古诗词里的快意人生：瞧，这才是风流！

2022-12-26 12:27 作者:归鸟不知春恨 0人读过 | 我要投稿

243个笔记

前言

田园有宅男，边塞多愤青。咏古伤不起，凄凄满别情。

康熙的孙子乾隆，可谓是一个用生命在写诗的皇帝，他一个人就写了四万三千六百三十首诗。

凡是敢于挑战权威的人都有三个特点：深厚的学识、高超的见识和非凡的胆识。

高超的见识是智慧，拥有知识的人不一定拥有智慧。

非凡的胆识是成功的关键，你学识深厚、见识高远，没有胆量去做，一切不都等于零吗？

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

原来，爱情才是这世界上最无药可解的毒啊！

电影里有个术语，叫“蒙太奇”。所谓蒙太奇，就是把不同的镜头剪辑在一起，以形成一种独特的体验。

牛人之所以是牛人，就是因为他们绝不随波逐流。

启蒙，不是因为浅显，而是因为经典。

他有学识、有见识、有胆识，最关键的是，他还会做减法。会做加法的人到处有，会做减法的人太少见。做减法，才是人生的大智慧。

屈原

即使被全世界抛弃，也要在大地上诗意地栖居

司马迁在《史记》中这样评价：“信而见疑，忠而被谤。”

屈原这辈子，可以用四个数字来总结——一生只为国家，两次遭到流放，三番临危受命，四海漂泊流浪。

对方一定很高兴，因为“风”是指《诗经》中“风、雅、颂”的“风”，而“骚”，就是指《离骚》。

屈原不是不知道，变法能强国，变法有风险。秦孝公任用商鞅变法，秦国强大了，商鞅被车裂。楚悼王任用吴起变法，楚悼王死了，吴起被追杀。吴起趴到他的尸体上，结果他俩都被乱箭射成了马蜂窝。怪不得叫“悼”王，哀悼他三秒钟。

稷下学宫，“稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”. 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

“稷下学宫”

有事钟无艳，无事夏迎春

齐宣王超级欣赏有才华的人，欣赏到什么地步呢？他居然娶了四十岁还没有嫁人的著名丑女钟无艳做王后，这位王后是齐宣王的贤内助。

转：湘妃竹的传说1 　　相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。　　舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。　　舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。　　她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。　　舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。　　可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。　　娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?” 　　女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?” 　　她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。　　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。　　这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。　　她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?” 　　乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩　　原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。　　娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。　　娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的'，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的;有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。　　湘妃竹的传说2 《佛跳墙的传说》　　“启坛荤香飘四邻，佛闻弃掸跳墙来。” 　　从上面的诗句您就会知道“佛跳墙”这个名菜其所以名闻天下的原因了。它可谓集中国烹饪技术之大全，集山珍海味之大全，其原料有海参、鱿鱼、乾贝、鱼肚、鱼唇、鸡、鸭、猪肚、香菇、蹄筋、笋尖、火腿、鸽蛋等。加工烹调过程要求极其严格，首先根据各原料的情况分别蒸煮好，然后配上佐料冰糖、姜、葱、桂皮、福建老酒、茴香。装入坛中，盖上荷叶，再用玻璃密封。以旺火烧开后改文火煨之。要求达到烂而有形、味中有味、香留齿墙。　　“佛跳墙”原名“福寿全”，为福州老牌“聚春园”所创，说起来还有一段有趣故事。　　从前有一个富翁携带全家男女老少前来聚春园。一是慕其名，二是为了显示阔绰，点了所有的名菜。厨师便来了一个两全俱美的办法，考虑到将全部名菜上完肯定吃不了，而采取每菜一小点，合起来煨在一起端到桌上。老富翁一看竟是一盆大杂烩，怒责酒家。但酒家的掌柜是一个小伙子，聪明伶俐，有随机应变之才。便说：“老先生一脸福像，真是‘福如东海，寿比南山’，现在全家团圆，子孙满堂，真为‘福寿全’也，故借此名菜献上以祝贺先生。”富翁听之大喜，食之果然大开胃口。如是便到处夸奖此菜，一传十，十传百，百传千，千传万。很快就传遍了神州大地。　　几名秀才也慕名到聚春园来订了“福寿全”，去野外聚餐。既是春游，也是吟诗会。但是菜冷了，只有用火煨热。因而浑香飘溢，飘进了田野，飘进了寺院，飘入了僧人的肺腑。寺里的僧人禁不住诱惑而偷偷跳墙出寺，和秀才们共享美酒佳肴。一觞一咏，情尽乐极。一秀才吟出：“启坛菜香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”。而使“福寿全”改为“佛跳墙”沿袭至今。这个名菜之名可谓贴切之致，恰到好处。转自百度

