【现实风同人】提瓦特列国志（第681节：金童携玉女，沙漠人如潮。）
人民群众是历史的创造者，他们建立了无数的宫殿、豪宅，他们生产了无数的战车、炮弹，从衣食住行到国计民生，离开了人民也就离开了人类社会的生存，社会性生产自行系统性崩溃。
如果让他们为了一家一姓之荣衰去鞠躬尽瘁，如果让他们仅仅是为了某些世家大族私有制的利益拼死拼活，那么摆烂必将成为常态，不靠骂人或绩效比拼便不可提高一星半点的劳动生产率。
英雄固然需要去引导人们走出一条路，但是英雄从根本上不能脱离人民，不能靠耍酷炫技和自傲身家去蔑视人民。
当穆扎法尔看着眼前热火朝天的建设场景，他情不自禁搂住了身边的诺艾尔，仿佛无限蓝图即将从眼前的这一个工地变成随处可见习以为常的社会现实。
诺艾尔却没有推开这个朋友以上、恋人未满的对象，因为她在依偎之中感受到的是同样炽热的心跳。
原本漫漫黄沙之中不该有半点生机，如今热火朝天的人们却建设起了一条条巨石管道，依托须弥教学家与枫丹科学家们的通力合作，魔法技术已经可以稳定地封印住管道内的有害物质，喷薄而出的黑泥不仅不再对人有直接伤害，甚至在运输过程当中祛除只有魔法才能消解的辐射伤害。
他们两人亲临现场不是因为别的：经过多达数千次的试验，诺艾尔军的科研团队已经可以保证这些黑泥经过不断试错得出的无害化处理方案之后，不仅可以用于一般的取暖，甚至可以通过燃烧释放热能驱动引擎，而此前不断从迪卢克部缴获并改装的发电机也可以不用再靠生柴火产生蒸汽了。
如果是为了钱，这些从须弥与枫丹逃亡而来的科学家大可划水摸鱼，先立个不存在的项目，然后中间不断要钱，最后稀里糊涂项目没了，谁当一把手谁背锅，剩下的继续贪继续浪，毕竟为了钱，真搞出什么项目才是问题：以后哪儿有这么多才思？万一后面搞不出这样的成绩怎么办？不是自己给自己加码，自己给自己提高“分数线”了？
很显然，这些科学家之所以在研究设备不是靠土法仿造便是靠迪卢克“运输大队”的恶劣环境下坚持研究与试错，靠的是一种超越一家一私利的大的信念。
这种信念在异世界基本断绝了传承，空话落不到实处，喊话比拼嗓门，别人不做是伪善小人，本人不做是无奈活命，双标、伤害、敌意、心机、诈骗、踩人、鄙视链层出不穷借盛名行恶，只是偶尔在某些黑袍帮的一声声冲锋中会回荡着这种信念的残响。
还好，提瓦特至少在这个漫漫黄沙留下了信念的火苗。
依靠这类新发明，不仅是自存自卫的燃烧类武器，便是一般居家也可以初步实现村村通黑泥，提炼出来的油状物可以做进一步的实验以确认其效用范围，提炼过程释放的气体目前已知可以引燃。
“诺艾尔，如果我们取得了这片天下，我希望立一块无名英雄纪念碑。不记载任何人的名字，包括你我；不歌颂任何具体的事迹，包括目下。只要有人，谁都可以祭奠，谁都可以铭记，人生在世，除了吃饭，还有很多必须付出性命才能实现的宏大追求。”
诺艾尔紧紧搂住了穆扎法尔的脖颈，俏脸贴在了他的脖子旁享受着难得的静谧。
“我喜欢你，不仅是你的容颜，还有你的追求。”
穆扎法尔继承了须弥国历史悠久的地下结社传统，却唯独摒除了其中常人最难割舍的一点：废除了任何组织职务的世袭制。
须弥国最早的草神在位时期没有什么座次，人人平等与神坐在同一个院子里探讨任何可以探讨的宗教人生话题，只要不是存心挑事的穷凶极恶之徒，任何人都能在初代草神简朴到寒酸的土坯房小院询问上知天文下知地理的一切事，态度平等一刀切，不以任何人出身做无谓的取舍。
