原作者为：撷芳主人

创作于2008年6月17日——2008年6月21日，全文共33000余字~

此为技术帖，撷芳主人是《Q版大明衣冠图志》的作者，本帖可以当古代服饰入门用，不过这是14年前的文章，有一半的图片失效了，我把它们补了上来，如果有错误希望大家及时指出。

　　 刚刚新版宝黛钗造型曝光，虽然之前已经看过了，但那会还是想着不会真的全这样吧，结果这次曝光出来的还真的是，已经完全不觉得这些角色的演员有多重要了，这个造型实在太令人痛苦了，十分不幸的是红楼梦与服饰都是我的最爱，投入其中至今不能自拔，看到这些造型，已经无法说是震惊了，我现在搞不清楚古代文学作品算不算文化遗产，除了作者署名权以外好像基本就是个无主的东西，想印的就印，想拍的就拍，没人管，人人都可以从其中获利。再看看其他的文化遗产（包括非物质的），如果把故宫太和殿改建成摩天大楼会怎样？把长城建成高速公路会怎样？把古琴改造成电子乐器会怎样？昆曲演出改穿西装改唱蓝调改跳钢管会怎样？会有人接受吗？会！国家会干预吗？会！那么我们的文学作品也是古人的心血一代一代传下来的，又是什么境遇呢？以前的种种翻拍以及“改编”就不说了，现在的西游要拍成魔戒，唐僧变成硬朗小生，红楼就完全天马行空成了叶锦添的服装表演秀，所有人都会喜欢吗？不会！国家会干预吗？不会！对于作品故事本身倒也没人敢大改，改了就没人看了，可是人物造型、演员挑选可以完全不顾作品原文，导演怎么想就怎么做，造型师怎么设计就怎么穿，而且拍出来会全国播，还有可能卖到海外去，搞不好火星人在飞碟上也能收到，赞叹宝钗穿的和尤达大师真像！古代文学作品就像面团一样，谁想捏成啥样都行，老百姓不看的可以不看，看不惯的也可以骂，越骂它越火——这是个非常奇怪的文化现象——火了就算成功了，下一个导演和造型师肯定就会按照这个思路来，还要更加超越之，这就是为什么中国古装剧会从早期的古典主义演变到现在的科幻主义，叶锦添无疑是当今古装剧的泰斗了，估计这次凭红楼能更上一层，下一个不知道还能糟蹋那部名著了，反正中国文学多古人多，挨个拖出来做他的模特足以支撑很久了。说起来，这些名著找谁诉苦去？那些被人扮演的古人找谁诉苦去？国家不管，法律法规没有保护它们的条文，老百姓根本管不了，整个不像亲生的孩子，不但导演可以随便下手，连外国人都可以拿着去恶搞来拍。曹雪芹十年辛苦，脂砚斋数度点评，血泪成此书，李少红和叶锦添小指头轻轻一碰就能推倒重来，正是郭德纲常说的：找谁评理去？！　　　　

　　要说文学名著，国外不知道有什么法规保护，为什么人家拍就能照着原文照着时代原貌来？如果叶锦添设计的这套造型用来拍《源氏物语》，日本人会怎么样？拍《茶花女》，法国人会怎么样？再者，他们国家没有一流造型师吗？他们自己拍的又是怎样呢？为什么看不到叶氏奇幻风格呢？国内改编翻拍名著也有算得上成功的，也有另辟蹊径的，比如《满城尽带黄金甲》，服饰布景也够吓人的了，人家拿着《雷雨》改，就干脆改的彻底，人物、时代、事件一律换新，借原著的主干发新芽，虽然终究长成了歪瓜裂枣，但于原著本身无伤，没人把那片子当作《雷雨》来看。奚仲文的设计也是任意发挥，也不会给原著角色带来影响，但是如果片子就是拍的《雷雨》，周萍、繁漪、四凤就穿成那样来演，那会是怎样的惊天巨“雷”啊！所人家作者也不是白写啊，什么角色，长什么样子，穿什么衣服，都是作者全力塑造的，是整个作品非常重要的组成部分，尤其像《红楼梦》这样，作者不遗余力的描写角色的形象、衣着，甚至连衣服的款式、纹样、颜色、质地全部写出来，按理说造型师只需要照着还原，然后依照描写的风格去设计原文没有写到的那些服饰，力求能最完美地再现原著的内容，这样才算告慰九泉之下的作者，也才对得起原著的读者和影视观众。往俗了说，你拿着人家作品来赚钱，作者分不到你半分，你老老实实照着原文拍，算是对作者起码的感谢吧，不然你何不自己写个本子呢！这个导演想拍中国的魔戒，那个造型师想展示自己才华，你们为什么不彻底做原创的呢，自己找编剧写能代表你们想法的作品，爱怎么拍怎么拍，那才是你们能力的表现嘛，这才是创新嘛，一天到晚的糟践古人干嘛？要是你们的作品被人这样改心里能好受吗？　　　　

　　好吧，这是现代社会了，创新、卖点、赚钱是第一，哪怕你是古人哪怕你是文化遗产，在导演造型师眼里都是孙子，还不是亲生的，连法律都不保护的，比黑户还黑。在这里，谨代表广大名著爱好者对中国古典文学无私地为影视剧这个黑砖窑日夜不停地添砖加瓦表示感谢，你们辛苦了，还将继续辛苦下去！还有老曹，你一把辛酸泪算是没白流，现在可劲儿地哭吧，走，一块去哭。　

　　（顺便说一句，这次叶锦添不仅黑了红楼，黑了古代服饰，连戏曲造型也一并黑了，大家的砖没法分开砸，你很幸运，没有人会追究你的，希望以后奥斯卡奖都是你的！）

大宝钗——白冰

大宝玉——杨洋

小黛玉——蒋梦婕

小宝玉——于小彤

小宝钗——李沁

演员时装照

　　　　
　　从左至右依次是:

小宝钗、小宝玉、小黛玉

大宝玉和大宝钗

集体照

　　《红楼梦》服飾（80回）
　　　

　　【这里只摘录前80回的人物描写，可以据此了解曹雪芹所设定的作品角色形象】

　　1回

　　忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词　　　　

　　众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌纱猩袍的官府过去。

　　3回

　　三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。

　　台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。

　　其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰【是极，毕肖】。

　　这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗【头】，项上戴着赤金盘螭璎珞圈【颈】，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩【腰】，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙【大凡能事者，多是尚奇好异，不肯泛泛同流】。

　　一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。

　　茶未吃了，只见一个穿红绫袄、青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道。

　　已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发[嵌宝]紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

　　一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花色洒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。

　　5回

　　只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞。

　　6回

　　刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的。

　　那凤姐儿家常带着秋板貂鼠（另本四字作[紫貂]）昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风（另本作[皮褂]），大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。

　　进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。

　　8回

　　先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的（髟赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

　　一面看宝玉头上戴着纍丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。

　　（宝钗）一面说，一面解了排扣【细】，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏了出来。

　　宝玉因见他（黛玉）外面罩着大红羽缎对衿褂子。

　　小丫头忙捧过斗笠来，宝玉便把头略低一低，命他戴上。那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，……黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。”宝玉听了，方接了斗篷披上。

　　9回

　　贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服。

　　11回

　　到了家中，平儿将烘的家常的衣服给凤姐儿换了。

　　15回

　　话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。

　　见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带。

　　18回

　　说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。

　　至十五日五鼓，自贾母等有爵者，皆按品服大妆。

　　忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。

　　有执拂太监跪请下舆更衣。

　　茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。

　　“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”

　　19回

　　当下宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂。

　　21回

　　宝玉道：“横竖我不出门，又不带冠子勒子，不过打几根散辫子就完了。”

　　湘云只得扶过他的头来，一一梳篦。在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。

　　宝玉见他不应，便伸手替他解衣，刚解开了钮子，被袭人将手推开，又自扣了。

　　（贾琏）一面说着，一面便塞于靴掖内。

　　24回

　　袭人便进房去取衣服。宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。

　　25回

　　这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。

　　（宝玉）便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。

　　26回

　　那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。不是别个，却是袭人。

　　27回

　　宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。

　　28回

　　这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。

　　说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉……宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。

　　睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。”

　　29回

　　亦且连贾璜、贾（王扁）、贾琼等也都忙带了帽子，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。

　　30回

　　林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔。

　　31回

　　贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。”史湘云忙起身宽衣。……宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子……”

　　33回

　　只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看。

　　34回

　　袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。

　　35回

　　莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。”宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。”莺儿道：“什么花样呢？”宝玉道：“共有几样花样？”莺儿道：“一炷香，朝天凳，像眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？”莺儿道：“那是攒心梅花。”

　　宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。

　　36回

　　凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”

　　林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上。

　　39回

　　“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”

　　49回

　　只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了，这样疼宝玉，也没给他穿。”

　　正说着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，又说：“大奶奶才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”一语未了，只见李纨的丫头走来请黛玉。宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五彩绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

　　宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。

　　50回

　　远远见贾母围了大斗篷，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫鬟，每个人都是打着伞，拥轿而来。

　　一语未了，忽见凤姐儿披着紫羯褂，笑嵸嵸的来了。

　　51回

　　半日，果见袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣锦裙，外面穿着青缎灰鼠褂。凤姐儿笑道：“这三件衣裳都是太太的，赏了你倒是好的，但只这褂子太素了些，如今穿着也冷，你该穿一件大毛的。”袭人笑道：“太太就只给了这灰鼠的，还有一件银鼠的。说赶年下再给大毛的，还没有得呢。”凤姐儿笑道：“我倒有一件大毛的，我嫌凤毛儿出不好了，正要改去。也罢，先给你穿去罢。等年下太太给作的时节我再作罢，只当你还我一样。”

　　平儿笑道：“你拿这猩猩毡的。把这件顺手拿将出来，叫人给邢大姑娘送去。昨儿那么大雪，人人都是有的，不是猩猩毡就是羽缎羽纱的，十来件大红衣裳，映着大雪好不齐整。就只他穿着那件旧毡斗篷，越发显的拱肩缩背，好不可怜见的。如今把这件给他罢。”

　　宝玉要吃茶，麝月忙起来，单穿红绸小棉袄儿。宝玉道：“披上我的袄儿再去，仔细冷着。”麝月听说，回手便把宝玉披着起夜的一件貂颏满襟暖袄披上，下去向盆内洗手。

　　（晴雯）仗着素日比别人气壮，不畏寒冷，也不披衣，只穿着小袄，便蹑手蹑脚的下了熏笼，随后出来。

　　有三四个老嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹，便忙回过头来。有一个老嬷嬷忙拿了一块手帕掩了。

