唐风宋韵还是日本古建筑cos秀？质疑名不副实的螺溪传教院仿古复建工程

up主说:我向来不喜欢搭理什么以倭代华的事，但浙江螺溪传教院荒唐至此，不表态似乎有点不合群。以倭代华这件事对于我们和日本都是极不公允的，对我们而言自然是混淆视听文化入侵云云，对于人家则是通过“文化冰箱论”彻底抹杀掉日本工匠群体为适应本土文化、环境、需求而做出的长久的努力和创造，仿佛日本工匠只是一群毫无主观能动性可言的螺丝般死气沉沉，其言论之错谬、之荒唐可见一斑。总之，我们的批判不应该只是为了发泄情绪，更应该抓住这些错谬言论的漏洞，逐渐瓦解它，抵消它们的不利影响，不去盲目自信，不做无故自卑，把客观现实展示在阳光下，这是文化自信所必须走出的一步。

近些年随着经济发展，国内掀起一股兴建仿古建筑的浪潮。国内木结构建筑总量大品类全，照理说仿古建筑也应当是一派勃勃生机万物竞发的境界，然而这波优势似乎并不在我。在各地区我们都能看到一些披着唐风宋韵外衣的日式建筑，当然其中一部分也仅限于局部有日式特征罢了。直到昨天有朋友分享了浙江天台宗螺溪传教院的图片，我才顿悟到仿古建筑的以倭代华还能如此离谱。废话不多说，咱们先看图吧。

还没进山门，螺唐风宋韵的溪传教院先给了我们一点小小的东瀛震撼。门口这两尊石狮子。。。啊不对，准确来说是狛bo犬，这是认真的吗？再说了，您让狛犬来镇守寺庙问过人家意见了吗？狛犬在日本是用在神社门口的，这操作多少有点强人所难。

穿过山门往里走，我们要经过一座唐式拱桥，拱桥主体下用几组桥架支撑，桥杭受石、桥杭、桥杭通贯一应俱全，这样的唐式日本拱桥当真令人难忘。再往后看，定慧门也叫人似曾相识，大概是把石手寺仁王门粘贴复制一番，也许还稍稍放大过，以至于看着更像三井寺大门。话说日本天台宗总本山就是三井寺，同为天台宗的螺溪传教院照搬一下也很合理吧。

其它建筑就不一一细说了，总之在这座神奇的唐风宋韵建筑群中，我们能看到神似东大寺钟楼的唐风钟楼，酷似法隆寺回廊的宋韵廊院，以及照搬梦殿图纸的转轮藏殿等。至于名曰唐式的靴形金鸱尾、蟇ma股、净手亭和雨链更是无需多言。

寺方公众号甚至在罗列了几例国内转轮藏遗存后说道“而我们的东邻日本、韩国，其寺院由于传承着浓郁的中华唐风宋韵，转轮藏反而较为常见”，我个人不想以小人之心度君子之腹，但此番言论明摆着就是在混淆视听，实在骇人。况且既然想表达转轮藏在国内不常见，又为何要列举国内转轮藏的例子呢？

螺溪传教院是用居士信众的善款聚沙成塔历时多年而成的，相信其中不乏因希望一睹寺院唐宋全盛时期风采者，那么这样一个结果是否对得起大家呢？既然是照搬日本古建筑，又为何在宣传中使用唐风宋韵的形容呢？我们常说设计方会受到甲方制约，那么寺院复建工程的甲方又是谁呢？