马哲的意义

在马恩那里，即消弥了本体论与认识论界限的新世界观中，物质更多的是作为谓词来使用，他将“现实的”“感性的”“对象性的”等词同时使用，即马克思承认物质具有客观实在性，而且马克思更注重物质的能动性。 马克思主义哲学从未在终极原因、终极本质或真理的意义上探讨过世界本体，它压根儿就没提出过世界的本原、始基或本质是什么这样的形而上学问题，它也从来没有对世界做出过本体或本质世界和现象世界这样的形而上学的划分。在马克思主义哲学中也不存在从某种绝对之物出发的概念演绎体系。在马克思主义看来，“物质”仅仅是区别于意识的一切存在之物的概括和总称，根本就没有“物质自身”这种东西，“物质”作为哲学范畴决不能构成现实的自然界和现实的人类社会的本体或本质。 所以马恩新唯物主义中，不需要本体论范畴，物质与实践都是第一性，但自然是先在的，所以在实践中，物质生产是第一级和原生的，但实践则具有哲学逻辑上的基始性。这就是从主体出发，即从人类能动的客观物质实践出发，这样，主体与客体、思维与存在的对立也被打破了，因为实践既与主体相关，也同等地与客体发生关系，既是其结果又是其前提。 而这不仅终结了形而上学，其本身也超越了哲学，所以马恩从未给自己建立一个起于本源逐次衍生的哲学体系，而唯物主义也被多次当做谓词来使用。 ——转自网友佚名