这个故事来源于舜帝和他的两个妃子娥皇、女英，著名的“湘妃竹”的传说就是取材于他们。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

千古言秋之祖。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

“香草”是意象，指贤臣、指人品；“美人”是比喻，指自己、指君王。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未

怯懦囚禁人的灵魂，希望可以感受自由，哀莫大于心死，绝望之下万念俱灰。《杀死一只知更鸟》里说，摧残人的希望比有形的锁链更能让人变得行尸走肉。

一个人在困厄的环境中还能坚强地活下去，是因为他对未来抱有希望。当希望失去，结局只会有两个：或者行尸走肉，或者灰飞烟灭。

喜欢橘树，不为别的，就为它专一、独立、不随波逐流。

当心中充满痛苦和纠结的时候，相信谁都不如去倾听自己内心的声音。

举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。

引一段蒋勋老师的话我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

宁为玉碎，不为瓦全。

纪念他，是因为他骨子里的那份骄傲与浪漫：即使被全世界抛弃，也要在大地上诗意地栖居。

纪念他，是因为他对国家有着始终如一的挚爱，矢志不渝的忠诚。

意思：是寿命和天地一样长，光华如同日月一样。原文节选：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风——出自于屈原《涉江》

与天地兮同寿，与日月兮同光！

竹林七贤

阮籍：为人最喜翻白眼，怎肯轻易笑哈哈。长啸痛哭加吐血，一醉俩月卧在家。

嵇康：海拔绝超一米八，八块腹肌人人夸。纤指弹得《广陵散》，偏爱打铁在柳下。

天团经纪人——山涛：老成持重人信赖，精明能干升官快。纵容老婆偷窥癖，你说奇怪不奇怪？

王戎做人十分吝啬，丝毫没有当时文人学士的那种豪迈之气。即便家产富有，田园遍天下，可他还嫌财富不足，每天与妻子在家里用象牙作筹码计算家产，一分一毫都不能差。王戎虽有吝啬的毛病，但也有个优点，就是夫妻感情特别好。每天夜里，夫妇俩秉烛对坐，摆开筹码算计田产。一次，妻子称他为“卿”。在封建时代，“卿”的称呼是含有爱意而不含敬意的，所以下位者对上位者、晚辈对长辈、妻子对丈夫就不能随便使用这个称谓。于是，王戎劝妻子说：“妇人称自己丈夫为卿，从礼法来看，这是不恭敬的行为，以后还是不要再这样叫了吧。”谁知妻子听后杏眼圆睁，柳眉一挑，不以为然地说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”意思是说，我亲近你，喜欢你，所以才称你为卿。我不称你为卿，还有谁可以称你为卿呢？王戎听后，感觉很有道理，只好任由妻子称呼自己为“卿”了，这就是“卿卿我我”的来历。

卿卿我我狂宠妻，李子打孔铁公鸡。

一个人怪，是性格问题；一群人怪，是文化问题。如果许多人都欣赏这种怪，就是社会问题了。

最危险的往往不是敌国外患，而是祸起萧墙。

可是，阮籍运用自如，看到不喜欢的人就翻白眼，看到喜欢的人，就用他的大黑眼珠子满怀深情地望着你，这就是成语“青眼相加”的来历。

信仰不是理想，理想是一种人生追求，而信仰是一种精神寄托。

真正的强者不是放弃生命的人，而是选择在困境中继续咬牙生活下去的人。

钟嵘的《诗品》评价他的诗：“言在耳目之内，情寄八荒之表。”

