2023.5.7-7.9

      类同于我心知肚明地讲闹钟扭捏的文字达成某种近乎“十分”已觉的塑造性的自我肢解的创造性工作，如同我将自身“不舒服的”，“跃跃欲试”或带有憎恨地投射于那个将要为此塑造提供场所——社会中的隐性先性目标、模板。这种达成，对于早已沉浸在社会生活中的沉浸者来说，与自我“本应该达成的真性”相比，并没有对他们造成太多的缺失感，至少，通常来说。“认识你自己”，苏格拉底说。“成为你自己”，沉浸者突然脱出时说。成为不饱含的多种意识形态外呈形象的集合体，展现出各自的最大互斥的差异性。不要达到那个你，而要那个你已然是你，否则那是一种欺骗。

2023.5.7

       也许是某种突然来袭的神秘或否的近乎爱的特质，使我感到了一种饱含态的恶心，毫无疑问，我想摆脱那样恶心的状态，并拒之门外。直论而论，我并非厌恶，相反，那种令我感到恶心的爱的冲击是容易分辨的，似乎我又得立地成论，张扬一种主张了。即是：我对饱含的爱意的呕吐源自于其自身的急性，并非也不可能是因为他的世俗性，而是其发起者的模糊或否的精神意指。正是这个包罗万象的精神意指，及其背后的意识形态外呈，区别了无数对契合的爱者的彼此，我也是其一。我对其感到恶心，察觉或直视着它的畸形，无论如何我也无法以一种悲悯的包容心态来将对方稍微客体化，因为我那般强烈地感受到了那意识形态外呈的尖锐的指向性，我无法接受这般尖锐。

       那般意识形态外呈的尖锐性和畸性造就我的不能，以及后续的我的不作为，迫使我在施爱者与我之间的关系中承担一种无法逃脱的责任。除了基本的道德必要外在行动，任何构筑于除此之外之上的如爱或其他关于我而新（？）并非是一种新领域，原因仅仅是对方仍对我来说是个主体，但仍带着某些特性。当然，我是种主张有好几种角度可被指证为不负责任的，但如果谁要承认我的特殊性而不是乌合之众性，那请便吧。非常当然，我愿意也显然愿意接受于此之后的所有因此而带来的痛苦，那是我自找的。另外，我并非只是择手将恶心抛掷出去，而是恶心占据了我整个与施爱者带有关系持续时长中的我。

       显而易见，那些被认为是畸形或带有畸性的意识形态外呈主体早已被观察者们或亲历者们分好类别，并各自嗤之以鼻与东传西告了。

       爱情是对自身大主体于非此即彼的对方的大主体的必需，不可否定之物的知晓，对互相大主体的认同，对意识形态知晓性的不可涵盖态的确认或流动同化，对单个大主体自身或之间的自我达成。

2023.5.x

       历来创伤的潜在反应时刻能在主体向外抛掷阳物时得到感受和注视，如此，以自卑的核心区展示阳物是徒劳的，因为在这个过程中，主体无事不可都在清楚地感受到自身外在实力的渺小。

23.7.4

       由压抑和施害推理视角施加视角堆积起来的孝顺并非孝顺，它不过是一种产出，是一者经吸收“意识形态”原料后堆叠起来的类编程产物，毫无自发性可言，因为它的这个产物形成存在特征存在于一者的自发（天）性之后。此时的先原自发性的孝顺冲动将不再具有原初性质，而是同上成为了类编程产物产出工序的一部分，一个起点。

23.7.9

        崇高的先性特性造就了许多误判后者。