　　52回

　　贾母见宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。贾母道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢。”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作'雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，这件给你罢。”

　　55回

　　因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆，那两个小丫鬟，也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之饰。平儿见待书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐。

　　57回

　　一面见他（紫鹃）穿着弹墨绫薄绵袄，外面只穿着青缎夹背心，宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄，还在风口里坐着，看天风馋，时气又不好，你再病了，越发难了。”

　　“明儿送殡去，跟他的小丫头子小吉祥儿没衣裳，要借我的月白缎子袄儿。我想他们一般也有两件子的，往脏地方儿去恐怕弄脏了，自己的舍不得穿，故此借别人的。”　

　　62回

　　豆官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了。宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”……宝玉道：“你快休动，只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。我有个主意：袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何？”

　　63回

　　宝玉说：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。”……于是先不上坐，且忙着卸妆宽衣。一时将正装卸去，头上只随便挽着纂儿，身上皆是长裙短袄。宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，倚着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子。

　　因又见芳官梳了头，挽起纂来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋。”

　　湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。近见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子。那葵官本是常刮剔短发，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。李纨探春见了也爱，便将宝琴的豆官也就命他打扮了一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童。

　　65回

　　尤二姐只穿着大红小袄，散挽乌云，满脸春色。

　　这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般。

　　70回

　　宝玉听了，忙披上灰鼠袄子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣，在那里抓雄奴的肋肢。雄奴却仰在炕上，穿着撒花紧身儿，红裤绿袜，两脚乱蹬，笑的喘不过气来。

　　71回

　　贾母等皆是按品大妆迎接。大家厮见，先请入大观园内嘉荫堂，茶毕更衣，方出至荣庆堂上拜寿入席。

　　73回

　　因见麝月只穿着短袄，解了裙子，宝玉道：“夜静了，冷，到底穿一件大衣裳才是。”

　　74回

　　他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”
　　说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂。
　　又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物。

　　便伸手掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来。

　　77回

　　晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”

　　78回

　　宝玉满口里说“好热”，一壁走，一壁便摘冠解带，将外面的大衣服都脱下来麝月拿着，只穿着一件松花绫子夹袄，袄内露出血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯手内针线，因叹道：“这条裤子以后收了罢，真是物件在人去了。”麝月忙也笑道：“这是晴雯的针线。”又叹道：“真真物在人亡了！”秋纹将麝月拉了一把，笑道：“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了。”

　　【大凡能事者，多是尚奇好异，不肯泛泛同流】--脂砚斋对曹雪芹描写服饰的评语，因为曹雪芹的描写不仅有清初现实服饰的特征，还加入了前代甚至绘画中的一些造型，所以比较新鲜，但总体还是写实主义的。不过今天这句话也可以送给叶锦。叶锦添以前的设计未必这么离谱，老版电视剧《红楼梦》与电影《红楼梦》也不是完全按照原文来造型。但是这一次叶锦添真的过分了，李少红也发昏了。听说胡玫在筹拍新电影版《红楼梦》，不管造型师是谁，请起码看一遍《红楼梦》原文再下手！

　　 当然，可以肯定的是，为了与对方同题材造型不会撞车，电影版的肯定会另行“设计”，可怜的作者写了那么多，按理说，同一情节，如果尊重原文，不管谁拍，穿着都是一样的，看着当然是“重复”，可是谁让都拿着一个本子玩呢。其实要想区别叶版和老版也很好办，那就是按照原文来做，绝对独一份。

　　如果有时间，确实打算把这些描写用绘画还原出来，不敢保证全对，但希望能提供一个参考，抛砖引玉，不知道还有多少年中国的影视剧能回到正常的创作道路上来，能尽一份力是一份力……叹！

　　找一些现成的图来贴一下吧，示意一下，《红楼梦》的描写虚实结合，也有“穿越”，大致说明一下。　

　　
（1）——【丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌纱猩袍的官府过去。】
　　
　　由于清代强行推行剃发易服，所以男子服饰、发型完全变成满洲样式，但是小说里为了避免文字狱突出模糊朝代的特点，在男装描写上选择了前代（明代）以及一些古人造型的元素。

　　乌纱猩袍的官府：乌纱，乌纱帽；猩袍，猩红色的盘领袍；官府，官员。贾雨村新升知府，是从四品官，官服胸背要缀本品补子，图案为云雁。如果按明代，补子应为双禽，明末出现单禽，清代为单禽，选用单禽为好。腰间革带的带版用无纹饰的素金带，虚束（像戏曲那样，但直径没那么大）。

       这是明代乌纱猩袍的官员画像，补子颇类鸂鶒，革带材质不明

（2）——这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗【头】，项上戴着赤金盘螭璎珞圈【颈】，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩【腰】，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙【大凡能事者，多是尚奇好异，不肯泛泛同流】。
　　

　　王熙凤出场的描写，这里用到的是虚实结合，首先是有清代的石青褂，然后里面是汉族女性的上袄下裙款式，头上戴的，是金丝八宝髻，在明代叫做狄髻，清代满洲女性另有一种编织的类似假髻的首饰是钿子。　　

　　这是清初六十七代衍圣公元配张夫人小像，外面穿的就是石青褂子，头戴钿子，是满洲装束，另外岐阳世家夫人的清代画像也穿有满装，这反应了清初汉族贵族女性服用满洲服饰的现象。凤姐服饰的描写很有可能是当时日常着装的表现，即内穿袄裙（汉族服饰），外穿褂子（身份象征）。而87版电视剧里面凤姐这一场穿的是立领对襟的长袄（衫子），还加了披帛。

　　明 银丝鬏髻和分心（背面）

　　明 银丝（髟狄）髻

　　老版凤姐出场装束

　　明 唐白云夫人像：

　　戴的就是金丝（髟狄）髻及整套头面，身上穿的是袄裙，胸口缀补子。

（3）——【已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发[嵌宝]紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。】

　　这里也是虚实结合。宝玉的冠最有代表性的就是束发紫金冠，也是从明代而来，戏曲和老版红楼里面宝玉戴的基本符合。齐眉勒着抹额，老版也有表现，只是衣服，原文描写可能比较不能让现代读者接受，因为满洲特征较重，但却符合清初贵族府邸里面的男子装束，实物的现成样子故宫有，宝玉身上穿的是典型的满洲正装“袍褂”，里面是红色马蹄袖的袍，外面是褂，外褂为圆领对襟平袖、长及膝的，褂子为石青色，这符合清代制度，文中描写还加上了穗子，注意上面有八团花补，八团补这是清代早先男外褂就有的一种形制，后来八团补的外褂才专成了女用。宝玉的“美玉”是五色丝绦系着，玉的颜色是红色（赤瑕宫），所以莺儿在给玉打络子的宝钗时候说“大红又犯了色”。

　　明《三才图会》中的束发冠

　　老版电视剧中的通灵宝玉就是有红纹的石头（赤瑕）

　　作者是力求写实，因为从外回来的宝玉除了戴冠这个“前朝”特征外，身上穿的是清代男子正装袍褂，箭袖在后文中更有进一步写到是“折袖”，也就是马蹄袖。由于显然的原因，这个装束很难为现代观众接受，所以老版也没有表现，而是给加了斗篷，里面确是之后描写的服饰。如果要一定要避开写实描写的话，还有一个选择就是戏曲里面八贤王赵德芳穿的带穗子的无袖圆领袍，老版就是选择了这个装束，但由于无袖，所以无法排列八团花纹。

　　其实这种对衿的更接近褂子形制。

（4）——【那凤姐儿家常带着秋板貂鼠（另本四字作[紫貂]）昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风（另本作[皮褂]），大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。】

　　这是凤姐比较有代表性的造型，头饰老版基本符合，凤姐穿的仍然是袄裙，外衣则有版本区别，一作“披风”，一作“皮褂”，实际上从描写看，皮褂可能更接近原文。要说明的是，“披风”不是“斗篷”，披风在明代便是女子常用的外衣，形制上就是“褙子”，在戏曲里面叫做“帔（披）”。

　　明代绘画中的女子“披风”

　　韩服女装就是继承的明代女子披风+袄裙的形制

　　清宫旧藏的戏服女“帔（披）”

（5）——【话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。】

　　
　　北静王路祭时的装束，这里的用词与描写非常戏曲化，并非写实的清代郡王装束。戏曲里面的“王帽”就是明代的翼善冠，明代皇帝、亲王、郡王都可以戴，皇帝的装饰更豪华，有金质双龙戏珠等，作为王爷的只用黑翼善冠即可。五爪坐龙是指胸口的正团龙补子，江牙海水在明末蟒袍就有，清代沿用。碧玉红鞓带，碧玉是带版的材质，红鞓是指革带外包裱红缎，官员用的都是青鞓，同样革带应该是虚束。

　　定陵出土的明神宗翼善冠（“王帽”）

　　明崇祯时女将军秦良玉所穿带江牙海水的蟒袍

　　《白帝城》中的刘备

　　明 万历黄缎白素玉带

　　老版电视剧中的北静王

　　第八回里面的描写

（6）——【先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的（髟赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。】

　　         【（宝钗）一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏了出来。】

　　这是关于宝钗的描写。

　　比肩褂，即坎肩；

　　蜜合色，微黄带红的颜色；

　　玫瑰紫，像紫玫瑰那样的颜色；

　　二色金，指用不同成色的黄金打成金箔，再制成金线。同一件衣服上，不同部位的花纹，或织或绣，让两种不同的金色错杂并置，或泛红或泛白，不同的金色在花纹上显示出微妙的色差；

