《古朗月行》李白.唐代

小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足。 桂树何团圆。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿惜落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观！ 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙境，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啮食的残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难，清明安宁。已经沦没而迷惑不清。没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之。凄惨悲伤让我肝肠寸断。 赏析：这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。但没有因袭旧的内容，诗人运用浪漫主义的创作方法。通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中前四句″小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。″先写儿童时期对月亮稚的气的认识，以″白玉盘″称、″瑶台镜" 作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱。使人感到非常新颖，有趣，″呼"、″疑″这两个动词传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗看似信手写来，却是精彩俱佳。 然后又写月亮的升起，；″仙人垂两足，桂树何团圆？白兔捣药成，问言与谁餐？"古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形。看见一轮圆月。看见月中白兔在捣药，诗人运用这一神话传说。写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。 然而好景不长。月亮渐渐的由圆而蚀；“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残， 蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍蚀月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。″羿昔落九乌，无人清且安″，表现出诗人的感慨和希望，古代善射的后羿。射落了九个太阳，只留下一个。使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。 然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望，″阴精此沦惑，去去不足观。"月亮既然已经沦没而迷惑不清。就没有什么可看的了，不如趁早走开吧，这是无可奈何的办法。心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了。″忧来其如何？凄怆摧心肝。"诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃。汉奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中″蟾蜍蚀原影，大明夜已残。″似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是″暗指贵妃能惑主听"。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说，而是通篇做隐语。化现实为幻影，以蟾蜍蚀月影射现实，说的十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象。展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力。发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。出处——古文岛