【自学课堂】辩证法的历险（24）

第三种统治并没有考虑到

作为一个马克思主义没有预先看到偏离，什么时候认了？只有被限制强迫的时候才向现实妥协了。拖没去思考也没说过，没把官僚说成阶级，开始转变到经济范畴里面去“政治—经济”去讨论苏维埃。这是重拜物教“人的精神属性赋予到物里” 我们有没有办法在真神和物神中区分。辩证唯物主义没有把国家计划无产阶级的权利区分开来 不想在两者中做选择。恰恰是因为辩证法没有区分开来。所以假设私有制就是剥削的终结使得马克思主义没有办法面对新的统治关系。在唯物主义中很难给现实提供一个观念上的义务。

拖没有去认偏离得，下不了干预现实得狠心。真的按照社会主义长出来的东西反而没有决心去干涉它。马克思提高它在历史中的分量，在青年里哲学和社会主义平衡关系被摧毁掉了，没有革命的批判性去控制它，理论的僵化。官僚板结，革命越来越不是人与人的关系了“越来越是物以物的关系”物和物的内在必然性，人只不过是物的附庸而已。

人反而被物奴役了，给一切都加冕，革命发生在这么一个国家“俄国并不是产生工业化国家”拖是第一批“社会主义革命”：资本主义最薄弱的链条发生的革命。

并不符合马克思预言的“马克思觉得在英国、德国”发达的工业国里发生。证明马克思理论方式有问题。并不是新社会的出现。历史的辩证法在看似自相矛盾，专横跋扈的，不停的革命代替渐进成熟论，不搞这一套：不！我们要把全球资本主义干光！。1917年本来是现代经济的处于抑制的创造。假如1917年之后是创造无产阶级现代。自相矛盾的论题感到吃惊，这个辩证法终结到本来希望超出二律背反。辩证法最后停下了。拖已经认识了为什么还吃惊呢？不要把任何的历史的神秘的美德赋予到计划经济和集体经济里面去。革命政治形式已经没有了，只重视经济了。对于集体化和个体化的拜物教。分工的生产关系。有这个东西就好“物神中的物神”对于恋物癖的恋物癖。辩证法的唯物主义采取的样子。历史产生两份又分成四份。没有讲清楚是那四等分。先锋队不在是民主的“很被动了，不再和群众产生真理了”我们不得不放弃辩证法放在物里面去。不能用物的辩证法代替人的辩证法。布尔什维克的共同体核心成员很多是草根的民主的蔑视。

我们要回到布尔什维克，使得先锋队可以干涉现实得事情。先锋队可以违背历史去干涉“逆练”逆其道而行。既然革命是客观的“历史的小结可以不管它”刻在经济基础。先锋队变成人类的职业资本家“只讲物资辩证法的”

先锋队和无产阶级都是历史的工具。让人类阶级异化的时期快速。“相当于打麻药做手术”

最终审判“如同神的审判被正当化”表达的无产阶级的革命政治行动被正当化“科学社会主义的物资辩证法”客观的冷酷的辩证法。无产阶级在国营资本下排排坐的天命。这时是物资辩证法的运行“资本主义的自我超越”科学社会主义本就是历史的发展进程本身。

国家资本主义的实践。科学社会主义赋予绝对知识的暴力获得意义。“无产阶级”军事化武装起来，农奴经济。发展成地主经济。通过暴力获得意义“落后的资本形态可以跳介次的发展”往社会主义方向发展—到共产主义事业

知识分子和底层平民结合。客观支持主观，主观支持客观。两种混合，革命在它被承认之前已经存在了。因此布尔什维克以及拖说在某些历史时刻如何强迫历史着手去发展进行超越。

恰恰是这时候一个国家的堕落性注定就不会停在哪里。把历史比喻成为一片马要去驾驭这匹马。当布尔什维克和拖和列宁一起说：艰苦卓绝的努力创造无阶级的社会。恰恰是落后国家直接发展资本主义、社会主义。

革命的费希特发展了辩证法的决心。辩证法消解在事物中，非常冷峻的绝对知识。不是等是创造。科学主义说要发展到哪里才可以。换句话说：我比资本更加资本，所有的资本剩余用来发展，成为总资产阶级，跨越布尔乔亚。实在论的跨越本身拥有局限性旧世界的符号秩序，进行大胆的跨越。密室逃脱要不信任线索“因为它是囚禁我的一部分”我要撕裂：所有人都说我太早了！这种情况下这些叙述已经失真了，在不合时宜时恰恰是对的。列宁太狠了直接夺权。现实得否定当中，而不是理论的否定。成为总资本家，效率极高。理想的乌托邦失去动员力了。清楚地描述历史的不同阶段。拖认为内在没有准备好革命。本身没有准备好迎接无产阶级革命。打开不断转化的圈子

资产阶级想要表演某个角色没办法获得最优解，无产阶级掉到-1了不行！无产阶级必须5以上6以上。要不停的洗牌“满足无产阶级的底线”虎视眈眈的资本家要满足保护自己的力量。资产阶级要压迫无产阶级直到有社会主义的革命。最凄惨的人不闹了还是处于国际资本主义德分工中。在让社会主义无产阶级不造反的效率最高。无产阶级革命的收尾。落后国家一定要有无产阶级来收尾“内在性”

在落后社会中，无产阶级更惨。由于资产阶级垃圾。相比之下让有能力的上去。实现民主革命。持续的跨伸展。简而言之存在内在机制超出平均的客观状况。资产阶级会进行内斗。无产阶级来收尾。来逐步发展一下子工业化。共产主义是比资本的更资本主义“资本主义的自我厌弃”

更具有竞争的资本主义。爆发社会主义革命维持优势。资本的机制发展人类生产力。一群资本家厌弃世袭。

集中的权利影响。革命行动的内在机制在制度更迭的优势和劣势。在一开始到最后无产阶级的革命。从时空的开端无产阶级的革命是一直在存在的内在逻辑"就是资产阶级自我革新的"内核：生存权。否定性要吸收进来，要么暴力。无产阶级很难跨国实现利益 没有符号学的优势，更惨。语音不一样差异很大。超越时间。现实落地是国家资本主义“无产阶级的政治代表机关操控国家资本主义”

总资本主义。这个世界没有实践的话就不是完整的。无产阶级革命就是资本主义超越历史的局限性。

真理之章清洗。来自马克思主义世界观。马的自然主义把价值赋予到存在当中。表达了基本的动见。现实自己要瓦解自身自己要找更好的资本主义。在沉浸当中动摇历史“存在本身是不稳固的，不停的坍塌摇摇欲坠”不停的发展，生产意识位面。拖和斯大林都这么想的：打下这边搞总的资本主义。冷酷的推动历史的进程的，暴力革命只是手段，发展人类社会能自我厌弃，通过暴力后国家资本主义建设来厌弃。极致的理智。历史真理的封闭瞬间是敞开的。革命家重新撕开裂口调整范式。历史是残酷的。