正文部分：

这个论题，本身是从最近的“乃木若叶是勇者”的故事中所延伸的。故事大体背景如下：

西历2015年7月，天地变动，天神打算将人类灭绝，站在人类一边的土地神们与其对抗，结果败北，作为胜者的天神派遣名为vertex的巨型怪物下凡，无数人类惨遭杀害。为了保护剩余的少数人类，土地神们齐心协力化作神树，在日本四国地区展开结界，并赋予人类“神”的力量，得到此力量的少数人被尊称为“勇者”。在这种背景下，勇者们与vertex展开了殊死的搏斗，付出了惨痛的代价，但却换来了群众的疑惑不解甚至愤怒（第三季第五集剧情）。

在此集的评论区中，我表达了“希望勇者及其大社组织（管理勇者提供力量的组织）能够运用‘持久战’思维去对抗vertex，但评论区存在一些反对意见，因此我单独开一个专栏主要讨论下这个问题。

首先，我们需要理解，“持久战”思维来源自于抗日时期的名作《论持久战》，作品诞生于七七事变之后，当时由于战争局势的一边倒，进而产生了“亡国论”，而又由于台儿庄大捷的出现，又产生了“速胜论”，但最终经过仔细分析后，认为二者思想都是错误的，而战争最终将会持久化，但一定会胜利。历史证明了这一点。

在评论区中，很多人提到了vertex十分强大，是人类几乎无法抗争的，对于这一点我们不能否认，但这并不代表人类只有死路一条。

首先我们要确定一点：普通人和勇者，也就是人类整体，与vertex、天神战斗，是为了取得最终胜利。因此为了胜利，人类必然是需要与困难——也就是天神进行抗争，这样的斗争是全人类的，不分勇者与普通人。

可能有人说让勇者战斗，保护普通人，是保存人类自身的实力啊，但若抱有这样的想法，则是将人类获得“胜利”的概念偷换成了“获利”的概念。也就是说，人类想要保存实力之际，也就是将人进行异化成为“利益品”进行分配的过程，这样的思维，必然是脱离本身“保护人类取得完全胜利”的意愿而歪曲成了“保卫人类取得最大利益”，造成勇者与普通人的割裂也就自然而然。

此外，普通人与勇者的关系不可割裂，勇者是普通人，是其中的优秀成分。人民之中诞生了勇者，离开人民的勇者也不再是勇者，因为没有了评价勇者自身价值的范畴。同时天神对于人类的摧残，是不分是普通人还是勇者的。因此二者本身是一个战线的，因此有理由也是必然，共同抵御天神，抵御vertex的进攻。

所以在《论持久战》中提出了一个重要观点“兵民是胜利之本”。因为存在同样的敌人，普通人与勇者其实是通感的。如果动员普通人去学习勇者的先进事迹，普通人有感同身受的基础，必然会去努力接近勇者的意志品质，这样的话，即使一个勇者倒下去，千万名勇者能够站起来。让勇者融入普通人之中，增加感情与共情。兵民团结一条心，一致对外不搞内讧，斗争的力量便会无穷无尽。

此外，评论区也有人说vertex不好打，因为武器太落后，其实这一点就类似于“亡国论”中的“唯武器论”思维。武器只是战争的重要因素但不是决定因素。

这里我们需要分析一下。事物发展的根本动力在于矛盾，而矛盾是无时无刻都存在的，我们抓住重点，解决主要矛盾，利用矛盾主次方面进行转化，事物才能得到发展。

这里就需要捋一下剧情，“天神对于人类的灭绝”与“人类需要生存”成为了故事中的最大矛盾，也是主要矛盾，这个很好理解。

而矛盾的主要方面在于“天神对于人类的灭绝”，这里有点不好理解。我们做个假设，如果“人类需要生存”的矛盾方面被转化的话，类似于人类从地球搬到其他星球生活后，就可以躲过vertex的进攻么？其实未必，或许天神会穷追不舍的追逐人类，矛盾仍然没有解决，因此矛盾的主要方面不是这个，这个方面不能支配主要矛盾。而“唯武器论”也可以看成是改善人类的生存环境的方式，其实也是将矛盾的主要方面分析为“人类需要生存”。

