Selbstkritik ist ein Zeichen des Fortschritts

 在这个的Campus里头，不乏有一些Frühere Studenten或festgehaltener Student，这些Pionier愿意把大M的东西简化之而又不失其精髓地以维丢儿形式放出来，而且还通俗易懂，但还要明白一点，大M他自己就反感philosophy的东西，而他晚年时更是如此；说回我想说的，Campus中一些刚进来的Studenten则惯性地把M的东西称作是philosophy，那就拿T出现在某影视作品中说的吧：“Drinking coffee, sitting here publishing what's in his head, is a bunch of eunuchs！”

  先别急着开，再来看看L在《F•E》中说的一句话之大概意思：“早在两个世纪前就有人因同情去帮助伯鲁托们，而L和E则是促其erleuchtung这些伯鲁托们，让他们自己去给upstair's 埃利特们Fehler beheben。”这其中L、M和E只是起到个help for aufstehen作用，某位朋友在大前天的下午的V丢儿的末尾还不忘用手亲吻了埃利特们的脸颊：“upstair's 埃利特在自己房间里放了很多化妆品，从而使downstair's 房顶 Kann kein Gewicht tragen，待 upstair 给伯鲁托们 Fehler beheben 后，这群Two leg's 伯鲁托就直接住里头用着埃利特的化妆品了。”这就像Kapital从feudal那儿所得到的一样，只是这The trinity的各个其手法不同罢。

  话说得非常不清楚，因为清楚了的话：“Es gibt mehr Dinge in meinem wirklichen Leben。”再者也是因为我对上述的这些东西只有one eyes过去的记忆，并不是很深入去细品过，我并没有恶意或有意的挫柳上面那仨的书的Revolutionäre Schärfe，philosophy是Gesellschaft erklären没错，而且离大小伯鲁特们也不是很远，相反的离伯鲁特很近，但别成为上述所谓的T嘴中之eunuchs就好，这也仅是我的看法，有意见的可以评论区指出，我视角中我wake了也不一定在别人眼中是wake了的，也就是说，仍需Objektive Perspektive来满足。

  我目前还是不太清楚怎样去实际开发，从体验伯鲁托们的生活工作开始还是从精神舆论开始，前者是当起小伯鲁特然后Objektive下是未来可G，还是后者是当起个eunuchs，最后深陷其中亦或欲罢不能？我不是很清楚，因为我没怎么看过关于实际开发的内容，因为我没钱买书，而网文你也不会看得出什么东西；单是这样说也是对现之载体无益的，我确实不了解过实际开发这部分的Wissenssystem，如果有，那也只是碎片化的了解过一番；未成ssystem，so我不做论述。

  毕竟我比较难，难在抽出time、man和land，而我本人倒挺反感Zwei Ratten和AttackMan，毕竟我上边第三段话很容易让人两边人误解，当然啊，这里两边人不包括Zwei Ratten那种win排儿，想到瑞夫特们可无限分，我还是以团结的好。

  这是我对现状暂时的看法，而为何不说最后或最终这类终点性和局限性的词，因为大M的东西没有这种东西，有的只是让你在实际生活里对埃利特进行一个开的发。

  “Self-criticism is a sign of progress。”

  我现在说到底只是个蠢人罢了。