来源于《坛经》。

风也好，幡也好，这都是身外之物，属于客观物质世界。

先不管什么世界色象皆空。（所有物质都是“色”，色不异空，空不异色的说法）

养生，养自己的生气。

可以把人与世界联系看成:

处于精神状态的人（后文称为精神我）。物质的世界。二者联系而成的人身。总共有三样东西。

人身是联系“精神我”和“物质界”的工具。

人正常生活是用此工具，拿此工具来认识物质界。

而用工具是消耗能量的，所以有吃饭来补充能量。

而工具也会处于磨损状态，只有“精神我”才能给予一定的修复。

而感觉风也好，看幡动也好，都是用工具，且消耗了能量。

所以，平常用人身这个工具没关系，但是要常常去修复它。

知道了，要祝修复工具，也就是养生，那就可以继续下去。

当把工具关掉，也就涵养了身体，精神。

当工具关掉的时候，可以说你的精神也就不会去消耗而识别物质界了。

既然你已经把工具关掉了（心不动），那风动还是不动，幡动还是不动，你都无所知。也就是说从未知的来说，风没动，幡没动。

怎么关闭工具？

睡觉实际上可以说就是关闭。

一睡，身体没了，身体没了自然不能感受物质界，所以物质界也没了，睡的好的不做梦（意识界也没了）。

这也就是为什么做梦的人起来身体疲乏，因为“精神我”跑到意识界里“玩耍”去了，虽然没在物质界，但相对于“精神我”来说，意识界，和物质界都是一定程度上都是真实。

精神我感知物质界的过程:

1/精神我直接感知物质界（直接感知）

2/精神我通过身体、五官，感知物质界（间接感知）

“精神我”☞（产生）☞“意识界”

因为精神有直接感知，也就是超（感官）感知。因为是直接感知，感知的东西要汇聚，汇聚而成有了意识界，可以说是想象而成。

五感六识信息☞（上传）☞意识界

五感所感知的信息也会上传意识界，然后精神我分析信息。

五感所感知的信息除了，身体本身处理的部分（我们不能控制的部分），

剩下的就是“精神我”处理的部分。

回到睡觉话题上。

睡觉就是养生之道，但得看明白睡觉蕴含的道理，

1///////为什么睡觉就能让人得到休息？

          答:五感六识关闭，无意识。

2/////怎么做到？

         答:五感六识之闭，古人都教静坐，【静坐非枯坐】。例如山川之静，有厚重，有流水，有鸟鸣，有云雾缭绕等等。人之静类似。自然而然的静。这是五感六识关闭的方法。

无意识的方法，是祛杂念，祛想象，也不要看眼前眼皮。有系念法，观法等。观法，观杂念也，观者自然离杂念，而有分别。杂念犹如一团臭秽，人如蛆虫，在里面钻来钻去。

于此，都做到，则神入虚空。虚空是无意识界，无眼界，无思无想，以后出现的。

生活中，的脑子走私，虽然外界嘈杂依然存在，但你不知道，所以对于你来说嘈杂是不存在的。

例子多体会感受。

冰冻三尺非一日之寒，纯纯无虑，非一日之功。