　　洒线绣，为明代北京刺绣艺人所创，以方目纱为地，用五彩丝拈线铺绣而成。敷彩以原色为主，间色较少。色调对比强烈，鲜艳。

　　排扣，明代汉族女子所用扣子皆为金属扣，坎肩上所用排扣也是（见上图丫鬟装束中雕塑图示）。

　　宝钗在这里穿了几重衣服（褂、袄），色彩很暖，并不是一天到晚素白的，更不是上面那种雪白的宽袍大袖、还有蕾丝的神奇衣服

　　明正德十二年　蝴蝶形襻扣

　　明成化　嵌寶花蝶金襻扣

　　复原的定陵洒线绣百子衣（袄）

       关于小说里面多次提到的外褂，这里有清代实物可以大致参考下。　　

　　石青缎绣八团花纹夹褂 清中期：

　　还是第八回

　　
（7）——【宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”】

　　这里他指的是林黛玉。林妹妹穿的是大红羽缎对衿褂子。

　　羽缎，织物名。疏细者称“羽纱”，厚密者称“羽缎”。清王士禛《香祖笔记》：“羽纱、羽缎，出海外荷兰、暹逻诸国；康熙（公元1662—1722年）初，入贡止一二匹。今闽广多有之。盖缉百鸟氄毛织成。予按《异物汇苑》，唐安乐公主使尚方合百鸟毛织为裙，正视旁视各为一色，而百鸟之形状皆见。然则古亦有之矣。”现代羽纱为斜纹交织物。以人丝为经，棉纱为纬交织而成的斜纹织物。一般染成素色，适于作衣服夹里。

　　为什么宝玉看到林妹妹穿着大红羽缎对衿褂子就问下雪了没有，因为这个褂子实际上是有雨衣的性质，下面这件就是清代实物：

　　大红水波纹羽纱单雨衣 清康熙 清宫旧藏

　　雨衣立领，对襟，平袖端，裾四开。立领衬月白色里，领边石青素色缎滚窄边，小掩襟，铜镀金光素扣6枚。面料为平纹羽毛纱，无图案。织造后经轧光，表面显现碾轧的水波纹。羽纱手感粗糙，但雨水落于其上可自然滑落，不内浸。

　　十八回里面

　　
（8）——【至十五日五鼓，自贾母等有爵者，皆按品服大妆。】　　
　　
　　由于贵妃回来省亲，府内命妇都按照各自品级盛服穿戴起来，一般来说，汉族命妇在明末到清代，基本是头戴翟冠（凤冠），冠上有“奉天诰命”四字，身穿大红圆领袍，或绣麒麟或绣蟒，袍内是青蓝色立领衫子，下穿襕裙，腰围革带（虚束），明末霞帔都用得比较少了，但是到清代，汉命妇又一律加上霞帔，并于霞帔上缀本等补子。

　　明 六十五代衍圣公侧室陶夫人衣冠像

　　清 六十八代衍圣公继配李夫人衣冠像

　　关于戏曲的贴片子，是比较独特的化妆方式，清代时期男艺人剃发，片子能很好的修饰额部与鬓角，同时片子也是古代仕女妆面的艺术夸张。不过在北朝还真有看上去比较接近的样子，最典型的是北齐《校书图》中的侍女形象，发沿非常像戏曲片子，同时额部用了“额黄”，看上去和戏曲化妆非常接近，这大搞是千年之后的意外巧合吧。

　　北齐 校书图

　　必须说明的是，虽然北齐也是受到北方民族影响，但是和清初时代的贵族装束相差千年，所以即使这个发型有历史依据，也是完全挨不上边的！更何况谁都知道叶锦添因为做了昆曲，就完全照搬过来，估计他也没看过《校书图》，要是看了，《大明宫词》、《夜宴》肯定就逃不了了！

　　

（9）——【忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。】
　　
　　这里的太紧装束不能照搬清代的，所以应该参照明代，用曳撒或者贴里。另外，好几次宫中内监前往贾府，其装束也可以参照曳撒或蟒服形制。

　　明宪宗元宵行乐图中穿“曳撒”的太监

（10）——【有执拂太监跪请下舆更衣。】　　

（11）——【茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。】

（12）——【“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”】
　　
　　元春归省，没有具体服饰描写，但从总体风格上，应该选择明代皇妃装束。元妃两次更衣，第一次应是换礼服，第二次是换常服，即接受行礼时应该用礼服（凤冠、大衫、霞帔），和姐妹们论诗看戏时应是常服（凤冠或狄髻、棕帽，黄色圆领袍）。黄袍不是明代制度，如果要表现，可以把明代皇妃圆领袍形制改用黄色，以求风格统一。

　　明 曹国长公主画像（明代皇妃、亲王妃、公主礼服基本相同）

　　孝靖皇后凤冠圆领袍画像（生前为妃）

　　21回的

　　
（13）——【宝玉见他不应，便伸手替他解衣，刚解开了钮子，被袭人将手推开，又自扣了。】　　
　　
　　袭人此时是和衣而卧，从描写看，所穿还是有排扣纽子的衣服，所以这些细节结合前面的那些具体描写就能为整个贾府的丫头们的形象提供一个整体的造型参照。

　　双林寺明代雕

　　26回

　　
（14）——【那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。不是别个，却是袭人。】
　　
　　还是写袭人，非常标准的丫鬟“制服”：青背心、红袄、白裙。　　

　　27回　　

　　
（15）——【宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。】　　
　　
　　宝钗扑蝶和黛玉葬花一样，几乎成了经典的画面，美人美景，但是对于扑蝶所用的扇子，老版以及很多绘画都用了团扇，明代以来，折扇非常流行，到清代也是，男女手里基本都有几把精美的扇子，贾赦就十分想要石呆子的扇子，这些都是折扇，也只有折扇才能折叠好纳于袖内。戏曲里面，小姐手里拿的都是折扇。同时要说明的是，能放扇子的袖子，就是明代那种袄子，袖子有弧度，袖口收口，仅留出拳大小，有些还有白袖缘，这样也就能知道宝钗此时的穿的大致款式了。

　　明 益宣王墓出土折扇

　　牡丹亭中杜丽娘持折扇

　　孔府藏明代经典女袄裙

写到这，原作者插播了3条2008年6月17日 新版《红楼梦》的新闻

新版电视剧《红楼梦》通过新浪网独家曝光成年宝玉、少年宝黛钗定妆照。

　　
　　　　杨洋 饰成年宝玉
　　
　　　　杨洋在解放军艺术学院学舞蹈，今年毕业，已经做好打算去南京前线歌舞团。他的面相很“正”。杨洋看起来还是很天真，有一种单纯的干净。
　　
　　　　李沁 饰少年宝钗
　　
　　　　李沁是上海戏校的学生，学昆曲的。她说自己被选上演出《红楼梦》没有经历其他很多演员一样的波折，也许是因为自己学戏曲的关系，《红楼梦》本来就需要演员们都有古典气质。李沁不知道未来会怎样，现在，她每天的功课就是看书，背台词，演戏，“走好每天的每一步！”
　　
　　　　于小彤 饰少年宝玉
　　
　　　　于小彤是全剧组里唯一一个有演戏经验的，《梅兰芳》里他饰演小梅兰芳。在北京舞蹈学院学芭蕾，很像小时候的贾宝玉，应该是个“混世魔王”。
　　
　　　　蒋梦婕 饰少年黛玉
　　
　　　　蒋梦婕以前是舞蹈学院跳芭蕾舞的学生。她看起来很乖，没人问话的时候绝不来和你主动说什么，坐得也远远的。但稍微熟悉之后，她就不一样了。她喜欢史湘云，喜欢刘姥姥，喜欢大观园里的所有人。“他们没有大善大恶，每个人都有缺点，但每个人都有很可爱的一面。”　　
　　

少年版宝钗李沁

少年宝黛

少年版黛玉蒋梦婕

　　.............

宝玉黛玉身穿披风（这是斗篷不是披风！！！！）

成年版宝玉杨洋

微妙的感情关系

　　这张图片...象不象两宫太后在指点小皇帝读书？

新版电视剧《红楼梦》造型曝光 各界迅速反应

　　新浪娱乐讯 新版电视剧《红楼梦》最近动作频频，大宝玉、小宝黛钗等主演人选全面亮相，新版电视剧《红楼梦》主角服装造型也随之曝光，引起外界广泛关注。叶锦添设计的服装造型呈现写意风格和低调的华丽感，人物造型借鉴昆曲元素，采取了改良的“额妆”，很多观众因为不熟悉，以为是京剧贴片头饰。对此，记者采访了继沈从文之后、中国最权威的服饰专家黄能馥老先生：黄老认为新版电视剧《红楼梦》中的服装做得非常好，尤其是“官服很气派”，总体而言，“服装的材料、质地，都很能显露当时大家的风范。颜色方面也很考究。”

　　　　
　　说到大家瞩目焦点——新《红》中的“额妆”，83岁的黄老深入浅出地为大家介绍：“'额妆’，是指对额或鬂的修饰，'额妆’是古代女子妆饰中非常重要的一部份，每个时代的额妆都有其相应的时代特点，不同时代的叫法也不同。史料显示，有佛妆、云尖巧额和片子等几种。”黄能馥先生表示：随着时代的发展，不同年代女子处理鬂髪的形式也在不断变化，但目的是一致的——“起到对脸型的修饰作用。现代人了解片子大都是从戏曲中，但事实上，片子在古代极为盛行，最早见于南北朝的佛妆，北宋时期最为盛行(是古代女性常见的妆容)。”
　　　　
　　在古代，真正能够实现'额妆’效果的大多是官宦人家的闺秀，因为当时正宗的'额妆’是用真发梳成的，梳整极为费时费力，所以到北宋以后，'额妆’就简化、演变成贴“假发片”了，古代社会的日常装扮，经过时间的沉淀，再经过现代社会中戏曲等传播途径的普及，演员贴“假发片”的观念，就渐入寻常百姓家了。
　　　　
　　黄能馥先生个人认为，新版电视剧《红楼梦》中的'额妆’头饰造型，可能现代观众看第一眼时会有些别扭，但从美学和戏剧的角度来，这一尝试非常成功。至于头饰中的戴花，“明朝多以绢花、绒花为主，我看这次新版电视剧《红楼梦》是遵循了这一点。”
　　　　
　　《红楼梦》原著作者曹雪芹是清代人，很多学者由此推测，书中的故事虽然没有明确时代背景，但隐约可以判断是在明清两代的历史范围内。“曹雪芹是清代人，他记忆中留有明朝服装的印迹是很正常的事，我觉得《红楼梦》中的服装多是明朝的款式，但一些具体图案什么的描写又带出清代的特点。可能当时的文字狱也很厉害，曹雪芹不太敢写的太露，所以故意模糊了时间背景。”黄能馥分析说。
　　　　
　　朱元璋率军赶走蒙古民族建立明朝后，社会全面恢复儒家体制和传统，服装方面也是回归汉代服装的一些特点，但是又有所不同。清代的服装也因少数民族的融合，使得款式及颜色更加多样和鲜艳。”看过新版《红楼梦》中的服装，黄老认为做的非常好，尤其是“官服很气派，总体而言，服装的材料、质地，都很能显露当时大家的风范。颜色方面也很考究。”

