百家讲坛｜【易经的奥秘】18集全｜曾仕强教授
一、何为易经
何为易经
易，群经之始，中华文化的总源头，诸子百家的开始
易经是怎么完成的：人更三圣，世立三古。三圣：伏羲（在上古），周文王和周公（在中古），孔子（在近古或下古）
易经是集体创作的，广大精微，无所不包，世界上最大的系统。其大无外，其小无内。
易经解开宇宙的密码的三把钥匙：伏羲八卦（已七千年），文王64卦，孔子的《十翼》。
伏羲是一开始打猎观察天气，推出八个卦象，用1,2数字表示，跟近代的数位化时代一样。
二、何为阴阳
太阳、白天、手心、奇数是阳，相对的是阴。
大拇指是一根，是奇数是阳，每个大拇指有两节，是阳中有阴；其余四个是偶数是阴，但是都有三节，是阴中有阳。两只手一共28节，28星宿。
三、何为太极
太极是宇宙一切共同生存的平台。阴阳是太极变化成的。道法自然，把自然当做最高的判断标准，合乎自然的可以做，否则不能做。
四、何为八卦
一阴一阳也不是说阴阳绝对隔开，阴中有阳，阳中有阴，女儿多像爸爸，儿子多像妈妈。
早晨，刚出太阳，上面是热的，下面的凉的，叫做少阳。
到了中午上下都热了，叫做老阳
到了傍晚太阳快下山的时候，上面凉了，下面还有余热，叫做少阴；到了晚上全是凉的，叫做老阴。
一天从早到晚的变化：
春夏是阳，秋冬是阴，所有事情都可以用“太极生两仪两仪生四象”来解释。
两仪在上面加个阴或阳生成四象，四象上面继续加个阴或阳生成八卦，其实就是一阴一阳排列组合成的：
2的0次方=1：太极
2的1次方=2：两仪
2的2次方=4：四象
2的3次方=8：八卦
八卦代表8种自然现象
怎么形象地记住八卦：
用三个横线代表天，因为天是多层的。
地会断掉，也是多层岩石，所以用三个断线表示。
八卦最早是从自然现象中提取出来的，天地水火雷风山泽，然后又把这些自然现象中的特性提取出来，乾坤坎离震巽艮兑，抽象地代表更多的东西。
天的特性是健，天行健，很能运动
地的特性是坤，地势坤，很顺，包容
水的特性是坎，是没有水的陆地，欠土
火的特性是离，火离不开燃物，把火隔离开就避免危险了，等离子态
山的特性是艮，适可而止，爬山累了就要歇一会，适可而止
雷的特性是震，打雷的时候会震
风的特性是巽，巽是谦逊，顺从，风会吹倒草，使草顺从
泽的特性是兑，来到水边心情愉悦，悦去掉偏旁是兑，诺言兑现也很开心
五、八卦成图
一开始神话是用来解决人生的问题，后来哲学是从神话中出来的，但是只有人文哲学也解决不了全部问题，所以又有科学。
伏羲时候的八卦图：
伏羲时候的八卦图方位对调之后就是现在八卦图：
因为皇帝坐北朝南，坐北朝南的好处是冬暖夏凉，所以八卦图采用了天南地北的方位。
人也要认清自己的定位，该干什么不该干什么，方向比速度更重要。
八卦图挂在挂在门口是让外面的人想想自己的定位，是不是应该进来，给贵看到就是让鬼想想是否应该进来，所以辟邪。
六、三画为卦
伏羲一画开天创造了八卦图，周文王在被商纣王囚禁时将八卦图排列组合，形成64卦。
从太极到八卦是创造，从八卦到64卦是演化，西方提创造论和演化论，中国没有讨论创造论和演化轮这种问题，中国人只是在总结现象。
三画是天、地、人，
以前拔野猪喊个口号比如一二三，一代表看天，二代表看地，三代表看人
64卦是六画，是因为天有阴阳，人有阴阳，地有阴阳。
人会不三不四，颠三倒四，老三老四，就是从这里来的。
七、易有三义
易有三义：简易、变易、不易
做任何事情，都要采取阴阳的观念，加上自然的标准，做合理的判断。
不变的是原则，万变的是现象
人妥协却不能放弃立场才叫圆通。要站在不变的立场去改变，有原则地变化，外圆内方。
八、善易不卜
易经的四大功能：象（天文地理人相）、数（定数，结果，不是宿命论）、理（推理）、占卜。