尽管小吉祥草王经天理任命即位以来废弃了简朴之风，追逐起了一众党羽的穷奢极欲，初代草神简朴平等、慷慨无私、仗义言行等民粹主义思想还是深深影响了无数须弥子民的精神世界。
如果不谈分配，就算月入千亿，于平民日常无差，又复何异？不过是巴依老爷们腰缠万贯，埃米尔大人们光宗耀祖，其他人只配当背景板的两极悬殊不变而已。
【人生来皆有生死，故而平等。所谓不平，无论权力、财富、名望之世袭罔替，有志者自当破之。】
初代草神为了这个信念，战死在坎瑞亚各国讨伐军面前。
穆扎法尔最大限度按照初代草神的教义，堪称原教旨主义地废除了小吉祥草王“乱政”以来种种陋规：如婚丧嫁娶一律按各家庭实际支付能力走，严禁任何超过实际收入水平的大操大办讲排场，没有任何官职与部门是可以家族世袭或内部传承的，没有任何名望不可以免于质疑，没有任何财富的来源不可以被问责.......
他不想要资本家，不想要赤贫民，两个哪一个他都不想要。
草神教的教义下人人皆兄弟，不许种族歧视，不许出身地歧视，最大限度压制部族与家族歧视。
依靠这个教义，须弥人“行走千里不带粮”，原因无他，各地各国的须弥人会互相帮助，提供给本教旅行者至少一日免费的食宿，尽宾主之谊，长教友之义，互帮互助才能长久；
依靠这个教义，即使是那些最贪婪的吝啬鬼财主，在开斋节当日也不得不迫于汹汹民意，无偿自掏腰包请周围尤其是家庭不可抗力穷苦的乡亲免费吃全席，以均贫富缓和矛盾；
依靠这个教义，无论是达官显贵还是平民走卒，同样一座草神寺不装任何人物画像，只是对着草神之地空墙遥拜，所有人一律完成大净、小净然后再平等地跪在一起磕头、念经、礼拜、把斋......
穆扎法尔生长在这样天然孕育人格平等、而非掠夺自由的环境，自然对任何“人高于别人”的现象由衷不满。
只有最不可救药之徒才会无法理解，为什么这么多有理想的人会来到沙漠热火朝天，为什么他们没有变节去为了一口大鱼大肉出卖一切底线，为什么他们居然还能在这么恶劣的情况搞出些许工业生产。
异世界已经有了手搓电台、钨矿生产、飞马牌香烟、开小型兵工厂等初步工业能力的“流寇”，只可惜出身寒微，总是入不了一部分人的法眼。
只要有环境，有决心，有机会，那么办法总是比困难多。
“诺艾尔，放心吧。”
石门那边穆扎法尔早已安排了新来的得力干将负责，她是石门土王的远方小姨，整个计划在军事会议商议后定了下来，看得出来她很有决心。
“天下就算不属于我们两人，也一定属于创造历史的人民！”
诺艾尔想说什么，犹豫片刻继续选择依偎在穆扎法尔怀中。
他几乎没日没夜工作，她也差不多。如果他真的能实现这一切，诺艾尔答应过他的，那个不算昂贵的戒指......
打仗到底为了什么？
如果不能解答好这个问题，那么就和那群拿屠城发大财，然后找些文痞涂脂抹粉的至冬国大兵有何差别呢？
蛇鼠一窝，为什么非要选其中一个呢？为什么不能当个宁可当狗也要活着的草民？
解答不了这个问题，再清高的政治也团结不了最底层的人。他们可以没有思想觉悟，可以整天限于最庸俗也最市侩的争吵计较，却不可能丝毫不考虑为什么要去战死的问题。
等这场战役打完吧，穆扎法尔看样子成竹在胸，诺艾尔选择继续追随。
等这场战役打完吧，到时候，也不晚。