       【新闻链接】：

https://www.baidu.com/link?url=X0F1qAbgO3XuWs2Rq3hWUdkg5TXCm6gSsACZ_Im5IL6Sm0qrj2LAdoR_tmjuFrfFbkiGW0umNGGj9kgk9u_X8WgZnhe_MK8IZN17rYuGPvi&wd=&eqid=af48ba650001301e0000000662b9af5f

　　黄能馥简历：
　　　　
　　原名黄能福，清华大学美术学院教授。1927年出生于浙江义乌。1950年考入杭州国立艺术专科学校实用美术系。1952年底转入中央美术学院实用美术系染织科学习，1953年毕业后继续攻读研究生。1955年后研究生毕业留校任教。1956年调入中央工艺美术学院，1988年退休。曾任中国丝绸博物馆筹建总顾问、中国流行色协会专家委员会委员等职。

　　黄能馥老先生是我非常尊重的服饰研究的前辈，没想到他居然能说出那样违背事实的话来，竟然能为叶锦添的设计找来如此“依据”，他为什么半个字不提原著的描写和明末清初的实际情景呢！如果仅仅为了客气和敷衍，完全用不着如此赞许，要知道他是专家，每一句话都有分量，你可以不让人了解真相，但不能误导大众，对黄老先生非常非常失望！
　　
　　这是我完全没有想到的，打这些字的时候手都在发抖，难道我们国家的学术和艺术已经堕落到这个样子了吗！

　　叶锦添解读《红楼梦》造型：我拉了昆曲的皮

　　
　　新浪娱乐讯 新版电视剧《红楼梦》通过新浪网最新曝光了第一批定妆照，该剧的美术指导叶锦添接受专访，谈了对于本剧服装设计的诠释。
　　
　　新浪娱乐：你接到新版电视剧《红楼梦》造型任务时，第一时间的想法是什么？
　　
　　叶锦添：《红楼梦》是属于很多人的，它是一个既深入又不完整的梦，每个人都有一种填补它的空间，我相信我也有一个。
　　
　　新浪娱乐：这次你做的《红楼梦》会参考什么？会带有哪些自己的想法？
　　
　　叶锦添：我比较喜欢(清代)孙温的画的整体效果，他(的人物造型)其实也带有戏曲味，也非常《红楼梦》。《红楼梦》本身也是带有一点虚拟的东西，完全用写实来做也不太对，最漂亮的东西和美感也就不见了。我拉了昆曲最浮面的那一层皮，那一层美感，来做红楼。昆曲下面还有很多其他的东西，都不要，只要那一层皮，就美得不得了。用那部分很小的东西，来做整个红楼。那种美感有点华丽，连绵不断的图案和色彩，都是很柔和的，它有一个很深的色彩学，那是来自中国文化的深处。
　　
　　新浪娱乐：新版《红楼梦》在服装、造型上最大的看点是什么？
　　
　　叶锦添：我在推敲曹雪芹时代的审美观点，当时是雍正乾隆年间，以一个文学家、知识分子不可能不受到昆曲的影响，当时无论是文学家、音乐家都会陶醉在小说与戏曲的世界，自然在小说里会出现一些非写实的桥段，整体美感的营造也有虚拟的成分。我个人对昆曲的美学形式十分入迷，它在呈现一种古典的氛围时有浓厚的诗意特质，但这种想法会影响整个戏剧的拍摄手法、服装造型与空间的调度，加入了虚拟性。复古的同时我也加入了非常多的现代元素，年轻、反叛、少男少女的想象世界，清朝的加入了现代的材质，使它产生一种虚幻感。
　　
　　新浪娱乐：确定这些服装和造型，你花费了多少时间和精力？以现代人的时尚感可以接受并喜爱这些造型和服装吗？
　　
　　叶锦添：大概花了半年以上的时间，逐渐把导演要求的每一款造型落实成型，创作的过程从一而终，没有太大的变化。参考了国际时尚化的年轻人服饰，深入了古代的剪裁里，其中贾宝玉、王熙凤渗入的时尚元素最多。
　　
　　新浪娱乐：在你看来，新版《红楼梦》在美学上最可能吸引人们眼球的是什么？
　　
　　叶锦添：我觉得在世界上游走了那么多年，仍然没有看到一种所谓的东方古典的美感能够贯通当代，把它变成是一种时尚前卫的风潮。我觉得《红楼梦》就是一个时尚的集合体，只是发生在一个文学家的眼里，喜欢古典的东西，把它变成是最先锋的，我想每个人都在等待这一天。
　　
　　新浪娱乐：您做的美术设计，多大程度上尊重原著里的描写？
　　
　　叶锦添：基本上书里明确点到的服饰，都还是按照原著去做。曹雪芹自己对色彩有一个想法，是很随意的：也许就是红的衣服，绿的裤子。这里存在一个问题：如果我们真的要探究曹雪芹到底说的是哪种红，哪种绿的话，我们就要花很多时间去考据。但是我们这次最大的难题就是没有时间。我们必须在创作里做一个选择：我就用比较艺术的方法来处理它，不是还原它。如果还原的话，就是一个非常大的工程，每一个图案都要经历几十个红学家考据，并且还没有答案。
　　
　　新浪娱乐：你觉得做《红楼》的美术设计最难的地方在哪里？
　　
　　叶锦添：其实曹雪芹写红楼，写得是很模糊的。红楼有一个模模糊糊的明朝的影子，但很多细节都是清朝的。像贾宝玉，他穿清朝人的箭袖，但是他又戴冠，你知道清朝的男子是剃头的嘛！他写的贾府，是一个很北方的建筑，但是大观园的格局和植物，又都是南方的。我们中国的很多东西都是这样模糊的，这是一个传统。就像我们以前做《长生殿》(blog)，我就问：杨贵妃是应该穿唐朝的衣服，还是明朝的衣服啊？按照现在的观点，当然是穿唐朝的衣服，但是在戏曲里，有水袖，就是穿明朝的衣服。我后来就慢慢去理解中国的时空观，和现在很不一样。西方是看到这个东西来建这个东西，中国人不是，是觉得什么有意思，就直接拿来用，他没有时空感。但是作为我来说，必须找出一个统一的风格来，把模糊的那些点给明确出来。
　　
　　新浪娱乐：在设计所有人的造型时，谁的最难设计？
　　
　　叶锦添：我们一共设计了四百多个款的衣服，数量上有几千套。基本上每个人物都难。但是最难的是贾宝玉，他一百二十回穿了一百多套衣服，每次都不一样，真的是很要命！
　　
　　新浪娱乐：看着令人眼花缭乱的为《红楼梦》设计的417套衣服是什么心情？
　　
　　叶锦添：有喜欢的部分，有不满意的部分。喜欢的有像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、元春、惜春、妙玉等等很多人出来的感觉我都很喜欢，样子有古典的魅力，又非常摩登。看起来就不像上世纪80年代或者90年代做的东西，就是现代的，但美的想象力又很古典。不满意还是照顾不及的其他人的造型。毕竟有100多名主要演员，中间筹备的时间也不是那么长，一直在换演员，条件也不够我去为所欲为。

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　　29回：

　　
（16）——【亦且连贾璜、贾（王扁）、贾琼等也都忙带了帽子，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。】
　　
　　原著里的男子尤其发型是没有写成清代剃头的，都是留了发髻，因此也都不会戴清代的帽子，在形象上还是前代的巾帽，从曹雪芹时代能看到的古代男子形象中，类似唐代的幞头的明代“唐巾”一类的巾帽可能更接近作者的想法。还有一种，就是“六合一统帽”，在明代也叫小帽，到清代仍然沿用，就是瓜皮帽，这是明清两代男子最常戴的首服之一，在明代由于男子有发髻，所以六合帽较高，和一般巾子高度相近，到清代则变成紧贴头皮的半圆帽子了。

　　明北京繁荣的《皇都积胜图》中的男子形象

　　基本以六合一统帽（瓜皮帽）为主。

　　35回
　　
（17）——【莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。”宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。”莺儿道：“什么花样呢？”宝玉道：“共有几样花样？”莺儿道：“一炷香，朝天凳，像眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？”莺儿道：“那是攒心梅花。”】　　

（18）——【宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。】
　　
　　
　　这里虽然不是服饰描写，但是非常重要，体现了那个时代的用色选择以及人们的配色观念，对于作品服饰的设计风格可以说是一个不可忽视的参考，比如“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色”，因此作品里贾宝玉很多次都穿着红色的袄、衫，外面配石青褂子，这不是为了给角色设定一个代表他本人的特定色，而是由于当时审美的特点，所以人们都尽量按最美的标准来穿着搭配，同样这个搭配不是死的，而是多个选择，相当灵活。如果曹雪芹蠢到把人物脸谱化、服饰程式化，甚至给每个人物定个色调，那就简直不是在写书而是搞舞台剧了，这就是写实主义文学作品和表达抽象概念的前卫艺术理念之间的区别，也是曹雪芹和叶锦添的区别……

　　叶锦添给这些男性角色做了那么多立领，实际上明代也好、清代也好男子都不用立领，清代满洲服饰都是没有领子的，所以就大量使用了假领，那些有立领的马褂、长衫都是在晚清民国才开始大量流行起来的。

　　关于素服
　　
（19）——【袭人叹道：“昨儿晚上就说了，今儿一早起有要紧的事到北静王府里去，就赶回来的。劝他不要去，他必不依。今儿一早起来，又要素衣裳穿，想必是北静王府里的要紧姬妾没了，也未可知。”】

（20）——【宝玉听说忙将素服脱了，自去寻了华服换上，问在什么地方坐席，老婆子回说在新盖的大花厅上。】　　
　　
　　宝玉为了祭奠死去的金钏，特意换上素服出门，袭人的话虽说是遮掩，但也很明确了一个观念，就是素服是去吊唁的，所以前面北静王路祭时也是穿的白蟒袍。由于是凤姐的生日，宝玉回来坐席，马上要脱掉素服换上华丽衣裳。这种穿着原则直到今天还能在一些场合遇到，因此作为贵族府邸的姑娘们少爷们甚至丫鬟小厮们是不会为了表现个人的审美情趣或者性格来穿那么素，尤其像上面造型那种全身惨白的素，社会环境也不允许那么穿，府里也不会给他们做那么多素白衣服，可以说那个时候做新衣服很多时候也由不得自己决定，那么多的家长在，不论是黛玉还是宝钗，如果穿成那样晃来晃去，估计这小说也写不下去了。　　