在夏商周时代，民智未开，易经用来占比，但是也是限于以下条件：
①它只能占国家大事
②大臣没办法决定时可以卜
③卜完以后不一定要听
汉代以后，易经分为两派，一派是讲易理，把易经哲学化，可以看作自然哲学，取象的对象是自然；一派是讲象术，用来算卦占卜。善易者不卜。
不管信什么，信到差不多就行了，过分相信就是迷信。迷信表示的是程度，不是一个东西。
易经是把所有的事情划分成64种代表的情境，当占卜到某一种卦就相当于处于某一种情境，然后查卦找到做事的步骤。所以易经是查经用的，占卜的目的不是告知人一定要这么做，只是告诉一种可能和参考。
可以占卜，但是要摆正占卜的作用，只是一个工具，提供几个参考。
占卜的条件：
九、卦有何用
卦是悬挂起来的意思，把自己的像挂起来看。
凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九
原因如下：全阴是六画，阳是需要阴的配合（三加九）
一开始是初九，后来变成九二，一开始初放在前面是表达开始的时间比较重要，事务进展开来了特性更重要。
下面这段话就是六个爻，六个阶段
易经中说，每个人每20年会变化一次，社会上的世代交替差不多也是20年。
十、易经的思维
三种思维方法：一分法（全盘否定或全盘肯定）；二分法（是非分明，对就是对错就是错）但是人的认知能力有限、选择能力贫乏、判断能力薄弱，不会做出绝对正确的判断；三分法（是非难明，没有固定答案，随时在变，非线性的思维）。
用阴爻的时候有一个原则，忠诚，因为阴是配合阳的，不要有太多主见，全力配合；阳爻是创造性的，但是不能乱变，阶段性的调整。
十一、解读乾卦
乾卦的爻辞：
初九，潜龙勿用；（潜藏的阶段，站在不用的立场来用，用得少，办微小事，做好充分的准备，看好时机）。吸筹
九二，见龙在田，利见大人；（表现得有大人风范，得到大人的赏识）。一浪
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；（警惕是再准备继续充实，期待下一阶段的进步，无咎是指有小过错也没要紧关系）。二浪
九四，或跃在渊，无咎；三浪
九五，飞龙在天，利见大人；（九五之尊，但要适可而止）。出货
上九，亢龙有悔。（天外有天，人上有人）。套牢
用九，见群龙无首，吉。
处在不同的阶段，用不同的方法，无首是指没有固定的方法。
乾卦把人生分为六个阶段，每个20年（约数，不一定）
十二、解读坤卦
坤卦：全力配合，诚心支持
乾卦是创造，坤卦是配合
如果乾卦是君王的指导，那么坤卦是臣子的指导，
坤卦的爻辞：
初六，履霜坚冰至（踩到霜就要做好抗寒的准备）
六二，直方大，不习无不利（直，向上；方，立场坚定；大，肚量宽广；不习无不利，不染上劣习。当你是下属的时候，配合领导就是你的本分）
六三，含章可贞，或从王事，无成有终（含，内敛，深藏；或，疑惑，办公事要充满疑惑才能用心去想；无成有终，下属只是把事情做好，所有的成就都是老板的）
六四，括囊，无咎无誉（括囊，小开口的大口袋，做到一定的程度知道的事情多了之后口风要紧。当做配角的时候心安理得，当轮到做主角的时候不要推辞）
六五，黄裳元吉（黄，黄色，协调。到了高管，成就很大，不会引起老板的猜疑，郑和）
末六，龙战于野，其血玄黄（柔到最后变成极刚，乾龙和坤龙大战，黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色）任何事情都要适可而止，不要过分苛求。
用六，利永贞
十三、乾坤人生
乾卦纯阳，用一个字（奇数）代替；坤卦纯阴，用偶数字代替
元亨利贞，事业开始，逐步准备，获取正当的利益
正向反馈，逐步做大做强
反面的君臣配
乾卦坤卦在教育的应用：龙马精神
