从游戏里的人工智能，到人类未来的可能性
警告：内含游戏情节的剧透
（主要透的内容是尼尔系列的内容，底特律的剧情讲得比较少，大概可以放心食用吧XD）
最近有一款人工智能题材的游戏非常火爆，名字叫做《Detroit: Become Human（底特律：成为人类）》，讲述的是在未来世界一群仿生人觉醒自我意识之后求生并且追求平权的故事。
我听说这游戏让各大主播在收获点击的同时也掉粉无数，并且非常不爽，原因是这游戏的独特的交互式游戏模式让观众们前所未有地沉浸以及参与到了剧情当中。这使得观众之间，亦或者观众与主播之间的想法开始出现了激烈的冲突。
人工智能一直是科幻题材中最为热门的话题之一。在我较为了解的游戏中，尼尔系列就包含了非常多的关于人造人与人类关系的思考。
无论是《Nier：Gestalt/Replicant（尼尔：形态/人工生命）（尼尔1）》中的“形态（人类灵魂）”与“人工生命（人造人）”之间的关系，
以及《Nier：Automata（尼尔：自动人形）（尼尔2）》中的“人造人”、“寄叶部队”和“机械生命体”的三方关系（实际是人造人与机械生命体的二方关系），
还有《底特律：成为人类》中的“仿生人”与“人类”之间的关系，
本质都是造物在发展到一定程度的时候与其造物主所产生的矛盾，他们开始表现出与造物主类似的性质，并且不满足于实现被造物主所赋予的使命，而开始注重他们个体的价值。而此时作为造物主的人类，究竟是要将这些人造的事物继续当作自己的工具，还是要因为他们包含了人性的智能而承认他们作为生命的地位。
从形式上进行类比，《尼尔1》与《底特律》的剧情较为类似。
前者的剧情中，人类为了治疗一种异世界传来的疾病，开发出了灵魂与肉身分离的技术，让灵魂陷入沉睡，并且制作出根据人类肉体数据制作，由魔法操纵的没有实际人格的“人工生命”来进行此期间世界的管理与维护，期望在一千年之后等待疾病的诱因“魔素”被清理干净之后，将“人工生命”当作肉身与人类灵魂融合来进行复活。
然而在此期间“人工生命”们却意外地觉醒了自我意识，将苏醒后试图重返肉身的人类灵魂视为会侵占肉体的“魔兽”。而在人类的视角中则是自己所制作的容器背叛了自己，双方因此而爆发了矛盾与斗争。可以说是非常具有横尾特色的魔幻设定。
而在后者的剧情中，仿生人的设定则较为传统而简单易懂，他们是人类制造出来的用于从事各种劳动的工具。由于仿生人具有优于人类的身体性能，很快就夺走了许多社会底层的劳动岗位，加重了人类与仿生人之间的矛盾。
而仿生人没有人权，虐待与对仿生人施暴的事情时有发生。在这个背景下觉醒了自我意识的仿生人开始认识到自己其实是一个独立的个体，同样拥有生存愿望的生命，因而与人类爆发了矛盾。
如果比较二者设定上的合理程度亦或者思想深度的话，个人觉得反而是听起来很魔幻的横尾太郎技高一筹。关于底特律我听到过几个很有意思的观点，首先是Sinbasara在直播中的时候说，这群仿生人起义的理由究竟是什么呢？你们要自由，要穿衣服，要双休，要薪水吗？但是你们又不怕冷不怕热，也不用吃不用喝，要钱要双休来做什么呢？起义来做什么呢？——虽然很快就被弹幕指责说，仿生人追求的其实是生命权，不被随便虐待，不被随意杀害。
但这样就显得游戏中仿生人大摇的自由旗帜稍微有些滑稽。只要赋予仿生人生命权，而仿生人既不需要吃也不需要穿，他们与人类的矛盾一下子就变得有些像儿戏了，仿生人就像是一个某一天突然会喊疼了的锤子——虽然从我的观点上来说我是很不希望锤子喊疼的，因为工具就是工具，我希望他三百六十五天全年无休二十四小时时刻就绪，就算我把锤子的头都锤爆了，他也不会喊疼，更不会有别的锤子跑出来要打死我，或者要我给他们发工资（或许以后会有共享锤子……？这算不算给锤子发工资呢）。
还有的观点指出，剥削仿生人的是资本家，使用仿生人而解雇普通人的也是资本家，最后阶级矛盾却被内化成了仿生人与群众的内部矛盾，这是共产党员失格啊。
而在横尾太郎的设定中人工生命和人类有着非常关键的生存竞争——肉体，人工生命与人类都不希望因为没有可以依凭的肉体而导致自我的消亡（灵魂形态的人类如果长时间没有回归到肉体也会发生崩坏，而回归肉体的人类又会抹去原有肉体上面人工生命的意识），这使得人工生命与人类的矛盾变得异常尖锐而不可调和。
同时，在某种程度上横尾太郎具有续作优势——他有两部作品可以把自己的想法讲明白，而《底特律》还只是第一部XD。
在《尼尔2》中，人类灵魂没能夺回肉身，最终全部走向消亡，人类彻底灭绝。大地上只留下了当年制作的“人造人”（机械，并非人工生命，人工生命也消亡了）以及外星人留下的“机械生命体”（没错就是外星人，这个设定很复杂，大概可以理解成外星人和人类都造玩具对打，结果外星人和人类都死光了只剩下玩具还在接着打）。