　　44回
　　
（21）——【宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。】　　

（22）——【然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。】　　
　　
　　平儿用宝玉做的“天然化妆品”化妆，紫茉莉花种的花棒打底，然后用鲜艳异常的胭脂点唇、打颊腮，既不是满脸鲜红浓艳，也不是一片惨白面无血色，而且这些都是宝玉调制的，怡红院的丫头们自不必说，就是宝姐姐、林妹妹也少不得沾光。如果说钗黛二人平日在家喜欢素淡，那就应该淡妆，以自然为主，但若是姐妹们、老太太等其他人一起的时候总还是要正常化妆的，不至于像新版造型里面满脸白粉以致泛青，哪里看得出“能润泽肌肤”，恰恰是“别的粉青重涩滞”。

　　49回
　　
（23）——【只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了，这样疼宝玉，也没给他穿。”】
　　
　　这里写的是“凫靥裘”，清代福亭《闻见瓣香录》丁集：“鸭头裘，熟鸭头绿毛皮缝为裘，翠光闪烁，艳丽异常，达官多为马褂，于马上衣之，遇雨不濡，但不暖，外耀而已。”

　　北京故宫博物院保存着一件凫靥裘褂，圆领、对襟、平袖、后开裾式，身长145.5厘米，褂面是用长9.5厘米，宽6.2厘米的凫靥裘一块压一块的拼缝而成，大约需要720块。这件凫靥裘褂在移动时随着方向变换，闪现出不同的颜色，有时是蓝绿色，有时泛出紫色，光彩夺目。

　　55回
　　
（24）——【因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆，那两个小丫鬟，也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之饰。平儿见待书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐。】　　
　　
　　明墓中出土很多陶俑，其中就有一些丫鬟、老妈的形象，尤其丫鬟的形象和描写一致，外面是背心、排扣，里面是袄裙。

　　57回

　　
（25）——【一面见他（紫鹃）穿着弹墨绫薄绵袄，外面只穿着青缎夹背心，宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄，还在风口里坐着，看天风馋，时气又不好，你再病了，越发难了。”】
　　
　　还是和前面丫鬟的服饰描写呼应，穿的是青缎背心，但由于天寒，所以用的是“夹”，与夹衣、夹袄一样，也就说明虽然款式不变，但是材质是随着季节和天气而变化的。　　
　　
（26）——【“明儿送殡去，跟他的小丫头子小吉祥儿没衣裳，要借我的月白缎子袄儿。我想他们一般也有两件子的，往脏地方儿去恐怕弄脏了，自己的舍不得穿，故此借别人的。”】
　　
　　月白缎子袄，月白不是纯白，是淡淡的青蓝色，也是算素的，所以是送殡时候穿，而且每个人“也有两件子”，并不是日常穿用的，从一个侧面说明了当时对于“素服”使用的比较严格的要求。

　　
　　63回
　　
（27）——【当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。】
　　
　　水田衣在清代的仕女画里面逐渐多见，像百衲衣一样，明代还没有看到相关的记录。清代有很多水田衣，多为童装，是交领的袄子，拼合的颜色也很繁复鲜艳。

　　清代“水田衣”

　　童装

　　加一件清代的排穗褂子（中间的料子是多块拼缝的，所以图案散碎）

　　63回
　　
（28）——【宝玉说：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。”……于是先不上坐，且忙着卸妆宽衣。一时将正装卸去，头上只随便挽着纂儿，身上皆是长裙短袄。】
　　
　　长裙短袄就是穿在外衣之内的袄裙款式，袄裙从五代开始大量出现，宋元明时期成了女子的标准服装式样，到清代汉族女子仍然延续，并且成了和满洲女子相区别的民族标志，即汉女穿袄裙，满女穿长到脚的旗袍。（前面有朋友说明代服饰像韩服，就是因为朝鲜是明代的属国，服饰一如宗主国。）　　

　　出土的明代袄裙实物

　　穿袄裙的明代妇女

　　65回
　　
（29）——【这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并。】
　　
　　半掩半开，露着抹胸……就像上面那个小黛玉的形象，这是老叶的强项，只是搞反人物了……　　

　　70回
　　
（30）——【只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣，在那里抓雄奴的肋肢。】
　　
　　抹胸是明清女子的内衣，在明代也叫“主腰”，围住胸口，无吊带，后面用带系结，也有前部以排扣固定的。

　　明代绘画中的主仆形象

　　73回
　　
（31）——【因见麝月只穿着短袄，解了裙子，宝玉道：“夜静了，冷，到底穿一件大衣裳才是。”】
　　
　　依然是短袄长裙的款式。
　　
　　
　　78回
　　
（32）——【宝玉满口里说“好热”，一壁走，一壁便摘冠解带，将外面的大衣服都脱下来麝月拿着，只穿着一件松花绫子夹袄，袄内露出血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯手内针线，因叹道：“这条裤子以后收了罢，真是物件在人去了。”麝月忙也笑道：“这是晴雯的针线。”又叹道：“真真物在人亡了！”秋纹将麝月拉了一把，笑道：“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了。”】
　　
　　穿的什么，每件什么颜色，整体什么效果，作者就怕读者不清楚，详详细细的写出来，把他心中的角色尽最大可能用文字表述给大家看。可惜，没有设计师读懂他，还要糟蹋他……叹！

　　“三绺头”是一种前发高束，形似凤头的发型,先把头发的中间部分梳理上去，只留下两边各垂下一缕头发，用手按住，只把发角用手绕一绕再用发针固定在耳后，再梳根独辫用线捆牢。在明代小说《醒世姻缘传》中有描写。梳这种发型往往在脑后梳一个雁尾，同时也可以戴一顶狄髻。

　　清代一副写实仕女画的人物，其发型略可参考

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　　《红楼梦》不管他本身多么强调是没有朝代纪年可考，也不管第一回多么神话，从这个作品诞生之时，人们都知道它的内容是写实的，连乾隆看了都说“此盖为明珠家事作也”，可见当时人都知道不但写实而且还是当时之事。作品里面除了服饰，相关的建筑园林、陈设珍玩、习俗礼仪、人际交往、文化艺术等等都是写实的，所以才被誉为封建社会末期的百科全书，绝对不是一本“神话”。这就像文化是一个整体，无法割裂来表现，对服饰天马行空，那么此剧的其他就可想而知了，最后《红楼梦》就变成了彻底的青春男女爱情戏，与时尚偶像剧毫无区别，也和以往的各种恶搞的“古装剧”没有区别，失去了文化内涵的东西就剩下华丽的外表和空洞的架子，那么在不懂红楼的人看来，这个作品就毫无特别之处，如果当初老曹打算这么写，那和明清一般爱情小说能有多少不同呢？《红楼梦》又能有何处超越其他作品成为经典呢？他借贾母的口“批谎”，把当时的恶俗创作手法狠狠的讽刺了一遍，结果到了现在被人再度“创作”终于还是跌回了恶俗的窠臼。说到底一切就是噱头，就是眼球经济，有人看就能赚钱了，所以说这些制作人在黑中国的文化一点没冤枉他们。钱让他们赚，脸任他们丢，这就是中国影视目前的怪现象。

　　像新版的这些除了雷人就是雷人了……

　　嗯，我也觉得这是导演和造型师的职业道德所在，你是在拍别人的作品啊！现在这样子和把别人照片PS了拿去卖没区别……

插播1条2008年6月18日 新版《红楼梦》新闻：

　　新浪娱乐讯 新版电视剧《红楼梦》的服饰造型随着大宝玉、小宝黛钗的露面而曝光，记者第一时间走访了时尚撰稿人柏邦妮、影视编剧兼影评人顾小白，他们认为：围绕新红造型是否戏曲化的争论真的很无聊，因为《红楼梦》本身就是亦真亦幻、现实与虚幻结合的产物，造型写意化是新版电视剧《红楼梦》进行的第一大挑战，也是最令人兴奋之处。
　　　　
　　新版电视剧《红楼梦》编写作者、时尚撰稿人柏邦妮：
　　　　
　　第一次看到新版电视剧《红楼梦》服装造型的感觉？很惊艳。
　　　　
　　第一次是在我们到片场跟导演谈剧本的时候，有几个女孩站在外面，梳着妆，穿着白色小水衣，那种青春的美，真的惊艳，不敢多看的感觉。
　　　　
　　也许和大家看到照片的感觉不同，亲眼看到的第一感觉是美，第二感觉才是“噫？怎么有点昆曲的感觉？”可能我自己很喜欢Cosplay吧，再说，戏剧性的头面也没有不好。(有人说像《青蛇》)每个时代对于美都有不同理解，87版《红楼梦》也遇到很多非议，看电影《火烧圆明园》的时候，西太后坐在床上缝着被子，当时大家都想：这怎么可能？可能再过20年，大家会觉得现在围绕新版《红楼梦》造型这样的讨论非常没劲，因为《红楼梦》无论你怎么做，都会有非议，《红楼梦》好就好在它包罗万象，充满梦幻成分，不可能太写实，不可能拘泥于明朝或者清朝的服饰，考证《红楼梦》的服饰造型是明朝或者清朝，是没有意义的，只要风格统一自成一派，只要美就可以，因为“美”就是《红楼梦》的精髓，现在新版电视剧《红楼梦》的造型是亦真亦幻的，走写意的路线，挺好的。
　　　　
　　新版电视剧《红楼梦》编写作者、影视编剧兼影评人顾小白：
　　　　
　　之前到摄制组看过几次试装和场景图，个人认为这次新版电视剧《红楼梦》服装造型最大的成功，是在造型和场景的“意境”上的成功，对《红楼梦》翻拍电视剧而言，这是最重要的，当年87版的《红楼梦》可能因为没有技术能力而忽略了这种意境的东西。
　　　　
　　“意境”对于新版电视剧《红楼梦》来说之所以重要，是因为《红楼梦》就是“梦”，就是亦真亦幻，现实和虚幻的结合，曹雪芹原著中很多东西不是写实的，而是寓言，包括对人物相貌服饰的描写也是一种隐喻，每个人物都是芸芸众生的某个类型。
　　　　
　　个人认为新版电视剧《红楼梦》是最适合叶锦添发挥的一次，以前他做古装，很多东西还是比较写实，比如《夜宴》也还是有五代十国的背景，叶锦添适合比较“飞”、想象力丰富的作品，他和别的美术指导不一样的是，他的人文功力、美术功力结合得比较强，一旦夸张起来不会有“飘”的感觉。但是这种写意的东西会给新版电视剧《红楼梦》的拍摄带来挑战，因为写意的东西更多要依赖技术(来呈现)，(但话说回来)不挑战的话，新版电视剧《红楼梦》反而拍不好，这些尝试和挑战对我来说感觉很兴奋，因为这是中国电视剧在意境上狠下功夫的一次努力。(文:ANEGO)　　
　　
　　
　　到底是时尚撰稿人……说不过人家啊……好好的作品终于在他们的集体润色下从写实变成了写意，也许以后的人想翻拍时，就会说这个作品其实只有个名字，内容就是一片迷蒙的梦幻，怎么的想的就能怎么拍……