龙就是马，马就是龙，龙马精神。父母的望子成龙放在心里，一开始当做马培养，到了一定的程度放上去就是龙。如果一开始就当做龙来培养，不会做马的事情，一直想的是飞但飞不上去，眼高手低。
初难知，一开始潜力很大，难看清未来发展成什么样；二多誉，有了下下成就之后会被赞誉（比如初中成绩好会被人夸赞，不见得是好事，容易使人自满眼高手低）；三多凶，在下乾的边界即将越过下乾，会存在凶祸；四多惧；五多功；上易知。
十四、破解命运
命有可创造的部分，也有不可改变的部分。
读书用来明理，但是人有局限性，不可能穷尽所有的真理，行进的过程中可能遇到自己认知范围外的坎，而积德是补所认识的真理的不足，帮助你渡过去走下去，但是积德也可能好心办坏事，所以用风水指导弥补。运气，运是动词，深呼吸就精神佳。不义之财不要得，得了守不住，财富是一点点正当积累来的。
十五、易经与家庭
阴卦多阳，阳卦多阴
家族里上行下效
女的跟七有关，二七十四成熟，七七四十九停经；男的跟八有关，二八十六开始成熟，爸爸六十四老当益壮还能生孩子。女的一般比男的早成熟两年。
男主外，女主内，这是例行，但也有例外，比如武则天花木兰，有例行就有例外。
十六、卦的象术理
象的本质是数，是一定的规律定数，理是象和数结合起来所得到的规律，可以根据规律推理后面的发展。
举例说明
棺材象，但也可以理解成桥，不同的人有不同的理解，但是卦名给出了一个理解的范围：大过卦，阳大阴小
这是棺材象，里面是个人，外面是四个钉子
这是想象成桥
大过卦，阳的多于阴的，大过于小，就要引起注意。但是易经里没有绝对好卦坏卦，都是演化。
小过卦是一只小鸟，飞过去就没有痕迹了，不太引人注意
大过卦既可以理解成棺材象又可以理解成桥象，就表达如果你下定决心要成为天下先，做高度冒险的事情，那么不成功便成仁，成功是过桥，成仁是变成棺材。
颐挂是上下嘴唇，中间牙齿，上下通吃，大快朵颐，叫做颐挂，上面是山卦下面是雷卦，上面不动下面动就像吃东西下巴在动。颐卦是说与其看别人吃还不如自己去找吃的。（其实很多都是自己想象出来的，还是取决于自己的心性，心里积极可能就把卦象理解得积极，心里阴郁可能就把卦理解得阴郁然后走向不好的路）。但是卦名的目的是使你在看到象的时候根据卦名在一定的范围内去想象。
当中间出现鱼刺，成了噬嗑卦
朋友往来不能整天讲究利害关系，不能整天开玩笑，说没有用的话浪费时间，要分享一些智慧感悟。搞笑是危机，因为分不清好坏然后去学。
七上八下的来源：
象数会变化，会变卦，理是不变的。听到变就要想到背后有不变的东西， 听到不变就要想到一定也有不变的东西，现在叫辩证法，一阴一阳谓之道，这是易经的精髓。
十七、超越吉凶
首先易经中吉凶的定义是辩证的，是凶是吉看人从哪个角度看待。
当人生得意的时候就开始张扬说话，得罪人招来凶险，然后后悔。要想趋吉避凶跳出这个必然率，就要后悔在先，做事之前想想不好的后果
跳出这个必然率具体的做法：
十八、回到原点
孔子的贡献之一是把易经从占卜的书变成哲理的书。
但是在中国近代史上，中国落后的原因一度被归结到中国传统文化，易经作为群经之首一度被认为是罪魁祸首。
随时是随着时间改变，做人做事的方法，原则不变，方式随时在变。
现代要用易经指导现代科技
易经的四大功能：辞（卦辞，爻辞）、变（应变）、象、占卜
中国近代科学没有发展的原因在汉朝，士大夫观念过分重视道，忽略了器（象是指导人制作工具），只会读死书，为了考试，然后教学为了应付考试，读书人变的只为了考试和做官，没有做到格物致知，读文史哲的人经常飘在半空中，读理工的人死心眼。
近代科学落后只是时代性的，不是本质出了问题，只支持对自然和人类有益的科学，科学不能介入人的生死。
十九世纪流行英式英语，二十世纪流行美式英语，二十一世纪是中文流行的时候。
