幻觉

煮沸人生3

1

不劳动者不得食。

这是自从各国都否定了贵族制度之后人们普遍认同的一种价值。资产阶级革命铲除了社会上有一小撮人可以从出生到死去完全无所事事的特权，要求所有的人都参加生产劳动，即使是资本家本人也要辛辛苦苦把资本挣到手，有的通过体力劳动（很多出身贫寒的资本家），有的通过脑力劳动（经营管理类劳动）。

2

物质生活质量并不完全取决于经济能力，只要达到了温饱线，财富与物质生活质量就不一定有关了。

3

就在最近50年间，宇宙的生成、发展和结局才真正被天文学家确知。

从人类300万年前在地球上出现到50年前，没有人确切知道宇宙是什么样的，只是有过很多的假说：佛教的假说，基督教的假说，各种世俗的假说。

4

科学家告诉我们：宇宙出现（138亿年前）——恒星时代出现（100亿年前）——地球出现（50亿年前）——人类出现（300万年前）——人类消失（50亿年后）——地球消失（50亿年后）——恒星时代结束（100亿年后）——宇宙消失（3.65万亿年后）。

所有的神及其传说都是人类的自我安慰，所有的天堂地狱都不过是人类的臆想，其主要功能是劝善和死后的精神寄托。

5

恒星出现是宇宙发展的转折点。

地球形成于50亿年前。

人类形成于300万年前。

50亿年后太阳消失，地球生物死亡。

100亿年后，恒星时代结束。恒星渐次演变为红矮星、白矮星、黑矮星（恒星灰烬），原子消失，黑洞消失，时间消失，在3.65万亿年后，宇宙进入永恒黑暗和空无。

6

人生是宇宙的瞬间光亮。

7

承认生命的偶然就等于承认它没有任何意义。

8

如果说生命只是偶然的存在，那么意义和行为规范只能由世俗的伦理道德来提供。

中国文化在这方面是最杰出的：它用祖先崇拜和生殖繁衍这些世俗行为提供生命意义，用世俗规则来规范人的行为。

缺点就在于，做坏事的人只有被抓到手后才知道收手，没有一点儿内心的约束。

9

普鲁斯特在《追忆似水年华》中说过：“我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大碍，所谓人生短促，不过是一时幻觉。”

10

既然如此，人活着岂不和死了没什么区别？是这样的。这就是我对生活最终的看法。

当你把这个痛苦的事实当作不得不接受的事实接受下来之后，你就会真正地冷静下来，内心会真正地平静下来。

你会用一种俯视的、游戏的态度来看人生。

11

禅揭示了生活的无目的，无意义，它提到要追求活生生的生命，生命的感觉。

朱批：

禅宗公案。

打机锋。

前言不搭后语。

答非所问。

禅机。

12

生命本身虽无意义，但有些事对生命有意义。

13

每当人面对人生无意义这个命题，都会变得痛苦异常，甚至把“人生无意义”这句话当众说出来，人都会立即感受到犹疑、失落和嗫嚅。如果人生从造物的眼里看真的没有意义，那人还活个什么劲儿？可惜，无论你是否敢于面对，问题仍然在那里，这个命题像十万吨的重锤，把人生碾得粉碎。