文明经典B《社会契约论》写作分享 |董百威

                                                读《社会契约论》有感

     近来读了《社会契约论》这本书，这本书是由法国思想家卢梭写的，主要写了一些关于公权，国家，人民主权，民主制度的产生原因和其间关系。这本书引发了我许多感想，也解决了我埋在我心中的一些疑惑。下面我将以回答的形式来写出我读完书之后对这些疑惑的想法。

1.自然状态下的个人为什么要结合起来组成国家？

     卢梭在《社会契约论》中提到了自然状态这个概念，自然状态指的是人们具有等同的自然权利以及每个人都是自由的。自然状态是一种和平的状态，人们在丛林中健康，无忧无虑地生活着，自然状态下的人有别于野蛮人的独自交往，需求有限。而文明不知不觉地发生之后，自然状态就被打破了，那种状态下的自由，无忧无虑也因此一去不复还了。

     在我看来，《社会契约论》这本书目的是给人们出一个解决方案。何出此言？在《社会契约论》之前，卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中揭露了在私有制产生之后，苦难和罪孽就不断产生。既然人们以及知道了无法自由，无法平等的源头是什么，但是又不能简单地抛弃现存的一切回到哪个逝去的自然状态，要想摆脱这种不平等，不自由的奴役，人们不能循规蹈矩，必须共同设计出一个新的社会制度，这个社会制度能够使人们重新获得自由，重新获得平等。这个新的社会体制就是人们通过一系列相互认可的约定建立起来的民主政权，把这种约定叫做了社会契约。在契约中，人们把自己的权利委托给了某个组织，或者是某个人，而这个人或者组织就成了社会公权力的执掌者，这个实体获得了一定的权力——为了维护公共安全、防卫、道德等公共利益，于是国家就这么产生了。

2.这是不是对历史与现实中的国家诞生过程的实际描述？

     我认为卢梭在书中描述的“国家”的产生并不一定是对历史与现实中国家诞生过程的实际描述，这是一种思路，但并不完美。

     历史上有不少人对国家一词下过定义。[i]乔纳森·哈斯人类学副教授概括了两种国家起源的方式：第一种是冲突论，他认为国家的产生来自于解决社会分层制度中的内在冲突的需要；另一种是融合论，他认为国家的出现是社会协作的需要。而哈斯则总结了国家产生的途径，主要有三种：国家的演进是在环境限制和频繁战争中进行的，国家的演进是在大量基本生活资料要求输出和交换的基础上进行的，国家是在大规模水利灌溉工程中演进的。而马克思主义则认为在原始社会晚期私有制产生之后国家才出现，在此之前只存在以血缘关系为基础的氏族公社。除以上列举的三种观点外还有许多。

     既然没有一个统一的答案，那怎么回答这个问题呢？不如换个角度，我们可以讨论卢梭的观点有哪些不足。

     首先，我对国家（社会）与摆脱自由状态两者出现时间有不同的看法。卢梭在书中叙述在社会状态之前是存在自由状态的，如今我们都知道人是社会性动物，不可能脱离社会而单独诞生，况且，有人的地方就有社会。所以存在一个只有人但没有社会的自然状态的说法是难以让人信服的。我认为卢梭描述的自然状态可能是猿猴或是人类祖先的状态而不是人，这样的话能够有一定的解释力度。

     其次，我对卢梭描述的达成契约的形式存疑。我查过资料后了解到，在世界上，迄今为止没有任何史料是人们是签订契约，达成和约而形成国家的记录。而且资料显示，支持契约论的人们也承认集体共同签订契约仅仅是一个猜想，没有经验事实的支撑，所以契约论者也强调契约论的重点不在于探讨国家产生的真实起源，而是为了解释说明国家的本质和一些职能。对此，卢梭也曾说过类似的话，卢梭表示不应当把他在主题上所进行的一些研究工作认为是历史的真相，而只应认为是一种基于假设的推理，他表示这种推理与其说是适于说明事物的真相，不如说是适于阐明一些事物的一些的性质。

     以上就是我对《社会契约论》的一些浅薄的想法和感想。不得不说，这是一本值得反复读的好书，我以后会不时拿出来读一读，这次读完这本书，我受益匪浅，收获了很多知识和有趣的想法，并且更加喜欢阅读了。

[i] 引之家庭、私有制和国家的起源_百度百科 (baidu.com)