性相近而习相远——周芷若与灭绝师太

金庸在《倚天屠龙记》中写灭绝师太，明显是在塑造一个极端的教条主义者。当然，灭绝的教条，或者说峨嵋派的教条，也是峨嵋派创派祖师郭襄留下来的，但时代变了，灭绝却不知变通，不求改革创新，反而对教条变本加厉，走向极端，这是灭绝师太的悲哀。

周芷若是灭绝师太的爱徒和接班人，她俩外在行事看起来有相似之处，但这两个人是很不一样的。

周芷若可没有灭绝师太那么教条，她其实是实用的精致利己主义者。当师父遗命和门规对她有用有利时，她就遵从；对她没用和不利时，她就选择性遗忘了。濠洲城大婚，是周芷若对张无忌主动要求的，灭绝师太有让周芷若跟张无忌结婚嫁给他吗？如果没有赵敏来抢婚，周芷若成功嫁给张无忌，她肯定会忘掉师父灭绝遗命，一心谋划着将来怎么让张无忌当上皇上，自己好当皇后娘娘。周芷若有事业心、有野心，可她又不想真正自力更生，而是想利用张无忌以实现自己当皇后的欲望。奈何天不遂人愿，不认命的赵敏赶到搅了她的好事，张无忌跟着赵敏跑了，周芷若的“皇后”美梦鸡飞蛋打，恼羞成怒，这才又重新捡起了师父灭绝的遗命。

后来，为报复张无忌，周芷若宣布和武当弃徒宋青书成亲(尽管其实是假结婚)，也明显违反了从郭襄时就传下的峨嵋派掌门必须是独身处女的门规，但周芷若一点也不在乎。原因很简单，其时周芷若已经全面掌控了峨嵋派大权，彻底击溃了丁敏君等反对派，在峨嵋定自身于一尊。峨嵋派中再也没有人敢对她说一个不字，她当然也就不再在乎什么门派教条和师父遗命了。

张无忌和周芷若游皇城时，赵敏派人扮演演了一出戏，戏中演员引用了白居易的一首诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。倘使当年身便死，一生真伪有谁知？”白居易的这首诗讲的是我们认识和评价一个人既不能只看表面，也不能急着下判断，需要足够的时间长期观察，路遥知马力，日久见人心。赵敏真是小机灵鬼，用这首诗来看赵周二女，再合适不过了。

细品周芷若与灭绝师太两师徒，她俩外在表现不乏相似之处，但内在本质却大为不同，真可谓“性相近而习相远”也。两相比较，灭绝为人更冥顽不灵但比周芷若更可敬，周芷若则比灭绝更灵活务实也更可怕。