商周古文字读本-15-殷墟甲骨刻辞

氐有送到的含义，这个含义根据的是《说文》。郝懿行《尔雅义疏》引“致，送诣也”“诣，

至也。”为证。

尔雅的原文为：

畛、厎，致也。

这个义项郭璞注为：皆见《诗传》。然而尴尬的事又出现了，今本毛传也没有看到这个解释。郝懿行认为：今毛传无，或在齐、韩、鲁诗矣。

尽管如此，氐的送到的含义还是能找到不少经籍证据的。首先是司马迁的证据，凡是《尚书·禹贡》的厎，司马迁《夏本纪》都译作致。一个被孔颖达引用的郑玄注也说“厎，致也。”。这些证据说明了卜辞的氐有致的含义。

《说文解字》解释刍字为：刈艸也。段注：謂可飤（饲）牛馬者。象包束艸之形。叉愚切。古音在四部。

根据段注可以看出，砍刈草的目的是给牛马草料，因此刍又有喂牲口的意思。

《周礼》也有刍字：充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。

郑玄注：养牛羊曰刍。

关于这一点，孙怡让疏曰：以刍养牲，因谓之刍，正字当作犓。《说文·牛部》云“犓，以刍莝养牛也”《墨子·天志上》云“犓牛羊，豢犬彘。”

这是诸子学方法的早期应用了。然而甲骨文的刍也不是以上两个意思，而是独特的畜牧奴隶的意思。

尔雅：酬、酢、侑，报也。

郝懿行《义疏》：侑者，《说文》作姷，或作侑，通作祐。这里举的例子不太好懂，就不列举了。

《说文段注》：

㝱在说文解释为“寐而觉者也”段玉裁也提到“寐而觉与酲字下‘醉而觉’同意，今字叚梦为之，梦行而㝱废矣。”从宀从【爿一】，夢声。段注：宀者，覆也。【爿一】者倚着也。梦者，不明也。梦亦声

《周礼》以日月星辰占六㝱之吉凶（郑注详矣），一曰正㝱（郑云：无所感动，平安自梦也），二曰㖾㝱。（㖾者、譁訟也。借爲驚遻之遻。周禮作噩夢。杜子春云。當爲驚愕之愕。謂驚愕爲夢也。）三曰思㝱。（鄭云。覺時所思念之而夢也。思小徐作觭。誤。）四曰寤㝱。（鄭云。覺時所道之而夢也。寤大徐作悟。）五曰喜㝱。（鄭云。喜悅而夢也。）六曰懼㝱。（鄭云。恐懼而㝱也。巳上周禮占夢文。）凡㝱之屬皆从㝱。