说翠羽黄衫霍青桐之感情篇（十）心系邦国爱回疆

在《书剑》之中，金庸采取的是汉族中心的基调，握有统治满洲人被归为异族，汉、满之间有不共戴天的仇恨。而贪得无厌的清廷，另一方面又企图染指新疆，于是受清廷压迫的回族又可以和反清复明的红花会站在同一阵线，成为合作的对象。 霍青桐和九难、赵敏一样，都是生长在帝王之家或族裔之家的公主之身。她们的命运也都和家族的兴衰紧密地系在一起。稗官野史里的独臂神尼，原本无忧无虑的大明公主，国仇伴随着家恨沉重地诉说她的命运。而蒙古汝阳王家的敏敏特穆尔郡主的爱国热情显然薄弱许多。在国族与爱情之间，她毫不考虑地选择了爱情，为了张无忌，国家兴亡都与她无干。在张无忌指挥明教教众对付元兵时，她心里牵挂的不是父兄的家业，不是蒙古父老的生死安危，令人不解的心态冀盼的却是但求张无忌莫来向她请教，不使她为难，便心满意足。至于那原本的命运共同体，她却是无情得很。讽刺的是，因为汉人与元朝之间的仇恨，使得这种“不爱江山爱张郎”的感情扩充了罗密欧与朱丽叶式的爱情张力，却显得可歌可泣，而得到一些少男少女的崇拜。 霍青桐领导族人奋力抗敌，由于敌众我寡，回人面对的是比他们强大百倍的清兵，在兵力上不如人家，他们就必须在精神上有所惕厉，所能依赖的，也就是他们所信奉的真主保佑，是阿拉赋予他们不怕死的精神。生在部落首领之家，霍青桐所表现的民族感情何其激昂悲壮，沉重庄严。 和赵敏比较，虽然都是以“番邦公主”的身分爱上汉家儿郎，时代变了，读者对背弃族人的赵敏似乎不但没有反感，支持嘉许的人还不在少数。不知是汉族中心主义的思想仍然普遍存在人们心中？还是羡慕她和张无忌之间轰轰烈烈的爱情？ 在感情上一向自私的李沅芷，同样对自己的家国麻木不仁。她父亲李可秀在反清复明运动尚未全面歇止的乾隆中叶于清廷为官，她对满汉之分自然不会像红花会的人那样，有覆巢之下无完卵的悲痛。及至有情于余鱼同，她又像赵敏一样，心中只有情郎，为了情郎，什么父母之恩、君臣之义都可以抛到九霄云外。许多戏曲小说，都过度渲染了爱情的重要性，而把赖以生长的环境完全忽略掉。其实就一个真正有血有肉的人来说，这是极不正常的事情。历史上的容妃，也就是传说中常影涉的香妃，在清廷派兵攻打回部的时候，乾隆曾刻意不予告知，怕的就是容妃伤心，也可见爱情和家国之爱是可能矛盾的。如果一个人可以为了爱情不顾及家国的安危，其人的人格恐怕有留待商榷的地方。