关于泰纳先生对于教育的回答，断章取义的摘录

……先生对于古典教育的见解，的部分的断章取义的摘录 ……在十个人中，至少有九个人，在几年间，把他们最宝贵的时间浪费了，把他们的努力浪费了，可是这几年却是最有效，最重要的几年，甚至起决定性的作用，在那几年中，有将近一半或者2/3的人被淘汰了，因为他们一直都为了考试而活着。还有一半或者1/3的人通过超负荷的工作，得到了某种学历或者文凭，在考试规定的某一天，人们坐在一把椅子上面前，放着一张桌子，他们要连续考试两个小时，考试的内容涉及诸多学科，一定要让他们成为人类知识的宝典，能够解决各种问题，没有比这种苛刻的要求更过分的了。在那个特定的一天中的两个小时里，他们也许正在做到正确或者将要接近正确，但仅仅在那两个小时里是这样子的，用不了一个月的时间，他们就不会是这两个小时的样子了，要想再通过相同的考试，基本上不可能实现。他们脑子里那些曾经存在的过多的，或者过于沉重的知识会逐渐流失，却没有什么新的知识可以补充进来，不就导致他们精神逐渐衰退，活力降低，继续成长的能力越来越不如之前了，然出现在世人眼前的是一个得到过充分发展的人，但这个人却同时是一个筋疲力尽的人，这样的人他会一点点陷入生活的俗套，成家立业，让自己的生活缩小在一种职业之中，仅仅只是在工作中比较本分而已，这就是我们所说的平均化收益，收入是很难抵消开支的。…… … 这位哲学家投入一个结论：乔育有三个阶段，我们分为儿童期，少年期，青年期，如果从学历文凭的角度看这个问题，那么坐在教室里努力学习教科书，背理论的时间简直是太长了，而且他们还承受着巨大的负担，而且仅仅从学历文凭这个角度看，采取的教育方式也是非常错误，失败的，这种教育方这是与社会对立的，是违反自然制度的，是不可行的，这种教育制度过多的延长了年轻人的受教育时间同时，学校还采用了很多错误的制度，比如寄宿制，填鸭式教育，人为强制的训练，年轻学生的功课负担过重，而且这种教学不考虑之后的时代发展，不考虑年轻人毕业后的年龄，以及他们可选择的职业，也不考虑年轻人将要投身生活的世界，不考虑我们最终是要生活在这个世界的，不考虑我们在融入这个社会之前，必须先学会适应这个社会，也不考虑我们自身在社会中必须保护自己，必须斗争，也不考虑我们在社会中为了站稳脚跟，我们必须有充足的装备和坚强的意志。可是这些东西学校都没给法国的年轻人，从学校得不到的这些东西。学校园没有给他们应付生存所需的装备，意志和素质，不不但没有给他们，反而破坏他们这种素质，因为这些当年轻人走进社会后，他们只会遭受到一系列挫折，非常痛苦，这种挫折的创伤，其实过去很长时间也是无法愈合的，他们甚至会因此失去生活能力，这种实验是很困难的，而且非常危险，这个过程中会产生很多不良影响，尤其是精神与道德的均衡方面，这种不良影响有可能永远不会恢复这种。这种欺骗十分严重，让人产生的失望太强烈了。 这里所说评价的并不是中国的教育，但是我觉得人有借鉴意义。 （关于摘录部分，我从《乌合之众》之中抄的）