胶东故事：招远地名故事，漫说历史湮灭了的罗峰古镇
滨海雄镇傲唐宋 淘金古镇是罗峰
做为招远人，大家都对罗山钟爱有加，多少人登临揽胜！
但是以罗山而命名的古镇罗峰，却很少有人能说出个所以然来。今天，文史公就带你领略一下被历史湮灭了千年的罗峰古镇的雄风。
罗峰镇是唐宋时期掖县的一个建置镇，是招远地域行政区划的一个重要阶段，衔接曲成古县和今招远县。这一时期，招远地域虽然“附在邻邑数十世”，但滨海雄镇，承曲成古县之雄风，在历史上留下许多可圈可点的文化。招远人心中，罗峰镇是招远历史上一个承前启后的建置期，是招远人挥之不去的一个情结，招远的文人和达官贵人，常以罗峰为招远行政区划的代称，或以之为号，相沿至今。罗峰镇为当时中国的主要黄金产地，目前开发的旅游景区淘金小镇就是源于大宋时期的罗峰镇。唐军东征过罗峰的系列传说、以状元王俊民为代表科举文化，极大地丰富了这一时期的历史文化。
一、罗峰镇设立的历史背景
罗峰镇前身的汉曲成古县，原为汉朝封国，北魏皇兴四年（公元470年）被分为西曲成县和东曲成县二县，北齐天保七年（556年）均被省并入掖县。隋末唐初，连年征战，为了招抚人才，朝廷不断析置州县，随后又不得不进行省并。旧唐书记载：“自隋季丧乱，群盗初附，权置州郡，倍于开皇、大业之间，贞观元年，悉令并省。”《资治通鉴》记载：“初，隋末丧乱，豪杰并起，拥众据地，自相雄长，唐兴，相率来归，上皇（唐高祖）为之割置州县以宠禄之，由是州县之数倍于开皇大业之间。上（李世民）以民少吏多，思革其弊，（李世民贞观元年）二月，命大加并省”。这些记载说明，隋末唐初，从天下丧乱到天下初定，“权置州郡”现象颇为严重，因此唐太宗进行了一次较大规模的区划调整。
但是，事实上，唐高祖武德年间，虽然经常有“权置州郡”现象，但只要形势稍加稳定，高祖即省并州县，以减轻民众负担，发展生产。就是在这种形势下，曲成县一度复置，两年后又再次省并，设为掖县罗峰镇。重置和再撤曲城县时间，史上说法不一。《旧唐书·地理志》记载：“武德四年，讨平綦顺，置莱州，掖、胶水、即墨、卢乡、昌阳、曲城、当利、曲台、胶东九县。六年，废曲城、当利、曲台、胶东四县。贞观元年，废卢乡，割登州之文登、废牟州之黄来属。”复置时间，《读史方舆纪要》和《莱州府志》记为隋末，撤并时间《新唐书·地理志》记为唐贞观元年。按“时近则易核,地近则迹真”的史家法则，旧唐书的记载更可采信，即曲城复置于武德四年，再撤于武德六年，这一点《续山东考古录》也予以认定。
行政区划在战争年代变动大，分划多，这屡见不鲜，皆是为了服从战争需要。共产党将招远划为南招、北招，战争结束后又并为招远，就是这个道理。唐初争战时，高祖为安置降将，经常采取“割置州县以宠禄之”的方法。如武德三年一月，据夏县的吕崇茂降，唐高祖升夏县为夏州，封吕崇茂为夏州刺史。从《旧唐书·地理志》州（郡）县之兴废沿革，大致可以看出唐朝开国史的战争情况。随着海内削平，唐高祖也随时并省州县。据统计，高祖武德时期省并州郡大大超过贞观前13年，仅胶东在内的河南道，即废25州66县（包括曲城县）。唐高祖省并州县最早是武德三年（620年），也就是河东战役结束不久。武德六年（623年）到武德八年（625）是并省州县高峰期，此期正是在高祖推行均田制前后，在当时条件下，均田也必须并省州县。
因此，曲成县的复置，是在唐初“权置州郡”的大环境下，武德四年（621年）“讨平綦顺”，为了安置降将置莱州时，复置的曲成县，而撤并时间是武德六年（623年）唐高祖均田省并州县的高潮期，在这种历史背景下，曲成最后彻底消失，招远区域成为掖县罗峰镇。
罗峰镇设立后，治所即今天的招远县城，招远区域的的政治、经济、文化中心从曲城向东迁移近30公里，为当时罗峰镇的中心地带，亦即今天招远市的中心地带。罗峰镇的命名，是以境内的罗山而来，清顾祖禹《读史方舆纪要·山东七》登州府下：“又罗山，在县东二十五里，唐置罗峰镇，盖以山名。”有些文献当中，罗峰镇又写作罗山镇。
