哲学的开始与哲学的定性

子衡认为，哲学起点是人类第一次对道的构拟，也就是约两千五百年前，老子《道德经》的出世

在这个时点之前，当然有一些被现代口语能称作哲学的内容。而且那个阶段有这样的特点：人类文明的成长，主要是依靠人口的增长，处于一个被动感知天道的过程，因为认识水平的低下，他们只能看到结果。被动而且结果导向，与哲学的内涵不符，哲学是主动研究道，研究世界最根本的原因，然后拓展到各方面的学问

随着人类对资源的积累、传承、内化，合道的进程来到了一个新的阶段，完全被动感知世界，继续低认识水平的行动，无法取得好的结果了。原因和认识的重要性凸显，在公元前800年至前200年之间，世界各原生文明来到了轴心时代。轴心时代形成了很多新的社会分工，几近原因与认识之极的哲学诞生了

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认识论和方法论有着这样的内涵：在运动的必然性前提下，人与外界必然交互，外界的任何东西以信息的形式向人输入，这个过程促使人必然有认识论，人的任何东西向外输出，这个过程促使人必然有行动论（子衡哲学称方法论为行动论）。在认识论领域，重视自身的内因，诸如喜好、实感、道德等等，子衡取代数“I”表示这种认识论；重视自身的结果，仅有财富、地位、健康三项，取“E”表示。在行动论领域，重视外物的内因，诸如外物自身的性质、状态，取“P”表示；重视外物的结果，比如能不能用、有没有效果，取“J”表示

哲学作为一门学问，必然潜移默化地为人提供认识论方法论的导向，如前所述，它在这方面的性质，显然是“IP”性质的。“IP”性代表着哲学这门学问运动方面的性质

哲学物质本原方面的性质，子衡认同各位哲学大拿的阐述，简单讲哲学就是研究道的学问。无论是形而上学，辩证唯物，还是唯心主义，乃至科学哲学，都是研究者所采取的不同方向