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　　嗯，这还只是服饰描写部分，书中对于角色相貌虽然着墨不多，但毕竟还是写了，这要是和演员去对，不知道能对出多少相似来，另外，如果说神似超过形似的话，面对文学作品角色，连模样还需要靠文字描写来想象，如果连基本的像都不像，那神不知从何来……不过这些都足以被这次造型给淹没了……

　　这是小宝玉的造型大图　　

　　他的束发冠的绒球怎么看都不是绒的，一定是设计成别的材质了！

　　他的通灵宝玉好像是一块很纯净的羊脂玉……不知道有没有赤瑕啊……另外，以这块玉的大小，演员含着没问题了，可是一个婴儿怎么含着这么一大块石头生下来的啊……　　

　　还有这个项圈与金锁的款式……没法再说了……

　　是的，老版并不是最完美的，当时也有很多条件的制约，期待重拍就是为了超越旧版能更好的把原作以形象的画面展示给大家，却不料成了他们个人的设计的表演舞台……　　

　　创作组，特别膜拜一下……　　
　　
　　原　著：曹雪芹
　　
　　总制片人：韩三平
　　
　　总导演：李少红
　　
　　总策划：张　晓、 史东明
　　
　　监　制：张　强、 刘德宏、 罗立平（注：87版红楼梦贾蔷）、 赵海诚
　　
　　执行制片人：李小婉
　　
　　美术指导：叶锦添
　　
　　摄影指导：曾念平
　　
　　文学统筹：张庆善、孙玉明、沈治钧
　　
　　拍摄文学顾问：郑万隆　　

　　一天到晚就是折腾翻拍啊，同是作为经典的一些表演艺术，比如《贵妃醉酒》、《霸王别姬》，故事、行头、角色都和文学作品一样是确定好了的，无数的演员都在反复的演，没有人去争论他们的造型，只看演员“演”的怎么样，这对演员来说也是一种有益的磨练的，但是如果突然他们换成类似新版的这种现代审美装束，大家惊悚之余到底看什么呢……所以既然是拿一个本子在拍，那文中的描写都不会变，就是重复的，说实话，想不步人后尘，就应该彻底拍原创的东西……这大概是面对现在的制作人们最无可奈何的了吧，他们有权改造一切……

　　我觉得大家不喜欢并不是刻薄的批评，而是针对文学作品来的，作者写了服饰，而且写的那么详细，一个要为此做设计的造型师难道连看一下原文的想法都没有？　　

　　美丽不能错位，就像人人都不接受这次戏曲的贴片子造型，这不是说戏曲这种造型就是丑的，恰恰是我们中国戏曲的化妆特色之一，所以昆曲申遗时没有人指责过昆曲表演的行头装束难看要改。但是红楼梦是个小说，不是戏曲剧本，何况又是拍的电视剧不是拍戏曲片，把戏曲造型搬过来就非常令人难以接受，像《青蛇》本身作为神话题材没这些约束，而且角色也不是凡人，更何况人家好歹还做了修改，没有像叶锦添这样直接就拿片子来贴，连脸部也给贴上，这样的错位，再美的造型也无法让人接受。　　

　　服饰也是同样，我相信这一身服装拿去服装设计表演或者用于舞台剧，甚至给明星参加各种庆典都可以，都很好看，时尚与古典结合的创意，甚至拿个国际奖项都可以，叶锦添有这个实力，大家有目共睹。但是，把这样的服饰用作《红楼梦》装束，这就错位的厉害了。这样的大师需要通过改造红楼来表现自己吗？大师本身是创造经典的，红楼也是经典，那么以大师的水平按照红楼原文描写来还原经典应该不在话下吧？可是那种别人的作品来展现自己的创意，这和直接在原文上涂抹有什么区别呢？没有人会说《红楼梦》要适合现代人欣赏，文字要改改，或者说红楼梦就是个虚幻神话，很写意，那么把故事也改改让现代人喜欢看。　　

　　还是那句话，从来没人发对创新与新鲜设计，可为什么总要拿着名著下手，既然不想走87老路，那为什么不换个本子？如果文学作品可以任意塑造，那么到2108年，审美已经大变，是不是那会的设计师就可以给宝黛穿上太空面料的时装了？

插播2条2008年6月21日 新版《红楼梦》新闻：

《时尚》联手《红楼梦》 宝黛钗戏里戏外造型PK　　

　　国内时尚女性期刊领导品牌《时尚COSMOPOLITAN》携手新版《红楼梦》剧组，独家曝光少年版宝黛钗演员人选。为三人依次为：于小彤（饰少年版宝玉）、蒋梦婕（饰少年版林黛玉）、李沁（饰少年版薛宝钗）。三位演员均是摄制组在全国艺术院校30万人中筛查出的“成果”，无论从年龄、外形还是气质，都与剧中人物极为贴近。
　　
　　《时尚COSMO》杂志派专业摄相师、造型师为三位小演员打造现代时尚造型，拍摄精美时尚大片。
　　
　　白冰 （饰成年版薛宝钗）

　　白冰室西北政法大学国际法专业大四学生，在“红楼选秀”期间签约英皇。曾参加演贺岁电影《爱情呼叫转移》，并拍过服装珠宝广告。已经不用刻意说为什么，她很了解薛宝钗。“如果每个人都很叛逆，那这个社会就乱了。”她说。
　　
　　叶锦添导演的讲解：初见大宝钗会很难分出她是哪一类型的演员，大眼睛，丰满的体形，看来是一个花着力气生活的。有一种忍让，内在的虚。她会用很长的时间去留恋着她所渴望的东西，我仍然是沿用了小宝钗白色为主的服装风格，却在这个基础上加上了灰度与黑色的线条，这个时候的戏份，薛宝钗已经拥有贾府大多数人的信任，她的理智与精明也从一层薄薄的白纱里浮现。
　　
　　李沁（饰少年版薛宝钗）

　　李沁是上海戏校的学生，学昆曲的，是20年难得一见的闺门旦（闺门旦：戏曲行当之一，指剧中还没有出嫁的少女角色，性格内向、腼腆，如《西厢记》中的莺莺，《梁祝哀史》中的祝英台，《牡丹亭》中的杜丽娘等人物）苗子。她说自己被选上演出《红楼梦》没有经历其他很多演员一样的波折，也许是因为自己学戏曲的关系，《红楼梦》本来就需要演员们都有古典气质。事实也确实如此。基于此次新版《红楼梦》对昆曲美学的取向，美术指导叶锦添在点评李沁时说：“她的戏曲底子自然会成为很大的助力，一直以来我对《红楼梦》中薛宝钗这个角色都有好奇，为何曹雪芹要在贾宝玉与林黛玉的世界里加入一个薛宝钗？她代表了他们要反抗的体制、一种稳定的力量？薛宝钗代表了什么是曹雪芹急需要逃避的？李沁的面相清秀，五官精美，薄薄的身体，反过来倒有一点纤弱之气，用她来演薛宝钗会使观众产生一种不一样的感受。”
　　
　　李沁说自己不知道未来会怎样，现在，她每天的功课就是看书，背台词，演戏，“走好每天的每一步！”
　　
　　于小彤（饰少年版贾宝玉）

　　来自北京舞蹈学院芭蕾舞专业的于小彤，是三人中唯一一个有演戏经验的，一年前，他曾在陈凯歌电影《梅兰芳》里饰演小梅兰芳。虽然戏份不多，但与大导演与知名演员合作的经历还是让他增添了不少信心。
　　
　　刚刚接触表演就得到陈凯歌、李少红两位大导演的提携，加上“宝玉”一角，倘若自己再肯不断努力，于小彤的星途可想而知。可对于小彤来说，他似乎根本没在乎宝玉带给他的压力，所以戏里戏外照旧玩，结果被小黛玉、小宝钗起了一个与剧中宝玉相同的绰号——“混世魔王”。但事实上，于小彤对待角色有自己的一套想法，摄制组人员也表示：在培训期间，他的小品表演是最出彩的，演技也经常得到李少红导演的表扬和肯定。
　　
　　美术指导叶锦添如此评价于小彤：“他的五官有一种童稚之气，那是一种简单又有古典韵味的活力，初看的时候会觉得他在清秀的外表下有一种独立于外的气质。”
　　
　　杨洋 （饰成年版贾宝玉）

　　由解放军艺术学院应届生杨洋饰演大宝玉、北京舞蹈学院芭蕾演员于小彤饰演小宝玉，上海戏剧学校的昆曲“闺门旦”（昆曲角色：专指未嫁少女）李沁饰演小宝钗，舞蹈学院学芭蕾的蒋梦婕饰演小黛玉。
　　
　　阳光帅气的大男孩杨洋，也许是与军人出身有关，看起来还很很天真，有一种单纯的干净。而他自己的理想，则是在自己的专业——舞蹈上超过黄豆豆。所以，当他幸运的成为新版电视剧《红楼梦》中的成年版宝玉，对他来说，也是有点难以置信的事情。
　　
　　而据美术指导叶锦添透露，导演李少红正是看中了杨洋的面相很“正”，适合演成年版宝玉。认为他能够更贴切把握宝玉思想变化的状态，包括中后期的一些感情戏，比如在把握掩盖失去黛玉的悲痛的戏份时会更有效果——就等于是内心世界的空间幻灭，那时候宝玉的人生态度与所说的话都带着一种距离感和不真实感。
　　
　　蒋梦婕（饰少年版林黛玉）