咏怀·其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。

有信仰的人像磁铁，具有神奇的凝聚力。

越过那些束缚人的礼教，让生命得以释放，活得自由自在！

人一生最应该去追求的，就是学会尊重生命。

母亲的葬礼尚未结束，他就和姑母的鲜卑族婢女发生了一夜情，硬是穿着孝衣，骑着驴，把她追了回来。

不过这个吝啬鬼对妻子倒挺好，那时丈夫称妻子为“卿”，妻子却叫他“卿卿”，人家两人“卿卿我我”，经常头碰头地趴在床上一起数钱。

法国思想家、文学家罗曼·罗兰说：“人的一生就像石头在湖上漂流一样，没有信仰的人就会下沉。”

魏晋名士做了中国精神史上最具魅力的一次远行：向内，他们发现了心性自由之美；向外，他们发现了山川自然之美。他们孤独地站在历史的云端，用他们的泪水、长啸和痛饮，对生命的价值与天地光阴做了最彻骨的一次追问。（魏风华《魏晋风华》

不论外面的世界有多么光明，你的心中，依然是一片黑暗。

贺知章

他还是个书法家，草书写得特别好，和“草圣”张旭经常在一起切磋书法。张旭被人称作“书癫”，他被人称作“书狂”，真是“癫狂”到一起

了。他们和当时的另外两位吴中名士张若虚、包融并称为“吴中四士”。

所以尽管他“少以文词知名”，但是他三十六岁才考中进士。出名要趁早，贺知章却是名副其实的大器晚成。

转：今天刚学了一个夸人小技巧：FFC原则。先说感受，再讲事实，最后比较。例如说：这个土豆烧鸡好好吃！土豆软绵绵的入口即化，但是鸡肉又很嫩，好下饭啊！感觉比网上的博主都厉害！个人总结两个关键点： 1）其中事实部分就是削弱你夸奖的表面性。说的越具体细节才越真诚。 2）比较对象谨慎选择，不要造成捧一踩一现象。

夸人是门艺术，一定要注意场合和火候，否则一不小心就变成了人人烦的马屁精。

这就是大器晚成的好处，没有年少轻狂，亦没有很强的功利心，人生看淡了，名利看淡了，不争，反而得到更多。

俞敏洪说：一个人如果八面玲珑、能说会道，特别会来事儿，并不是情商高。真正的情商高，是这个人，走到人前面后，被无限信任。也善于把好的东西分享给他人，在别人有困难时，也愿意去帮助别人。这样的情商，放在人群中，永远不会被排斥。八面玲珑、会来事儿、精通各种人际交往的方法和技术，只是“术”的层面。而道的层面，是人品、德行将心比心贺知章也是实话实说，不会虚与委蛇才赢得尊重与信任

这就是大器晚成的好处，没有年少轻狂，亦没有很强的功利心，人生看淡了，名利看淡了，不争，反而得到更多。说实话，是会说话的最高境界。

说实话，是会说话的最高境界。

夸人还要看对象，你夸的人会暴露你的智商。

这气势，这用语，一般人谁能写得出来？他迫不及待地读完了整首诗，看到左下角有三个字的落款：李太白。老贺头激动地拍着李白的肩膀，夸道：“你就是天上贬谪下来的仙人哪！走，我们喝酒去！”从此，李白“诗仙”的名号就被传开了。

对酒忆贺监四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。

孟浩然

你的任性，让人心疼……

出自孟子名言：“我善养吾浩然之气。”

孟子他老人家曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《孟子·离娄章句上》）

“文不为仕！”

有钱就是任性！

比孟浩然小十一岁的李白，若干年后写下“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，誓把狂傲进行到底；而比孟浩然小二十二岁的杜甫，他的“致君尧舜上，再使风俗淳”则更是彪炳千古。

宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

淡而有味，风韵天成，词淡而意远。

木落雁南渡，北风江上寒，

赠孟浩然吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

这里稍微插一点自己的看法，王维和孟浩然的淡然完全不同，王维本身官当的很大而且很有钱辋川别业，一座别墅，王维就像是看遍繁华后的淡然，所以他说行到水穷处，坐看云起时。这是只有经历过的人才能发出的感慨；而孟浩然更像是吃不到葡萄说葡萄酸的那种淡然，就是我没经历过我没得到无所谓反正也没什么好的都是浮云，这就像平凡和平庸的区别，平凡的人是千帆过尽，是洗去铅华见真淳，而平庸是为自己得不到为自己的无能找借口，两种淡然有本质区别。

