宗教改革运动

一、马丁·路德宗教改革

1．背景

(1)经济方面：资本主义经济的发展。

(2)思想

①文艺复兴使各国的人文主义思想十分活跃。

②罗马教会宣扬因行称义，树立教皇的绝对权威。

2．序幕   

1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表《九十五条论纲》，要求公开辩论赎罪券问题。

3．主张

(1)强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。

(2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。

4．性质

反对天主教会的社会、思想改革运动。

5．意义

(1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。

(2)改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。

二、独树一帜的加尔文

1．背景：马丁·路德宗教改革运动的推动。

2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。

3．主张

(1)人只有依靠信仰才能得救。

(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。

4．意义

(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。

(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。

5．对欧洲宗教改革的评价

欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。

拓展1：“因行称义”和“因信称义”概念辨析

(1)“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救，而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。

(2)“因行称义”的本质仍是为加强罗马天主教会的绝对权威及封建宗教神学的精神垄断，而“因信称义”否定天主教会和教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。

拓展2：宗教改革中的人文主义精神内涵

1．“因信称义”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。

2．《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。

3．马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，主张世俗权力高于神权，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。

4．宗教改革的最大影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。

拓展3：比较马丁·路德与加尔文宗教改革

(1)相同点

①都是西欧早期资产阶级的反封建斗争。

②都采取了神学异端的形式。

③都得到了社会的广泛支持。

④都反对天主教神学，否定教皇权威，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革。

(2)不同点

①马丁·路德宣扬因信称义的思想，强调个人信仰对于是否得救起决定作用；其宗教思想使人的精神被赋予了

圣性；马丁·路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到沉重打击，诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。

②加尔文则宣扬先定论，认为上帝的意志才是信徒是否得救的决定性因素；加尔文的宗教思想使现实中的经济活动获得了神圣性；加尔文改革否定罗马教皇权威，建立民主教会，更加适应资产阶级激进派的要求。

拓展4：文艺复兴和宗教改革的异同