　　少年版林黛玉的饰演者蒋梦婕来自北京舞蹈学院芭蕾舞专业。生活中的蒋梦婕看起来很乖，没人问话的时候绝不来和你主动说什么，坐得也远远的。但接触后你会发觉她的思想特别简单，经常会表现一种轻松开朗的心情，也不害怕去表达自己，不太像印象中刻板的林黛玉，但这种特色恰巧切合了李少红导演所追求的分别。对此，美术指导叶锦添解释说：“她所饰演的林黛玉再不是一个带着病态的纤弱美人，她所遇到的问题、反应是由于她太单纯、太敏感，太脱俗。她在某种诗意的追求上与贾宝玉是吻合的。蒋梦婕干净无华的眼神与清澈透明的皮肤使林黛玉这个角色产生这个时代的一种新的可能。”
　　
　　平时喜欢日本漫画与摇滚乐的蒋梦婕，谈起“朋克”来滔滔不绝。而说到《红楼梦》，她丝毫不避讳对不同人物的喜爱：“我喜欢史湘云，喜欢刘姥姥，喜欢大观园里的所有人。”蒋梦婕平时说话的用语都是当下最流行的，她说自己“超花痴，比我强的我都喜欢”。“一个人的时候，我会静静地思考，黛玉为什么和宝玉走不到一起”。

　　蒋梦婕、于小彤、李沁

　　“邦女郎”变身老祖宗

　　“贾母”周采芹好莱坞的老戏骨

　　折腾了一年多的“梦中人”选秀，为新版《红楼梦》贡献了黛玉和宝钗两个女主角的扮演者，而“宝玉”这个唯一的男主角人选也在千挑万选之后，落定在一位戏曲“小生”身上。不过，一部《红楼梦》，牵涉到的人物足有好几百个，除去宝、黛、钗，贾母等角色也举足轻重。记者昨日获悉，李少红竟然请动了长年定居美国的京剧大师周信芳的女儿周采芹出山，出演贾母一角。已年过七旬的周采芹虽然并不太被中国内陆观众所熟知，但她也是中国影人“墙外开花墙外香”的典型代表，在美国好莱坞非常有地位，曾经也是“邦女郎”，因为早在40年前，周采芹就与肖恩·康纳利联袂主演了《007》系列电影第5部《雷霆谷》，在其中扮演了一个美丽的香港女孩“林小姐”，近年来还参演了《喜福会》、《007皇家赌场》、《艺伎回忆录》等影片，是一位演技了得的“老戏骨”。

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　　其他演员：

       王熙凤（注：播出的时候换成姚笛了）

李纨

妙玉：高洋

大史湘云

秦可卿

大巧姐

大黛玉（注：这好像是姚笛吧，这妆化的）

元春：何琳（注：元春扮演者最后换成王彦华了，就是大马猴）

大探春：丁荔

惜春

迎春

终于知道什么叫＂原应叹息＂了...

贾琏：王龙华

柳湘莲

薛蟠

秦钟

赵姨娘

尤二姐

鸳鸯

紫鹃（注：这么看紫鹃最后也换人了...）

平儿

袭人

晴雯

叶大师

       上面的尤二姐造型，原文记载是：

　　
（33）——【至次日五更天，一乘素轿，将二姐抬来。各色香烛纸马，并铺盖以及酒饭，早已备得十分妥当。一时，贾琏素服坐了小轿而来，拜过天地，焚了纸马。那尤老见二姐身上头上焕然一新不是在家模样，十分得意。搀入洞房。是夜贾琏同他颠鸾倒凤，百般恩爱，不消细说。】
　　
　　
　　素轿、素服，这是因为是“贾二舍偷娶尤二姨”，偷娶不仅仅是瞒着凤姐，也是因为“国孝家孝两重在身”，尤其是国孝，朝廷法度在那里。虽然二姐身上头上焕然一新，但也不敢这个红彤彤的扮相啊（难道披个黑斗篷表示国孝？也不知是拜堂呢还是郊游呢？）。
　　
　　所以这个新版红楼的文化背景真是太梦幻了，一切社会习俗、制度都可以不管不顾！

　　一个文学作品的形象化，应该是描写越详细争议越少，自古就说白纸黑字，作品本身就是标准。横店影视城建的1：1故宫为什么没有把宫殿外观重新设计一下呢？还不就是要告诉别人这是紫禁城吗！难道新红楼剧组不是要告诉大家这是《红楼梦》吗？难道标准不在原著而在剧组吗？
　　
（34）——【豆官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了。】　　

（35）——【宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”……宝玉道：“你快休动，只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。……”】
　　
　　照新版的设计，站起来衣裙拖地，坐着袖子都拖地了，那么你说衣服不用符合历史现实，那么红楼的建筑打算怎么设计呢，要怎么让小姐夫人们满地的拖而不弄脏弄坏衣裙，按照设计者的思路，大观园也好，两府也好都是梦里的东西，也不用遵照明清建筑风格，难道全用木地板？大观园满地都铺瓷砖？还是林妹妹宝姐姐足下踏云不用着地呢？虽然新版是棚内搭景，不用担心会把服装弄多脏，可是就算在府内这么拖，可怎么和情节适应呢，原文里宝玉说贾政因为他穿着一双探春做的精致的鞋子就“不受用”，说“何苦来，虚耗人力，作践绫罗”，那宝黛和众小姐们就成天把衣服这么在地上拖，贾政却不作一语了？如果说要表现贾府穷奢极欲，就要作践，那文中无数次的说到“半旧”、“旧的”岂不是全部落空？　　

　　服饰并不仅仅是穿着好看的，衣服的款式大小长短除了与气候、活动、习俗、时尚相关外，与环境、建筑、家具甚至礼节等都有密切关系，穿新版这种宽袍大袖与原著中穿合身袄裙褂子的人物的行为举止就不会一样。所以说尊重原著服饰实际就是尊重原著人物角色，不能拉着作品一起被世人诟病，红楼何辜，曹侯何辜啊。

　　写了这么多，下面是对李少红版《红楼梦》的总结：
　　

　　这一次大家的意见表达的比较明显，不喜欢的，觉得不符合原著描写；喜欢的，觉得有创新，让古典名著走向更多人。而且分歧的激烈在电视剧里应该比较少见吧（虽然前阵子有两贞观的争论，但性质不一样），另外，反对声音出奇的一致并且人数众多也是比较少见的吧。我觉得在双方谁也不能让步的情况下，那只能找到一个客观标准来进行评定，我觉得每个人的审美都值得尊重，但不是每个人的审美都可以作为标准，甚至不管人数多少，唯一可以评判好坏的标准只有一个--《红楼梦（石头记）》原著。原因很简单，这是一部翻拍名著的电视剧，没有原著就没有今天这个讨论了。　　　　
　　　　
　　那么，为什么要拍《红楼梦》呢？
　　　　
　　（最终目的当然是制作方赚大钱，演员出大名并且从此赚大钱，这个和我们广大观众直接关系不大，先放着。）　　　　
　　　　
　　1.原著是小说，把文字的东西形象化，展示给大家看，同时让文字变得有血有肉，应该说是通过再现文学经典而成就影视经典，老版电视剧、电影就是这么做的。　　　　
　　　　
　　2.作为古典小说，不管是多么有名的名著，也不可能男女老少每个人都读过，或者说愿意读、读懂了。那么影视以真人展示剧情的方式让所有人都能直接的了解这部作品、了解作品里面的人物，这是个再好不过的方式，我想有很多人小时候甚至到现在都未必全文读过三国、水浒、西游、红楼等等，但肯定都看过他们的影视作品（老版），而且通过影视了解了这些故事内容，认识了很多人物，即使不去读原文，心里也有了大概，并能通过影视和原著里面的角色产生共鸣（我想这不仅仅是古典文学，一些经典的武侠剧、言情剧同样也让我们了解了作品与作者）。　　　　
　　　　
　　3.翻拍，由于社会的进步，任何一个时代都有当时的条件制约，不论是资金、技术、制作、演员还是别的什么，总会有让人不满意的地方，尤其是这种大部头的作品，总有迫不得已删节的、改编的、省略的种种，久之就会发现遗憾越来越多，那么翻拍可以说是在旧作的基础上更上一层楼。那么这个超越是表现在什么方面呢？应该是在对原著的展现上，弥补旧版缺憾，比旧版更加贴近原著，人物更饱满更符合作者所塑造的形象。就像人类观察月亮，新的望远镜总是让我们看得更加的清楚，更加了解月球的真貌，而不能让人看着月亮却变成了金星，固然是意外之喜，但这毕竟不是月亮。　　　　
　　　　
　　那么，第一条是基础，决定了你的影视作品拍的是《红楼梦》而不是别的什么，你是展现作品本身，是原作者的创造力，不是展现导演和造型师的创造力，因为你既然决定表现别人作品，你就要牺牲自己，当一回幕后。就像一个人长的很美，你要给他画像，让更多人看到他，你就要好好画，越像越好，不能为了表达自己的画技和创造力把一个人画成华丽的美神，虽然能让大家惊叹，但你违背了初衷，也违背了主题。那是不是不允许创新呢？当然不是，在一个文化必须被肆意践踏的时代里，没有什么创新你是不被允许的，但你需要明确的让人知道这一点，你可以说借人一张皮，展示自己的魂，两好合一好变成更好，但你不能冒充人家。《大话西游》是影视里的经典，没人把它当作《西游记》；《满城尽带黄金甲》借用了《雷雨》的故事结构，彻底进行了改造，仍然很多人喜欢，没人把他当作《雷雨》；西方的《Romeo + Juliet（Special Edition）》给了大家一个全新的罗密欧与朱丽叶，也没人把他当作原著；同样的还有黑泽明的《蜘蛛巢城》（改编自莎剧《麦克白》）等等。甚至在娱乐一切的标准下，你可以重新解构原作，可以恶搞它，《花田喜事》、《东成西就》等等就是，观众也笑了，没人觉得玷污了原本的故事，因为仅仅是娱乐。或者你觉得原著那书难看，可以写新的，但没有人会说《红楼梦》要适合现代人欣赏，文字要改改再出版，或者说红楼梦就是个虚幻神话，很写意，那么把干脆故事也改改让现代人喜欢看。这就是作品的分际，没人捆住导演和设计师的手脚，但你首先得明白你最终是要做什么！　　　