他们两个人写诗的风格也都非常淡然，不过王维是“绚烂至极归于平淡”，而孟浩然则是“本来无一物，何处惹尘埃”的淡定。

“当路谁相假，知音世所稀。”（《留别王侍御维》）之后，王维带着孟浩然参加秘书省的一次诗会，很快就验证了孟浩然的才华。一句纯天然带着泥土气息的诗句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，立刻让孟浩然名满京师。

不才明主弃，多病故人疏。

转:对于喜欢拼搏的人来说，过悠闲恬淡的生活是需要勇气的。

当农夫的感觉多好啊，吃农家饭，喝自酿酒，那种悠闲快乐，不知道让多少公务员羡慕！张九龄曾经邀他到幕府工作过一段时间，孟浩然不愿意过朝九晚五的生活，不还是回来了吗？

感性的孟浩然追求自由，理性的孟浩然追求仕途。

一个人越是宣称自己是自由的，他的灵魂就越是受限制的——

李白

自古文人多风流，白哥也不例外。

相传三位诗人在古吹台上饮酒赋诗走后不久，一位端庄俊秀的姑娘宗小姐来到古吹台上，当她看到李白写在白墙上的《梁园吟》之后，被那龙飞凤舞的书法深深吸引。姑娘为了保住墙壁上《梁园吟》那首诗，就拿一千两银子买下了那堵墙，这就是"千金买壁"的故事。当李白知道"千金买壁"这件事之后，对宗小姐爱慕不已，于是杜甫和高适亲自到宗小姐家登门做媒，使李白和宗小姐喜结良缘，这件事当时轰动了整个古城。明代，开封人在李白所写《梁园吟》那堵墙的旧址上修建了三贤祠。每年四月，禹王台都要举办东京禹王大庙会，突出民俗、民风、民情和民意为特色的中原传统文化，并邀请市内外著名艺人参与表演。庙会期间，除了有大型禹王祭祀仪式之外，还有民间绝活、变脸及魔术、吴桥杂技、盘鼓、驯兽、古琴古筝演奏、观赏牡丹、游樱花园等十多项特色活动。

宗氏“千金买壁”的故事不胫而走，

他属于天上的明月，他属于林间的山风，他属于海上的扁舟，他属于大唐盛世华章的每一个字里行间。

杜甫

李白是众所周知的“诗仙”，仿佛天上的日月星辰、白云飞鸟，飘逸浪漫；杜甫是脍炙人口的“诗圣”，好像地上的山川沟壑、江海湖泊，沉郁顿挫。

杜甫的诗歌处处都是眼泪：呜咽、泣涕、泫然、吞声，人哭、鬼哭、山河哭、花鸟哭……“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”俗话说：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。杜甫为何伤心？眼泪为谁而流？

幸福的人生是相似的，不幸的人生各有各的不幸。

江南逢李龟年岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。又是江南好风景，落花时节又逢君

“醉眠秋共被，携手日同行。”（《与李十二白同寻范十隐居》）“寂寞书斋里，终朝独尔思。”（《冬日有怀李白》）“白也诗无敌，飘然思不群。”（《春日忆李白》）“故人入我梦，明我长相忆。”（《梦李白·其一》）“冠盖满京华，斯人独憔悴。”（《梦李白·其二》）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）“文章憎命达，魑（chī）魅喜人过。”（《天末怀李白》）

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

“绝代有佳人，幽居在空谷。”

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）

想到了鲁迅，铁皮屋子里第一个醒来的人。有些人站在岸上看，有些人走进里面看，杜甫就是在里面看的人，毕竟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能发出这样号声的人，注定会被忧国忧民的心所累

