人性之本

人之初，性本善;人之初，性本恶;人之初，性本无。这三种性本论，我回想一下，从小受的教育一直是“性善论”，后来逐渐觉得人性一开始并无善恶之分，而是如一张白纸，“性本无”。“性本恶”考虑过，认为如果持有“性本恶”观点，并不是什么坏事，因为识得性本恶，后天便会向善;而这样看来，最终还是回到了“性本善”。

现在想想，人既为动物，动物之本性，求生存，而生存无善恶。而人又不同于其他动物，人类构建了一个有主观能动性质的社会，从社会文明的发展来看，这个社会追崇秩序，主动追求更好的生存，于是发展出了人类独有的区别于其他动物的“善恶观”——道德。道德规范是会随时代发展而不断变化的，善恶的标准也会变化，但有一点可以确定的是，“善”与“恶”，这两个由于文明发展产生的概念，是必要存在的。那么单纯所谓“性本善”“性本恶”之争，有探讨的价值，但永远不会达成一致观点，谁也不能说服对方，倒是也可以有“求同存异”，不必争个你死我活。“性本无”的想法虽好，联系马克思“人是一切社会关系的总和”和生物上基因方面影响性格的因素，人性并不简简单单是一张白纸。

人之本性，是人在社会之中生活，为解释群体中发生的个体事件而提出的，它其实是某一事件在某些相对稳定的社会道德舆论中的定性，以及人们如何处理后续之事的态度。我们知道，我们现在的社会风尚是向善的，鼓励正能量的，那么我们说，“人性本善”;而那些让舆论哗然的事件，让人不由得感慨，“人性本恶”;这俩矛盾了，想要解决问题，抱着“人性本恶，故向善为佳”或“人性本善”之念，行动起来，惩奸除恶。

这样说起来，人性之本，在社会中，反而更显生存之韵律，说成“群体怀抱的希望，因人而异的绝望”似乎不错。

 18年3月25日凌晨 于床卧之上