写在《长按三万里》之后

长安三万里真的是一部很好的电影，没有学习迪士尼，没有吃老本，做出了中国人的浪漫。

但今天我不是写影评，只是看完电影之后看到一条对李白纠结入赘的批评评论，他说李白就是矫情，为了名声，还纠结入赘面子挂不住。

这让我衍生想到另外一个问题。为什么现在会因为一个感情观念，吵得不可开交。现在的影视剧都喜欢描绘爱情。就会有各种各样的爱情故事被搬上银幕，然后大家就有了各种各样的爱情观念。有人认同张三的故事，有人坚持李四的传说。这两派人就开始了属于各自的十字军东征。

可是天下根本就没有放之四海皆准的政治法则。爱情也是一样，随着时代与观念的变化，昨日的标准答案可能在今天看起来就纯纯的是个无稽之谈。那你就非得拿着今日的优化去打击批判昨日之落后。就像我们现在无时无刻不觉得之前的人都很蠢一样。二战时期德国为什么要进攻苏联？唐玄宗明知安禄山要反的情况下还要新人他？这些问题在我们现代人看来愚蠢至极，会觉得我上分分钟解决世纪难题。他们怎么就想不明白呢？因为时代是有局限与信息的片面性的。一个时代有一个时代的架构与格局。不是说你不能打破，只能说你很难打破他。你只能去适配当下的规则，就像电影中高适说的，在唐朝入赘是十分被人看不起的。我想就算洒脱如青莲居士也没有办法很洒脱的对抗时代的流言与蜚语。你又何必去踩他一脚呢？或许说这种不对的观念就该批判。你说的很对，那是当下不是过去，每个时代有每个时代的局限，嘲笑过去种种傻逼行径，真的没必要，谁的QQ空间没有几张不堪入目的说说和照片呢？或许有人会说需要为女性觉醒发声。我不否认，但是不是踩一切男性的思想就是觉醒，更不必说是千年前的唐朝思想了。

每个时代的都有梦想家和实干家。单纯的梦想家是轻松的，他们可以活在自己设想的乌托邦里。实干家也是轻松的，在现实的框架里做到自己所有的力所能及即可心安。但是有梦想的实干家是辛苦的，因为他们扛着自己的梦想一步一步实干者去实现自己的乌托邦。我很羡慕陈独秀与李大钊，百废待兴的时刻，就算理念不同，道路相悖，他们也没有选择互骂街。他们也会静下心来互相研究与对论，（对论真的不是泼妇骂街）研究可行之法。

与自己的梦想相悖就随意在上面吐一口口水，太简单，也太廉价。