智者的痛苦就在于：当你清醒的时候，别人还在睡着；当别人清醒的时候，你只能看着。

原来所有的美好抵不过一场淋漓大雨，所有的梦想比不上拥有一间可以遮风避雨的小屋。

英雄，不一定非要金戈铁马，只要心中装有百姓，他就是英雄！

亲朋无一字，老病有孤舟。

历史不会让一个热爱国家的人永远流泪。

当你抬头仰望天空时，就会忽略脚下的大地。

岑参

有的人去远方，是为了心中的梦想；有的人去远方，则是因为在原来的地方活得太不爽。

对生活不满却不知道出路在哪里，方法只有一个：发展人脉，和优秀的人交朋友。

已经到了优秀人才扎堆的地方，还怕交不到优秀的人做朋友？这就是要去大城市发展的原因。

交志同道合又优秀的朋友就是最好的理财。

机会从来不为那些前怕狼后怕虎的人停留，一松手，也许就会蹉跎一辈子。

一个人也许一辈子只有一次发光的机会，抓住它，你的生命便会熠熠生辉。

一个人优秀的程度，和他的交友品位有很大关系。

白居易

白居易十六岁初到长安，大诗人顾况曾经调侃这个风尘仆仆的少年：“长安米贵，居大不易呀！”然而，一首《赋得古原草送别》令顾况刮目相看，“野火烧不尽，春风吹又生”传遍了长安的大街小巷。

聪明，原本就很令人羡慕了，可是偏偏他还很努力。

“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”

如果一个人的生命从来没有熊熊燃烧过，就永远体会不到心如死灰的感觉。

孤独像是这黑夜里一片黑色的睡莲，在无尽的黑色里，尽情地蔓延开来

孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。人的本质是孤独的，而孤独要耗尽我们一生去理解。

孤单，是一个人的狂欢。

孤单，是一个人的狂欢。狂欢，也是另一个人的孤单。

韩愈

没错，就是要这样高调地活着！

考试要求用骈文写作。“骈”，两马并驾的意思，用在文章中其实就是一种修辞手法：对偶。

西晋陆机开创骈文先河，留下著名的《文赋》；南朝梁吴均写下“史上最美骈文”《与朱元思书》；初唐王勃的一篇《滕王阁序》，也是骈文典范。

要想有高调生活的权利，必先有憋屈生活的经历。

这六年里，他经历了嫂子去世、孩子出生、亲友来投、困顿潦倒、理想暗淡、报国无门的磨难，依然没有在生活面前低头，依然坚持他的原则：不平则鸣。

但是，做摘抄不是为了让你引用，你写文章的时候“必出于己，不袭蹈前人一言一句”（《南阳樊绍述墓志铭》），要做到“师其意，不失其辞”（《答刘正夫书》），否则就是“剽（piāo）贼”了。

孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

韩愈才不管，人要是做什么事都前怕狼后怕虎，畏首畏尾，还能成什么气候？再说，孔子说了，“三人行，必有我师焉”！

一生推行儒家学说的韩愈，他的高调是“事业无穷年”的孜孜不倦，他的高调是“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的严谨，他的高调就是儒家“修身，齐家，治国，平天下”的一生信念。

有王者之香的兰花默默绽放，没有人闻到它的香气，它该是怎样寂寞呢？

文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”

柳宗元

世界以痛吻我，何必报之以歌？

他，就是柳宗元。从小，父母就告诉他，他们是河东人（今山西运城永济市）。河东有三大姓，柳、薛、裴。

转 zuò huái bù luàn · 谓柳下惠怕一个女子受冷，就用自己的衣服把她裹在怀里；由于他为人正派，没有人怀疑他有淫乱的行为。后因用“坐怀不乱”形容男子在两性关系上品格高尚。

他们祖上，非常有名的一个人是“坐怀不乱”的柳下惠，

他们祖上，非常有名的一个人是“坐怀不乱”的柳下惠，还有一个，是唐高宗李治第一位皇后王皇后的舅舅

就在此时，美好的世界用炽热而痛苦的嘴唇吻了他一下。

年轻时没有经历过挫折的人，如果没有人引路，做大事时很容易栽大跟头。

对对对对！要搞心态，搞好心态！心态一崩，满盘皆输！心态稳住，能下大注！山穷水复，霸道开路！

世界以痛吻我，我非要大唱反调！

一念天堂一念地狱，世界万物有其本真，是客观的，不变的，然而，我们看它却是主观的，善变的。同样秋日，有“断肠人在天涯”，有“凄凄惨惨戚戚”，但也有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。你对，我对，他对？还是皆错。其实没有必要争吵，你沉溺着你的哀伤，我品味着我的欢喜。这是自由的，你说呢？天堂地狱本就一念之间，心中若有桃花源，何处不似水云间。心中一潭死水，可不就是地狱，万劫不复