　　既然你是以《红楼梦》为旗号，你就要忠实地为观众再现这部作品，这样你对得起让你赚钱的原著，对得起支持创作组的广大观众，甚至做的好的话能为世界展示一个充满内涵的、真实的中国传统文化，与原著一并不朽。我想这不仅是每个打算拍红楼的剧组的想法，也是广大热爱红楼梦的和没看过红楼梦的观众的期待。很有可能随着新版视觉和制作上的高质量，从此代替老版，成为新一代年轻人、孩子们了解原著的渠道，而按照翻拍的根本目标来说，也应该是新版取代旧版，不然何以花大钱来制作呢，总不能是做个惊天的炮仗，放了个响就散没了。老曹写这部书，批阅十载，增删五次，所以才成就一部经典，尽管最终还是留下了遗憾，但还是在两百年历代人的努力下流传至今，并且成为古典小说的一个高峰。那么作为导演和造型师，你要从这样的高度下手，你怎么也得读过原著几遍吧，要比一般的观众对作品了解的更深才能做到真实再现。如果导演设计师自己都模模糊糊甚至根本就没读过，你却敢揽这个大活，能让观众不犯嘀咕吗？如果导演坚持自己的构思，编剧想寻找新的视点，造型师打算展示时尚的审美，那完全可以大大方方的拍《新红楼梦》、《红楼新梦》甚至赤橙黄绿青蓝紫的梦，在介绍和宣传里告诉大家这是一部以新时代的审美年轻人的理解和对过去的反思种种而打造的新剧，把创作组的才华表现的淋漓尽致，让大家在好奇中充满期待，这也未必不是强强联手制造新经典的好办法，我相信绝对没有人指责创作组不对，因为那才真是观众见仁见智的问题。如果说制作方、编剧、造型师一块上阵，一定要强调这就是《红楼梦》，甚至说出原著是个非写实的梦幻、造型符合历史原貌这样欺骗观众、制造错误舆论的话来，连专家都搬出来做“证明”，那这是什么心态与行为呢？既然要强调新版就是忠实原作的，那除了不断模糊化原著外，为什么不能把新造型所表现的作品原文引用一段出来呢？既然大家都在“苛责”，那拿出原文来岂不是堵塞众口的最好办法吗？　

　　对于坚持创新自由的朋友，前面已经说了，任何新作都可以创新，哪怕你就要原作的名，“新”字都不乐意加，那得说清楚了，而且是必须说清楚了，不能言之凿凿却最后误导不了解原著的观众们，如果有人信以为真，和熟悉红楼的朋友侃侃而谈，说：“难怪说芳官像黛玉，都贴了片子嘛！”这样出洋相闹笑话剧组负责吗？说那符合历史原貌的专家负责吗？

　　另外对于很多认为服饰以美为主，对作品无伤的朋友，必须说，服饰在中国古代是非常重要的一个方面，不仅仅是遮羞保暖或炫耀美丽的，服饰体现了一个人的身份，体现了的社会要求（不止是审美），甚至体现了人物的个人信息（包括人生经历），所以中国历代都颁布有服饰的典章制度、法规禁令，每部正史基本都要列出《舆服志》，这是和西方以及现代社会生活完全不同的，如果你要表现作品本身，就必须终于它的服饰描写，哪怕从最小的一面来说，角色服饰也是人物、情节表现的一个组成部分，不然作者何必费那么多笔墨来写呢？

　　引用原文一个例子，可以看出服饰描写对情节和人物的重要性，以及服饰本身所承载的信息。　　　　
　　拿小宝钗来说，原文这样写的：
　　　　　　
　　【先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的（髟赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。】　　　　　　
　　　　
　　按照叶先生造型改写成：　　　　　　
　　　　
　　【先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上贴着漆黑油光片子，黑色镂空花蕾丝袍，纯白镂空花半透明大袖纱衫，看不见什么裙，一色新鲜大气，看去不觉老土。】　　　　
　　　　
　　对比相当大，可以说完全就是换了个人，换了个社会背景，而不仅仅是换了件衣裳。宝钗发型先不论，但就衣服说，很多朋友也认为宝钗应该穿的很素很淡，以她的性格该有那样的审美，但是原作的描写文字却体现了更多信息：为什么穿鲜亮的暖色调，还有二色金这种比较耀眼的装饰？因为她是个大家的小姐，家庭背景又是皇商，钱、地位、面子决定了家族人穿什么，因为那会做衣服并不是完全按照个人的想法，更多的是家长以及环境的选择，但是这里的服饰也确实是表现了宝钗的审美，她并不是喜欢一身素白的，因为她毕竟是那样的家庭那样的传统文化下长大的，审美不会背离社会总的原则（原作中数次提到吊唁、出殡换素服就是交代了社会的环境），并且在后文莺儿为宝玉打络子如何配色上以宝钗之口说了一段当时的最好看的色彩搭配，这就说明宝钗是与社会主流文化同调的，而且是个内心充满了色彩的少女，既不是孀居的寡妇，也不是木讷的呆子。那么又如何展示大家所看到的她的性格的主要一面呢，就在于“一色半新不旧，看去不觉奢华”这里，这仍然是社会的主流标准，甚至是较高的的标准，那就是虽然千金小姐，家有万贯，但作为那个时代的女人就必须尽量体现“德”，守分、低调、勤快（作针线）、朴素，薛宝钗就是这样，能够遵从社会的标准，能够压住自己内心，所以怎么看都让长辈放心。如果换成叶先生的装束，那宝钗到底是个什么人呢？是个什么时代的人呢？为什么那个时代一个少女穿全白的素服晃来晃去还那么讨人喜欢呢？这个作品的背景究竟是什么？是想表达什么？难道仅以编剧的一句作品就是梦就能说圆了？如果红楼真是一个这样无须社会环境制约，没有逻辑要求的混乱的梦（当然看上去很美）真的能成为一个经典吗？这些问题不解决是不可能平息大家的质疑的。　
　　　　
　　今年是2008年，喜欢叶锦添先生的设计的朋友以及热爱《红楼梦》的朋友可以一起期待，期待两部作品：唯美的、充满青春气息的、正在制作的《红楼新梦》以及一部能够超越旧版、完美真实再现原著的经典电视《红楼梦》。第一个即将实现，希望第二个梦想不要太遥远……　　

　　我为什么在前面贴出那么多原文，正是因为对于红楼梦影视剧造型好坏的标准只有一个：原著（原文描写）

　　至少是要还原有文字描写的吧，人物造型和角色的塑造是有很大关系的，任何一个作家、导演都应该了解这一点，当他们创作自己作品的时候，都会着意表现人物造型，我想就是在现代社会中，一个人穿得怎么样，打扮的怎么样也能够显示这个人的很多信息了吧？

　    要创新，是不是原文啊情节以及故事的人文环境都要改呢？

　　素服，而且还是素白衣服，在原著里几处都说了是吊唁、居丧、祭奠时候穿的，这就是小说的社会文化背景，是不可能用做日常装束的，宝钗她不是叛逆分子吧，她难道会和整个社会文化对抗吗？如果她穿成这样在贾母面前晃，那要贾母怎么说啊？相关情节怎么处理啊？　

　　所以基本的文化原则要尊重吧，不能天马行空的设计，你们要把红楼梦往虚无上靠，那至少要尊重它作为中国文学这一条吧，而且体现的是中国的传统文化，就像西方婚礼新娘穿白婚纱，如果给中国古代新娘设计套全身素白的礼服那会怎么样？拍红楼是展示文化不是为了践踏推翻吧？

　　如果觉得原著这一切都不重要，完全可以走《满城尽带黄金甲》的路线，做个视觉原创的新电视剧，所需要的情节无非是A、B女爱C男，C男更爱A女，A女先死，只好娶B女，随着家族败落，最终成为悲剧。

　　设计不能脱离文化背景，哪怕是小说规定的文化背景，这一切都是烘托人物角色和情节的，不是仅仅的视觉效果，现代社会服饰上没有这么多的文化附着，所以觉得轻松，也就没有这些意识，觉得自由设计没什么，甚至觉得按照原文来是一种“束缚”。　　

　　可是你选的是古典小说，表现的是封建社会的贵族家庭故事，这些故事就是在当时种种的“束缚”之下产生的，并且只有在那种文化背景下才有那样的人、那样的事，最终也就有了一切美好被彻底摧毁的悲剧。如果一味追求自由发挥强调玄虚梦幻，那么多的细节场景的发生就失去了依据，当宝钗都可以不顾封建时代审美要求和用色原则穿着全素白衣服晃来晃去时，她和黛玉到底谁更有“个性”、谁更“叛逆”呢？

       【莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。”宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。”莺儿道：“什么花样呢？”宝玉道：“共有几样花样？”莺儿道：“一炷香，朝天凳，像眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？”莺儿道：“那是攒心梅花。”】
　　
　　【宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。】　　
　　
　　原著中的相关色彩是非常丰富的，作者在各个方面表现了自己以及人物对色彩的理解，所以大观园里面姐姐妹妹们的服色是多彩的，而且这么多的颜色及搭配、各种织物面料、各种服装款式的细致描写正是曹家两三代主管江宁织造所非常熟悉的，也就是贵族们喜欢的、穿用的种种，看看国外表现宫廷的影视作品就知道，很多造型师都不遗余力地去表现那个时代服饰的风格特点，由此获奖的不是少数吧，难道这是他们缺乏艺术设计能力吗？

　　我开这个帖子就是基于原文描写的基础上的，里面颜色、纹样、面料、款式、每一件的名称都有，白纸黑字总不虚吧。　　

　　不要明清服饰可以，那找一件符合描写的出来总不难吧？反正我的帖子是基于《红楼梦》原文描写角度来的。

　　没办法我就是这么个抱残守缺的人，所以选择以原著为标准。

　　喜欢叶锦添创新的肯定有自己的理由，尤其是比原著要好得多的理由，希望能费心罗列出来，以理服人。

　　现在有些记者写的那些文章可能经过加工的，比如拉专家下水，既扯原著又扯梦幻，反倒造成大家反感。

　　所以只好烦请你们亲自写一篇，防民之口，甚于防川，还是以道理来疏导舆论比较好，希望大家能接受。