第64章 圣人就是大灾难之前的吹哨人

 原文

 1.其安易持，其未兆易谋。

2.其脆易泮，其微易散。

3.为之于未有，治之于未乱。

4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5.为者败之，执者失之。

6.是以圣人无为故无败，无执故无失。

7.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

8.是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

 译文

 1.当局面稳定时就容易把控，当事情还没有转变时就容易规划和调整。

2.当事物脆弱时就容易断开，当事物细微时就容易消散。

3.做任何事前都要提前做好预案，在问题出现前就要及早预防、及时预判并解决。

4.很大的树，是从很细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是用一堆一堆的泥土逐渐筑起来的；千里的远行，是从迈出第一步以后一步一个脚印走出来的。

5.（不懂以上道理的人）胡作非为将会导致失败，强行控制将会导致局面失控。

6.因此明白以上道理的圣人，就算无为不争（随缘、佛系生活、不虚荣攀比逞强、不内卷内斗内耗、不贪图名利权势）也不会失败，不为了虚荣、攀比、要强、逞能而执着就不会受到损失。

7.人们做事情，总是在最后关头、快要成功时遭受失败。如果当事情快要完成的时候，也能像开始的时候那样慎重，那么就不会失败了。

8.因此，明白天道的圣人的追求和凡人的追求是不同的，比如圣人不会购买那些贵重的奢侈品（而是注重实用），圣人学的是凡人不学的知识（圣人学的是注重道的圣贤书，普通人学的是注重术的技能书），这样圣人就不会被大众的错误观点带偏。圣人的主要目的是让万物顺应天道（教导人们顺应天道、顺势而为），而不是在不懂天道的情况下胡作非为。