有时候，一念起，天堂未必就是天堂；一念落，地狱也未必就是地狱。

如果世界以痛吻你，你一定要嗷嗷叫！

当刘禹锡和柳宗元看到那句“或虑语言泄，传之落冤雠”，都气乐了，这世上怎么还会有这么逗的人？

韩愈的座右铭本来就是四个字：不平则鸣。

一帆风顺时的祝福不过是锦上添花，而身处逆境时，哪怕是一声关切的责骂，都是雪中送炭，令人备感温暖。

你心中的天堂未必就是天堂，而你心中的地狱也未必就是地狱，天堂与地狱，全在乎你心中的一念起、一念落罢了。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

杜牧

你说他是“牛党”或者“李党”，他一定会暴跳如雷：党、党、党，党什么党？老子哪个党都不是！

遣怀落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

人们总是习惯给别人贴标签，却遮住了发现真相的眼睛。

你当人家武将都是吃干饭的，要你一个文人在这里指手画脚：《反腐工作已迫在眉睫，要大老虎和小苍蝇一起打！》你要把人家吃到嘴里的肉夺出来，你就不怕不明不白地不在了？

诗歌，能为你烦恼的人生带来光亮。四

温庭筠

温庭筠还有个特殊的本事。如果你给他拿一根小姑娘头发上的皮筋儿，他能给你弹出一个调调。如果你给他一个空的矿泉水瓶子，他能给你吹出一曲美妙的音乐。“有弦即弹，有孔即吹”，你说厉不厉害？

一个开放的大气磅礴的时代已经过去，时势衰颓，留给文人书写的，也只剩下了爱情。

此时，“词”这种文学形式在民间渐渐繁盛，写词要求“依声填词”

温庭筠没有采纳任何人的推荐，他按照“公平、公正、公开”的原则，把选拔出来的举人文章全部张贴出来，在当时引起轰动。温庭筠竟然以一己之力，在向唐朝的科举制度宣战

敢于挑战权威，真勇士也。文人的傲骨，狂起来，都是不计后果，向死而生

温庭筠没有采纳任何人的推荐，他按照“公平、公正、公开”的原则，把选拔出来的举人文章全部张贴出来，在当时引起轰动。温庭筠竟然以一己之力，在向唐朝的科举制度宣战！

士为知己者死，女为悦己者容。

这，就是温庭筠的魅力。他做到了，他证明了：男人最大的魅力不是家财万贯，不是貌比潘安，而是守住一条做人的底线，拥有一颗柔软的心。

鱼玄机

人世悲欢一梦，如何得作双成？

易求无价宝，难得有情郎。

欧阳修

谁喜欢一潭死水的自己，谁不想活得风生水起。

生来有趣的人并不多见，有趣的灵魂需要修炼。

沉醉在爱情中的人，只要你看看我，我看看你，就十分美好。

有趣的人，一定是有思想、有主见的人，人云亦云，很难做到有趣。

越热闹，越孤独。

为什么要把自己不开心的事说出来让别人开心呢？

眼泪为自己流，微笑给别人看。

蝶恋花庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

小人，往往比君子显得更聪明。因为君子的脑细胞都用在了事业上，小人的脑细胞都用在了整人上。

而欧阳修，竟然被控告他和外甥女私通，并且企图侵吞外甥女的家产！

“宽”不是放纵，而是不苛刻；“简”不是疏忽，而是不烦琐。

有趣的最高境界，是热爱生活，活出自我。

当看到苏轼的文章时，他惊呼：“读轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地也！”这就是成语“出人头地”的来历。

虽无以报，不辱其门。

苏轼①

每一个失意的人，都要经历的三重境界

窗外的柏树像贪婪的巨人，吸走了所有的阳光，御史台内死一般地寂静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

当一个人的精神备受摧残，物质又极端贫困的时候，他的人生要么就此沉沦，要么触底反弹。

“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豸（zhì）木石何异！”

