有吸引力。直到他遇见了所谓的伯乐。伯乐说：“我最擅长养马了！”

砍掉马掌，钉上蹄铁，割掉长毛，带上马鞍。马头上被绑着缰绳拉着，驮着主人，还要被鞭子不停地伺候。能被驯服，这就要折损不听话的十有二三。再然后，加之训练日行千里，耐饥耐渴，直到整齐划一，听从指令。面对的永远是食槽，想要转个身都会碰壁，能够如此安于命运，存活的马匹不足一半。

泥匠工说：“我善于做土块！”圆形的土块可以做得跟圆规画出来的一样，方形的土块可以做的跟用矩尺画出来的一样。木匠工说：“我善于修理木块！”那弯曲的弧度跟角尺描出来的一样，那笔直的凹槽跟绳墨画出来的一样。

如果按照土坯和原木的本来个性，它们会发展成为或圆或方，或直或曲的模样吗？

我们世世代代都在歌颂，“伯乐真是伟大的养马人啊！而土木匠人都是伟大的建造师啊！”如果从这方面反思下，人类的个性呢？事到如今，天下的所谓圣人没有过错吗。

庄子的角度确实犀利，如果从他的观点看，“朽木不可雕也”，一定是朽木解放了天性。哈哈~

庄子之前写了很多无用的树，丑陋残缺的人。他们都可以长久，庄子是想表达“无之以为用”吗？好的木头都被伟大的工匠挑中了，只留中空歪扭的树还活着。丑陋残缺的人被兵役劳役所丢弃，却能留着性命活到寿终正寝。这就是“祸兮福之所倚！”

无用不是真的无用！中空歪扭的大树可以给人乘凉，“结驷千乘”；丑陋残缺之人也可以养活了一家老小，“子孙祭祀不辍”。

所以，当再遇到看着一事无成，感觉愚昧无知的人时……，你就让他看看这篇文章，哈哈！