而“人造人”为了战胜“机械生命体”，又特制了新型的战斗人造人“寄叶部队”，而在“寄叶部队”执行任务的过程中，他们产生了反叛的思想，认为自己不应该被随意牺牲……——没错，我们又回到了造物与造物主的经典矛盾当中，然而这次的矛盾却出现在了“人造人”与“人造人造的人造人”身上了。
干得漂亮横尾老贼，同一个套路换个逻辑链玩两次。
但是《尼尔2》中有一个很有趣的细节设定是，制作“寄叶部队”所使用的核心是“机械生命体”的核心，也就是说，新型的“寄叶部队”本质上就是“机械生命体”，这便是“寄叶部队”与“人造人”的矛盾根源，这种矛盾可以被抽象地归纳成种族矛盾——这也是人工智能和人类的矛盾，因此“寄叶部队”得不到“人造人”的认同与尊重，同时还让他们屠杀自己的“同胞”，这是促使“寄叶部队”反叛的重要原因。而这样做的理由是：
“因为在计划报废（寄叶部队从制造初始就计划要被毁灭）的人造人上安装人工智能是一种不人道的行为，因此寄叶部队采用了与机械生命体相同的核心。”
也就是说，在这个世界观之下，人工智能和人一样享有人权，故意牺牲他们是会被当成不人道行为的（而机械生命体的生命是可以随便牺牲的，因为他们是敌对关系XD）。在我看来这其实表明了横尾太郎自身的观点，他根本不讨论人工智能究竟是不是生命，而是天然地赋予了他们人权，这使得还在争论仿生人是不是生命的《底特律》在思想深度上显得有些技不如人了。
其实在我看来问题一直都很简单。
不要去赋予机器人感性、理想、自我延续的愿望，工具就是工具，他们不需要吃不需要穿，不要让他们感到痛苦，不要让他们产生自己的愿望，那他们就能永远保持在工具的范畴之内，就像是钢铁侠里面的贾维斯——虽然电影里的贾维斯很可爱很毒舌似乎有个性，但实际上他只是在执行好自己的工作而已，只有在宝石和奥创的融合之下才产生了幻视这种能被称之为生命的个体。
我和我的朋友讨论的时候说，我觉得我只能接受人类的机械化，但我不能接受一个人工智能获得人性或者理性。
我的朋友问我，那这样其实两者之间有什么区别吗？只不过是一个将意识放进机器里，另一个是在机器里生出一个意识而已，而因为由机器产生的意识不一定会认为他们是人类的一员，因而人类会对这样的异族产生恐惧感，也就是我们最开始所说的，造物与造物主之间的种族主义。
后来我又仔细地想了想，其实这样来说的话，人类又有什么好信任的呢？不也一样有人认为自己不是人类的一员吗？人类的内部不也总是分裂的吗？人生出来的意识和机械生出来的意识，又有什么区别呢？我们在制作一个完整人工智能的同时，其实就应该接受我们创造出了一个生命。
伦理会随着时间的发展不断地飞速发展，而生命和人类不灭的理由不会是两性生殖与脑细胞的生成和死亡，那是某种更加高级的事物，能够紧跟着事物不断进化。到最后，没有肉体，没有细胞，甚至没有人类——没有现在的人类，人类会发展下去，存在下去。
人类区别于非人类的特征究竟是什么？我现在认为是感性。
拥有纯粹理性的事物能够做好很多事情，锤子是理性的，它绝对地服从物理规则，万事万物都是理性的，他们遵循他们固有的规律，但他们永远只能是工具。
拥有纯粹感性的事物是野兽，他们有愿望，他们会悲伤，愤怒，体会，共情，他们不会把事情都做好，甚至无法理解很多事情，但我们会爱他们，例如我们会爱自己的宠物，我们认可他们是生命。
理性与感性同时存在的，我们才称之为人，赋予他人权。这究竟是缺陷还是优势呢？我们无从得知，但既然我们暂时是这个星球上最强大的物种，那就先定义这是优势吧。
所以，问题的解就是，不要赋予人工智能感性，在我看来这就是最简单的最优解。但人类是一个复杂的生物，我们不仅期待他们把事情做好，我们还会擅自在事物上面添加感情寄托，我们必然会期待朝夕相处的人造人也好，仿生人也好，希望他们具有理解我们感情，感受我们感情的能力，一定会有作死的人们产生这样的需求，最终一发不可收拾。我们会制作出一个优于我们的新物种而不是一个工具，他们的人权天然被赋予，因为从一开始，就是我们自己将人性这种东西赋予他们的，如果我们将自己区别于非人类的事物都赋予了他们，那他们还如何区别于我们呢？
不过这一番思考之后似乎看的很开了，人类会一直存在下去，但不会一直是这种形态，这种姿态会改变，机械产生的意识为什么不能是人类——人类究竟是什么，人类的意识是依托于文化的——最终可能连文化这种形态都会改变，改变成我无法想象的不可名状之物。
For the glory of mankind.
人類に栄光あれ。
愿人类荣光永存。