如果是矛盾的主要方面在于“天神对于人类的灭绝”的话，转化方式便是制止天神的这种行为。天神不是永恒的（毕竟可以被友奈打败），那就是符合事物发展规律的，那么自身必然存在矛盾，存在矛盾也就必然存在自身的弱点，因为弱点就是矛盾的转化部分。而弱点的存在便是成功击败的关键，人类可以利用与vertex战斗的实践去取得vertex的弱点，量变激起质变最终取得战斗的胜利。但实践的过程是漫长的，是要付出代价的，但这种“劲”是不会断绝的，因为主要矛盾没有解决，人类要战胜天神信仰就不会丧失，这样的信仰会带领人类前赴后继的对天神展开斗争，直至取得完全胜利。

这便是“持久”的本质：它是悲观处境下的对胜利渴望的乐观，是以弱对强迎难而上的必然过程。

因此在这样思维的带领下，兵民团结，乐观昂扬，我们才能战胜一个又一个强大的对手，能够取得现在这样伟大的成就。

而在乃木若叶的故事中存在的问题：逐“利”思想将勇者与民众分割，过于信赖土地神的保佑造成的“唯武器论”思想的泛滥等，最终造成了对vertex敌人认识的不足，造成民间舆论层面上的压力及其勇者严重的伤亡及内讧等，这些有很多其实是可以避免的。

评论区好多人认为这是一部虚构作品而已，唯心化的剧情模式去创作的剧情用辩证唯物思想分析是不合适宜的。但事实上，这套思想的本质并不只是坚持唯物本体论，更是坚持实践本体论，换句话说，只要是存在实践，便在这套理论的研究范畴之内。同时优秀的思想所熏陶的作品会给予巨大的精神力量，与其对角色命运的惋惜，不如坚持对胜利渴望的乐观。

因此，在我看来，虽然“大满开之章”故事确实十分悲壮，但如果有更加适宜的思想指导的话，或许斗争看上去没有那么的“难过”，因为“难过”不能解决任何问题。

写作缘由：

关于这篇文章的缘由，其实附加了一段心路的转变。

其实有关结城友奈的专栏，这已经不是第一次在写了，之前在看前两季的时候，感触颇多便写下了这篇文章：

当时对于作品的理解，主要在于对里面角色的怜爱与敬佩之情，尤其是三之轮银的剧情很打动人，西西弗斯式的英雄主义观念打动了我的内心。

但随着阅历的增长，我渐渐发现这样的想法是没有意义的。就跟《英雄儿女》中的经典台词一样：

光靠眼泪能写出你哥哥来吗？

你写的，唱的，为了什么呢？

是为了让大家跟你一起流眼泪吗？

（当时王芳的哥哥王成壮烈牺牲，王芳准备的歌词气势不足，首长对王芳进行了的指导，王芳最终写下了振奋人心的《英雄赞歌》）

是啊，我们看到他们的精神，并不是为了跟他们一起难过，更多的在于学习这样精神，并传承下去，努力战胜困难，这才真正不会辜负于伟大的精神。

在这种精神的感召下，我开始重新审视作品中的人物形象及其剧情设计，发现作品中的人物原型虽然有一些不妥的部分，虽然有反战败思维的影响（主要在于社会文化的影响所致，可参考下面的文章），但核心思想仍然是“保卫家乡”的思想，这一点还是值得肯定的。

因此在这种前提下，作为热爱角色的“动漫迷”来看，面对故事中所发生的困难，更希望故事能用一种“更加适宜”的方式去对抗。因为故事本身也是创作者思想的体现，同时也会激发观众的精神力量，优秀的思想所熏陶的故事也会带给观众优秀的精神力量。

我更希望日本民众也能接受这样的思想，这样的话，面对福岛核泄漏事件，能够拿出苏联对待切尔诺贝利的勇气和毅力，而不是“几十勇士”的那种哗众取宠。也不仅仅只是在作品中，让几个小女孩去充当这样情绪宣泄的代表，这真的很不负责任。