楓皋集跋三條 【朝鮮李朝】鄭元容 金興根 趙斗淳.撰
跋
〇金忠文公詩文集，後公二十三年而板行于世。嗚呼！公豈以文章自命者哉！特積諸中而發之為言也。古今為文章者，其始未嘗不各自寶重，傳之有久近，何哉？德行功業，名節識見，魁梧傑特，卓犖不羣之氣，如川嶽，如星辰，然後精靈所之蟠，芒角之所爍，可以閱窮宙而不弊矣。公詩禮世也，忠貞性也，偉幹峻標，沖襟汪度，龍虎變化之莫測，而持心則麟鳳之祥和也；喬泰運用之不見，而宰物則雲雷之經綸也。議論則馳驟衡縱，有曲折，有根據，長江浩浩不窮，而風流暎發，餘韻弘長，如冠冕瑲玉，揖讓於罇罍鍾磬之間，凡人士之所夸美而名世者，於公無一不具。
正宗時，公年未高，位未顯，則哲之明，知公於眾所不知之中，謂正直謹慎，可屬大事，遂定渭梁之祥。執手托純宗曰：“此人必不以非道導之。”及純宗三十餘年之間，謙虛畏約，若不以事物經心，而至若靖朝象，保世臣，恤困窮，寬刑獄之大政，密贊樞機，多外廷所不知，而大官所難行者。炳然丹心，非惟堯舜君民之願，常思迓景命，衍洪祚於萬億之基。金石至誠，神明鑑臨，古所謂社稷臣者，其如公之謂乎！
公生而英粹秀穎，於文有靈悟神解。自少業耽書，上閣直，手編對官燈，往往不覺紅旭之照窓。上窺下逮，浸泳汎濫，其制作本經籍，而得諸子力為多，閎雄博茂，騫然有特立之勢。而郊廟朝廷之用，典雅舂容，玉管珠絃之和鳴也。有韻則古體尤長，薈蔚奫泫，遇硬愈肆，奔放無涘。三軍朝氣，介馬飛騰於狹束之谷風電熌掣，奇變如神。律絕雋逸高邁，悠遠而有音，論者或疑為蘇黃公常言，聚零羽片錦以自耀者，曷若布帛全疋之裁成哉！此公之不以剽襲尋撦為工，而自成一家語也。羽儀斯文，元龜人治，八方衿紳，翕然而宗之。賁闡我昌熙聲明之運者，其功亦豈可易言哉！
公書藝遒健有高致，嘗寫妙香長篇，屬余藏山寺。余之燕，攜至上京，諸名士聚觀，驚顧曰：“襄陽之書，山谷之詩也！願留草與天下人共寶之。”此不過公信手濡毫，而為知音者所重乃爾耶！季子相國命元容一言簡端，豈謂余能發揮公文哉？其以余之薰德染誨於藝苑觚翰之間者，于今人有久也歟？余何足以知公文哉！惟知公德業學識，間代之器，不以存沒而有顯晦。況此卷，公咳唾談笑，精神之所注乎！
昔宋金華題歐文公卷曰：“公文在霄壤中，上之為卿雲，下之為醴泉，光景常新，千古如一日。”余每誦斯語，又恨世之無可當斯語者，今可為公書之也。上之五年甲寅仲秋，大匡輔國崇祿大夫、議政府領議政、兼領經筵、弘文館、藝文館、春秋館、觀象監事、原任奎章閣提學東萊鄭元容謹撰。
〇右從叔父楓皋先生所著詩文若干卷，伯子尚書公類而集之，季子今元輔公鋟于梓以行。嗚呼！先生事我正純兩聖朝，忠藎直方，以鞠以瘁，雖處地有拘退，然不以事功自居。而夫事若功，豈司存者厪厪程能趣課第云哉！國史野乘，必有書之詒後者，非小子所敢私也。然先生之為大人君子，有不待百歲之下，論之定已久矣。而宸章焜耀，有踰華袞，大哉之言，曷其尚諸！
先生於文，無不讀之書，無不讀之時。車騎闐于巷，貂蟬溢于座，簿領堆而竿牘峙，而事應既已，輒手一卷哦。以故與遊乎文墨者，類多一時名流，而雖畸人畯士，有一知半解，收召與娛，至有田社飲之嘲，而樂之終始。蓋風流弘雅，已有以蔭映冠冕乎當時矣！
嗚呼！自小子不天，先生之覆露憫恤，二十年餘。雖稚昧惷牘，不名一能，而所以謬獎予而恩愛之，視尚書公晜弟無少間者。由今思之，殆庇其愚而進之，期有所成立也。白首瓠落，考德無所，俯仰邃昔，有餘涕也！甲寅仲秋，從姪興根謹跋。
〇大人君子宗其義，通儒達士程其猷，昧者嚮其德，忮夫服其量，是必有四科之能，而三不朽之說所由尚也。見之而有儀可象，聞之而無緒不淑，長世令聞，闇然日章。若茲者，庸詎以抒寫佔畢之餘，夸其有傳于後已哉！
我正廟君而作師，登崇俊良，翼羣龍而經緯之。公弱冠受知，特有昭融。玉几執手之托宥密，迓續我丕丕基，大聖人則哲，固日月明矣！而公之為公，不亦為申甫嶽降，而李西平之天生也歟？夫量有以平厥陂，德有以格厥閡，謨猷以宣文辭，理義以嚴淑慝，公所自有也。然物之不齊，恒也。介甫不悅魏公，聖俞力詆希文，忠信耆碩所不能無焉。
惟公言議風流，人自飲醇，功利攸溥，俯仰有江漢叔子之思，是豈聲音笑貌，可襲而幾也哉！蓋艱貞之吉，匪躬之故，以至夫直不傲而和不流，斟元滲液，襄我隆平，所謂無迹可尋，久然後著。苟有知言者求公終始，舍此而顧，奚以也！大老以降，四世而四忠矣，天之培育名門，匪有私於公。公之光紹前烈，為時宗臣，匪有要於後矣！而邇來二十有餘年，星嶽紳笏之容，不可復覿於模楷矜式之列，其於人世之感，材彥升降之會，為何如也！
詩若文總若干卷，閱屢涼燠，而集之始潰于成。詩為專門大家，淵海浩溔，不可涯際。文從鄒孟氏得力，馴雅敦正，不極其究不止。使公只從事觚墨，驂驔乎作家者流，亦傑巨閈閎也。昔漢夏侯氏之言曰：“有陰德者必受報。”百世之下，所以鼎呂公者，視丙博陽當何居？嗚呼！傳不云乎：“社稷靈長，終必賴之。”上之五年仲秋，楊州趙斗淳謹跋。
