建立一個自信的自我

今天要談的主題是「建立一個自信的自我」。首先我們要探討自我和內我的關係，我們要使自我和內我達到一種平衡。

「自我」是我們人性的自己，由身體的基因、原生家庭的環境而塑造。「自我」會受到環境很大的影響；自我部分的能量直接從「內我」而來。

簡單而言，「內我」就是裡面的自己；以傳統宗教的說法，可以說它是內在的神性或佛性。「自我」是表面隨著環境而變化的人性的那個自己。自我和內我最後要取得平衡。

我的老師賽斯說，必須要建立一個有信心的自我，這是賽斯哲學思想和許多修行派別不一樣的地方。賽斯哲學思想的修行是拿掉我執，不是拿掉自我。這就好像是改善視力，而不是拿掉眼睛。

賽斯哲學思想提到，自我意識本身必須要有自信。透過自我否定來修行是不可能成功的，所以整個賽斯哲學思想的重點在於——如何讓你肯定自己、認同自己，贊同自己的優點甚至包括缺點。

所謂的自我肯定，不代表你對所有人的期待都說「是」；所謂的修行，不代表你對所有無理要求或不應該的事情都說「是」。你以為那叫「修行好」，其實你已經變成行屍走肉。

一個強大的自我，有彈性、能聽進別人的聲音；一個強大的自我，越有自信心，越能吸收外在的智慧和經驗。

我的意思是說，如果你是一個經常自我否定、覺得自我無價值、不夠好的人，你的修行永遠不可能好到哪裡去，你所有的修行都是假的、騙人的。

真正心靈的成長，絕對不可能透過貶低一個人或自我貶低而得到。一個貶低自我的人，不知不覺就會貶低別人，最後就形成所謂的「貢高我慢」。唯有一個發自內心自我肯定的人，才能真的肯定別人。

很多人是在這個世界遇到挫折和痛苦而來追求心靈，這不完全對。心靈成長的最後，是要讓你的世俗經驗更成功。許多心靈成長的團體是提供給一群在世俗經驗當中失敗的人，到心靈的領域來逃避，不敢面對現實。這不是賽斯哲學思想所提倡的。

我曾經提到過，賽斯哲學思想的學習，是要讓你的世俗部分做得更好，心靈也更豐盛，兩者會互相加強。所以，心靈的學習絕對不是用來逃避現實的生活。

一個有信心的自我是心靈探索的先決條件。因為最後感覺足夠安全，而終於能夠為內我留下餘地的，就只有自信的自我。

我的意思是說，當我們來到這個物質實相輪迴，透過每一世的學習、成長和經驗，你對自己越來越有自信心，越來越喜歡、肯定、欣賞你自己，最後你才能把內在的神性和佛性帶出來。

現實中，很多笨蛋透過不斷地貶低自我、貶低人性，去強化所有的貪、嗔、痴、慢、疑。他們想藉由貶低人性來頌揚神性或佛性，這是行不通的。人性是神性的小孩，就好像耶穌是上帝的兒子。一個父母罵自己的孩子笨，自己作為父母也聰明不到哪裡去。

過去很多的修行是通過貶低人性，讓人性覺得自己很糟糕、很自卑，充滿了原罪或業障，而希望來追求神性或佛性。大家要小心這種人和這種修行，因為他會不知不覺地也貶低你。

不斷地頌揚神性或佛性，卻不斷地貶低人性，會讓你越修行越覺得自己什麼都不是，越修行越讓你覺得痛苦、悲哀，這不是賽斯哲學思想所提倡的。

所以，一定要建立一個有自信且安全的自我。這個自我要覺得安全，才能把內我的愛、智慧、慈悲、創造力和神通，慢慢地帶出來。一個沒有安全感的自我，只會越來越鞏固自己的防線。

作者｜許添盛

摘自 | 有聲書《我的幸福練習曲》