松《杂著十种·寓言·清·王晫·松》

松 《杂著十种·寓言·明末清初·王晫·松》 【原文】 松之性直上，虽数尺，自亭亭也。 有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节，灌之溉之，蓬蓬如偃盖焉。 非不取悦于人，然以视夫岫岭之间，干青天，凌碧霄，矫矫郁郁于严霜积雪者，相去何如也? 嘻，士君子之失身于人， 亦犹是耳。 【今译】 松树本性挺直向上（松之性直上），虽然几尺高（虽数尺），仍然那样孤峻挺直、亭亭耸立（自亭亭也）。 有人把松树移栽到花盆瓦盎里（移之盆盎，盎，盆一类的瓦器），放在华贵的房子里（置之华屋之内），弯曲它的枝干（屈其枝），捆绑它的节（缚其节，节，枝干交接的地方），捆扎绑缚它的旁枝，施肥（灌之），浇水（溉之），养植得枝叶繁茂，蓬蓬勃勃，树形像低垂的伞盖（如偃盖）。 这个样子的松树并不是不能使人赏心悦目（非不取悦于人），但把它与那些生长在崇山峻岭之间（然以视夫岫岭之间），高耸入云（干青天），直插霄汉（凌碧霄），高大茂盛，在严霜积雪中郁郁葱葱、傲然挺立的苍松翠柏相比（矫矫郁郁于严霜积雪者），相差有多么远啊（相去何如也）? 唉！贤士君子委身于人（嘻，士君子之失身于人）， 也如同这养植的松树一样（亦犹是耳）。 【赏析】 把松树养植在室内，置于花盆瓦盎之中，扭曲它挺直向上的本性，使之屈枝错节，这样的松树并非不使人赏心悦目，不是它不招人喜欢，然而与那些保持其固有的天性，凌霄汉、干青云傲然生长于重山峻岭严霜积雪之中枝叶繁茂的松树相比较，已丧失本性，只是一种摆设、装饰。 典故“松”，后用来讽刺失去自我，屈身事人的人。