二、罗峰镇的经济文化发展
唐朝按照经济地理等因素，把州（府、郡）和县分级，州分为辅、雄、望、紧、上、中、下七等，县分为京（赤）、畿（望）、上、中、中下、下，这种按情况将部分次级行政区特别处理的方法对后世影响颇大，直到今天仍非常常见，如副省级市、省直辖县级市（比如我们招远市，虽然也是县级，但为山东省直辖市，比一般的县高出半格）。唐时的莱州为中等郡，掖县为上等县。而值得一提的是，唐时在州县分等同时，又对基层乡级政权进行分等，诞生了中国最早的镇建置，今天中国基层的乡镇设置，基本上沿袭唐朝而来，规模大、人口多、工商业发达的设为镇，反之则为乡，虽然乡和镇是同一级别，但一般来说镇比乡更加发达。
宋·王存等奉敕撰的《元丰九域志》莱州下记掖县：“望，掖。四乡，罗山、海仓二镇，有三山、夜唐山、掖水。”清顾祖禹《读史方舆纪要》：“招远县，府西南百五十里。西至莱州府百七十里。本掖县地。唐为掖县之罗峰镇。宋因之……”这些记载说明，曲城县废入掖县后，原曲城县地域设为罗峰镇，当时掖县有4乡2镇，罗峰镇是其中一个镇，其经济和社会发展优于其他4乡。《元丰九域志》在记乡镇时，镇一一点名，而乡只写数量，也说明这个问题。北宋毕仲衍（1040～1082年）于宋神宗元丰元年（1078年）奉命而修的“典故类”历史文献——《中书备对》，将罗山镇和海仓镇与县并列记述，也说明当时镇的经济发达。
罗峰镇存续于唐和北宋时期，前后相续508年，见证了大唐帝国的兴盛和北宋年间的民族矛盾，最终于南宋绍兴元年、金天会九年、刘豫阜昌元年（1131年）结束历史使命，升而为招远县，即今天的招远市。这一时期，罗峰镇是山东的主要黄金产区，逐步凸显了其黄金重地的历史地位。“天圣中，登莱产金，岁溢数千两”，其主要产金地即掖县罗峰镇。当时，大将潘美奉旨到罗峰镇督采黄金，开辟了皇家督采黄金的先例，当时创造的堆石砌灶溜槽冶炼技艺，也成为国家级非物质文化遗产。我们今天开发的淘金小镇旅游景区，即是根据这一时期的黄金生产情况设计的。
罗峰镇存续期间，在文化建设方面也颇值得圈点。招远境内出土的多件唐三彩，
（罗峰镇时的唐三彩壶）
反映了唐代中土厚葬之风对胶东地区的影响。北宋罗峰镇出现的进士王弁和状元王俊民父子，见证了唐朝开科取士以来，平民百姓通过科举渠道而成为国家栋梁的历史进步。
唐朝的罗峰镇，主要留下了唐王征东的系列传说，成为招远地名文化和民间故事文化中的浓重一笔。
（唐王东征，网络配图）
其中唐王大军过境遗迹和地名传说主要有：架旗山的传说、藏马涧的传说，“走马岭”、“饮马湾”、七十二冢子及琵琶岭上断子弦等传说，今温泉街道的芮里村村名，更是直接由唐王征东传说而来。铁扁担王常勇救唐王的故事，则反映了招远人的耿直和见义勇为精神。
宋朝的罗峰镇，留下的最灿烂的历史文化，便为烟台区域内唯一的文状元王俊民的千古奇闻。北宋嘉祐六年（1061年）罗峰镇人王俊民状元及第，虽然中状元后忽得狂疼，因服药不当虚脱而逝，年仅27岁，在历史上没有留下什么作为，但其事却被演绎为千古奇闻，世世相传，在中国科举文化和戏剧文化史上留下了浓重的一笔。
在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，王俊民读书成状元的故事，一直对招远的仕进之风影响颇深。清顺治《招远县志》序言中提到：“王罗峰起濂、洛、眉山后，弁冕诸君子。不闻当日者，贻首冠蓬山诮。及充南京考试官，竟撤棘骑箕尾，玉楼就记。天上文章固不屑人间尘垢耶?”将其同周敦颐、程颢、程颐、苏东坡等名人相提并论，称其文章为天上文章，足以看出修志人员对其崇敬之情。招远历史上有状元坊、魁星楼等建筑，可以看出招远人对状元的敬仰与崇拜。
（四库全书记载状元王俊民墓）