卜算子缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。

人生遭遇苦难，不是所有人都能做到云淡风轻、一笑了之的，此时一定要牢记四个字：莫向外求。

一个经历过苦难的人必须要经历一场脱胎换骨的涅槃，才能真正获得内心的平静。

无论达官贵人，无论平民百姓，最终的结局都是一样。既然到人世间走一回，就尽情地享受这天上的明月、山间的清风吧！

当真正从痛苦中走出来之后，你才会发现，一切的痛苦甚至包括欢乐，都没有那么浓烈，曾经发生的一切，不过如此。

苏轼②

这世上有一种爱，叫作“执子之手却无法与子偕老”。这世上有一种爱，叫作“相濡以沫却无法共度白头”。这世上有一种爱，叫作“心心相印却无法生死相许”。这是怎样的一种无奈和悲哀！

就是这个“老妻”，嫁给他，无论他贫与富；抚慰他，无论他喜与怒；支持他，无论他对与错；追随他，无论他甜与苦。

就是这个老妻，成就了一个“黄州蜕变”的苏轼，成就了一个精神富有的苏轼，成就了一个由“诗人”向“哲学家”转变的苏轼，成就了一个豪放超逸、笑傲人生的——苏东坡。

我愿意，为你付出一生所有。东坡啊，如果可以，好想穿越千年再一次嫁给你，相濡以沫，共度白头。

人人皆云东坡乐观，唯有朝云能识他满腹辛酸。

东坡毕竟是东坡，在这样的情况下，他居然还能吟诵出“一点浩然气，千里快哉风”这样的诗句！在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。

蝶恋花·春景花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

东坡知道，朝云眼睛为他下着雨，心却为他打着伞。

“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”。

她们从东坡的世界路过，她们就是东坡的全世界。

就在东坡从儋州回来的途中，他写下了令人心酸的自嘲的诗句：“心如槁灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

秦观

鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

你看，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，牛郎织女在秋风白露的七夕相会，胜过了多少在尘世间长相厮守却貌合神离的夫妻啊！与其在一起天天吵架，还不如一年见一次面呢！

就因为这句诗，秦观秒变婚恋专家，把精神恋爱提到了一个前所未有的高度。

秦观第二分裂的，是关于他的作品。

Far far place，在很远很远的地方，那是江苏高邮，一个盛产鸭蛋的地方

秦观第三分裂的，是关于他的老师。没错，他的老师，就是苏轼。苏轼，大名鼎鼎的苏东坡啊！谁能当他的弟子，那要几辈子才能修来的福气哟！可是，对于秦观而言，真可谓是“成也萧何，败也萧何”。

驿寄梅花，鱼传尺素

浣溪沙漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

真实的情况是，秦观原有一个妻子，是富商的女儿，但秦观并不爱她。于是，他的风流韵事就层出不穷。“山抹微云”是写给一个歌伎的。“两情若是久长时”是写给一个叫作巧玉的歌女的。还有一个叫作边朝华的侍妾，原本买来给母亲做侍女，谁知道她爱上了才华横溢的秦观，母亲做主，两人结合了。那时，边朝华十九岁，秦观四十五岁，纳妾这天，刚巧是七夕。

一个人的“真”可能会害了这个人，但是一个人的“真”也可能会成就这个人。

谁都希望自己在遭遇痛苦挫折的时候能够云淡风轻，一笑置之，可是有些人就是放不下。因为找不到真正的彼岸，于是淹没在了现世的痛苦之中。

陆游

野蛮的金国，灭了北宋之后，还把宋徽宗、宋钦宗押往他们寒冷的北地，两个皇帝都做了人家的俘虏，还有三千多个妃嫔、宗室也做了人家的俘虏。这就是“靖康之耻”。同年五月，侥幸没有被掳走的宋徽宗的第九个儿子赵构在南京（今河南商丘）即位，改年号为建炎，这就是历史上的宋高宗赵老九。

转:受到文化耳濡目染的影响，两遍都看成秦桧这个孙子，我还纳闷呢，原来是他孙子。

倒霉的陆游和谁同一场考试不好，非要赶上和秦桧的孙子一个考场，霸道的秦桧还非要让他孙子得第一。而主考官就是觉得陆游的水平比秦桧孙子的水平高，非要给陆游判第一。

可别小看小人，小人一般都是智商高，情商也高的人，他们绝不一根筋，非常灵活。

书愤五首·其一早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！（《金错刀行》）

剑门道中遇微雨衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

临安春雨初霁世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲做草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。