效法先贤 继往开来 兴邦逐梦 （二）：如何弘扬儒家文化？

    仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

    人为什么会忧愁、困惑、恐惧？未来不确定！

    孔子提出“仁”，具有古典人道主义的性质，儒家继承者更是把易经的生生不息通过“三纲八目”具化为“明明德，亲民，止于至善”的人格蓝图和人生愿景，而且设计了实现的路径：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

    为理想愿景变为现实，设计了可行的路径。

    后来儒家前赴后继，儒学自始至终都是在变革中。

    孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学，其核心是“天人感应”、“君权神授”。

    理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此，他提出“存天理，灭人欲”；明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。

    儒家在工业文明时期，未能及时更新，遭受百年之耻，而今在工业文明向信息文明转型时期，信息的特点，知识、信息成为第一生产要素，儒家应在知行体用全面革新，与民主宪政，与法治、自由、平等更深结合，与信息时代的科技、互联网文化结合，与现代人的生活方式结合，与马克思主义结合，才是出路与方向。

    这些都是我们要努力的。

    目前，混乱的世界需要建立文明的新秩序，我要到旧世界去看看。

本文为《第二届祭孔拜师仪式暨中国管理模式学术报告会》阎雨老师致辞分享第二部分