《招远县志·陵墓》记载：“状元王俊民墓，在县西南三十里聚灵岭之东。土人云，墓尚有砖，田父牧儿或偶动之，必心病，还其处，乃已。”这一记载，可以看出招远人民已经将状元王俊民神化，充满敬畏之心。王俊民在招远历史上留下许多故事和传说，也留下许多地名，至今，招远城市道路仍有魁星路、状元街等称谓，王俊民墓地附近村庄也因埋了状元由“庄王头”改称为“状元头”村。
三、招远人的罗峰情结
罗山是招远的地理标志，是一座灿烂的金山，又是一座充满仙道色彩仙山，罗峰镇因罗山而命名，既符合一般的命名习惯，又符合这一地域民众的心理情结，所以招远人一直对这个名字情有独钟，虽然其只是附在邻邑的镇级建置，但招远人却将其视为招远的代称，延续至今。
清顺治本《招远县志》“陵墓”中记“宋黑王相公墓”有：“按王德用郑州人，亦未尝至罗峰，此何以有墓？”句，明显以罗峰代指招远县。在招远任职的官吏，也有许多在诗文中以罗峰代指招远县，如，清朝邑侯江光“观风谕”文，内有：“敢云百里罗峰，留召伯他年之树”句，其“补官罗峰漫成四律留别”诗中有：“我本罗峰旧使君，暂将凫舄此间分”，不管是诗题还是诗文，都是以罗峰代指招远县。邑侯黄学干“彤管录序”中有“罗峰僻处海隅，壬午冬，余自文山来宰斯邑”句，也以罗峰代指招远县。该志跋中：“缺者补之，知伯舆（王基）缔姻于晋室（其女为晋梁王妃）；遗者拾之，识孟坚（指汉代水利官员王诲，字孟坚）于罗峰”，这两位历史人物都发生在“曲成县”的汉魏时期，而编纂者仍以“罗峰”代之，更说明了招远人对罗峰的认同。
古人常用地名代指人物，这在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。如唐代诗人孟浩然是襄阳人，人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，人称王临川。清顺治《招远县志》在序言中提到王俊民，就是以其出生地称之：“王罗峰起濂、洛、眉山后，弁冕诸君子……”里面牵扯到的几个人物，也都不直呼其名，如濂指创立濂溪学派的周敦颐，洛指洛学创始人程颢、程颐，眉山指眉山人苏东坡。县志作者以罗峰代指王俊民，说明其对罗峰镇的认同。
清乾隆十六年（1752）五月，招远籍书法家题于西安碑林的“翰墨奇观”碑，落款“山左罗峰柳云培书”，其“山左”指山东，“罗峰”便指招远县。
（清末书法家柳云培西安碑林翰墨奇观碑，落款山左罗峰柳云培 ）
建国初期著名画家、北京画院王道远，自号“罗峰山人”，也说明招远籍文化人士对罗峰的情有独钟。直到当代，仍然不断有招籍文人以“罗峰”为号。
古往今来，吟诵招远的诗文中经常见到以“罗峰”代指招远的例子。如明进士杨观光《忏牛文》中有“况在罗峰斗大之区……”句；其《赠邑侯张君序》中有“公复拂袖罗峰”句。道光《续修招远县志》序言：“岁在丙午，立秋后六日，罗峰后学谨序。”该志《艺文》收录掖县进士毛贽诗《金华山》中有“一自罗峰分两郡，无人访道来崆峒”句。这些诗文可以体现出来，不管是招远人，还是邻县（如掖县人），都把罗峰镇作为县级建置对待。
罗峰镇作为行政建置虽然已经消失800多年，但招远人至今对其念念不忘，清末招远县设立过“罗峰书院”，如今招远县设有罗峰街道办事处，城区主要街道命名为罗峰路。罗峰镇，是招远人民挥之不去的一种念想，她见证了招远一个历史时期的辉煌。
作者：招远文史公
来源：掌上招远
招远是一个古老而神奇的地方，现有资料可以证明，6000多年前的新石器时代，这里就有人类聚居和繁衍。商周属古莱子国，春秋时始属齐，汉置曲成县，唐宋为罗峰镇，金置招远县。世事沧桑，世代繁衍生息的先人，在这1430平方公里的土地上，创造了辉煌的历史，留下的灿烂的文化。一处处集镇村庄，一条条山川河流，一道道山峦名胜，一座座寺庙宫观，甚至一池一水，一丘一墓，都留下许多美好的故事，这些故事演绎着纷呈的历史，传承着不朽的文化，愉悦也教化着一代代的金都儿女。
地名传说故事，既是民间传说故事，又是地名文化，还是非物质文化遗产的组成部分。旅游胜地的地名故事，还是旅游文化的重要组成部分。
