《告诉我，你怎样去生活》

上一次有类似的阅读体验，还是在村上春树的散文随笔《大萝卜和难挑的鳄梨》里get到了他的轻松洒脱和生活情趣。而这本睡前无意点开的阿婆叙利亚蜜月、考古、群像、回忆录式随笔，讲述了作者1930年代随丈夫远赴中东进行考古，从出发前的准备，到传奇的东方快车之旅，再到Max Mallowan和卓与Agatha Christie Mallowan可顿在遍布金盏花和丘墟的美索不达米亚的跨文化乡间日常。语言轻盈俏皮，故事缤纷妙趣，阅读过程中时常忍俊不禁又啧啧称奇，字里行间都透露着阿加莎的亲和力、开朗幽默和乐观谦逊。相比于本书另一个译本《说吧，叙利亚》，私心更喜欢这个标题，一是忠实英文原版（Come, Tell Me How You Live）；二是如书中前言所述，阿婆写这本书也正是因为亲朋好友时常问起她在中东的考古奇遇；三是能体现考古和远行本身的意义，去看看那些跨越时间和空间的人们是怎样生活的。

书中几个有趣可爱的片段摘录：

1. 种族间的巨大差异常叫我震惊。拿我们的两位司机来说，他们对金钱的态度真是天差地别。阿卜杜拉几乎天天吵着要预支工钱。要是顺着他，他会把能提前领走的工钱全领走，而且估计要不了一个礼拜就能花得精光。阿拉伯式的慷慨会让阿卜杜拉的工钱在咖啡店挥霍一空，他要出风头！他要“为自己攒点面子”。亚美尼亚人阿里斯泰德接受哪怕一便士工钱都是硬着头皮。“和卓，你替我保管到行程结束。如果我需要些小钱开销，我会来找你的。”到目前为止，他只从工资里要过四便士——为了买双袜子！

2. 我正忙着用打字机写着血淋淋的谋杀案。

“啊，”B.说，“你在忙啊？”

我简短地说：“是的。”

“写作吗？”B.问。

“对。”（更简短了。）

“我想，”B.意犹未尽地说，“或许我可以把标签和物品拿过来。我应该不会打搅你吧？”

我必须得强硬点。我解释说如果有活体在移动、呼吸或是在旁边讲话的话，我没办法处理我的死尸！

可怜的B.难过地走开了，他只得一个人默默地干着活。

3. 这里库尔德人和阿拉伯人的村子数量相当。他们过着一样的生活，信奉同一种宗教，但你绝不会将库尔德女子错认为阿拉伯女子。阿拉伯女子必定谦逊而羞怯，同她们说话时她们会将脸转向一侧；她们要是看你，一定离得很远。她们笑起来羞答答的，脸背过半边。她们清一色穿黑色或深色。没一个阿拉伯女人会主动去和男人说话！库尔德女人则确信自己和男人一样好，甚至更好！她们跑出自家的房子，和男人们一个个开玩笑，整天都嘻嘻哈哈的。丈夫们只有受欺负的份。杰拉布鲁斯来的工人们大为震惊。

4. 根据雅兹迪人的宗教，他们不能谈论莴苣，也不能触碰任何被莴苣污染过的东西，因为他们相信莴苣里住着撒旦。

5. 休息日的选择引起了激烈的分歧。通常发薪日第二天是假日。穆斯林称他们的人数远多于基督徒，应该将礼拜五作为休息日。亚美尼亚人又拒绝在礼拜天干活，说既然是基督教徒来主持发掘的，礼拜天应该放假。我们下令礼拜二作为假日，据我们了解，这一天不是任何宗教的节日。