从历史唯物视角观察“拜把子”现象

谈到“拜把子”结为异姓兄弟或者兄妹，大概流程，比如桃园结义，或者水浒传里面的描写，大家焚香告天相互结拜，以各种什么天地江水为誓，来一句什么有违此誓，天人共诛之类的，倒是有种司马懿指洛水为誓的意思，从此结为异姓兄弟。

这样看来，重点是在于兄弟，也就是说血缘关系上，意思就是虽然我们客观上没有血缘关系，但从此之后以亲兄弟相待。好，现在我们就开始分析，血缘关系。

封建时代，大家以家族甚至宗族为单位居住，我们先解释为什么不像今天的以三四口的小家庭为单位居住。以前生产力不够，物质条件也不够，俗话说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在丰年的时候，可以和周围的邻居今天我端盆炖菜，明天你借我一下锄头，但是到了灾年，它们只会像野兽一样抢夺剩余物资，你的家族里男丁越多，你在村里就越有话语权。比如抢水，这个应该父辈的人还有印象，以宗族或者家族为单位团结起来去获得更多的物资，最后获得的物资在族长或者家族话事人的安排下大家去分。这就意味着，你想获得物资，你只能选择依附宗族或者家族。不像现在，你想获得物资，直接去上班，工资直接打进你的卡里，你直接去市场买就好了。这就是经典的生产力改变生产关系，宗族从此名存实亡，小家庭的成为主流。

也就是说，在以前拜把子，代表着我们从此在血缘关系下利益绑定，一荣俱荣一损俱损，这是有一定的合理性的。但是问题来了，绑定血缘关系是为了什么？本质是为了利益，也就是说，相比于利益关系，血缘关系有点虚，这也是为什么会有异姓兄弟的出现。但是一旦血缘与利益出现冲突。从古至今，相比于为了血缘关系放弃利益，更多的还是为了利益去背叛血缘关系。以前的八王之乱，巫蛊之祸，什么一战的爆发都不说了。就说现在的，什么一个老头子平时一个人生活，看着挺孤单的，突然有一天被泥头车带走了，好几个儿女带着一大帮亲戚原地传送，敲锣打鼓丧事喜办赶紧分房产分财产分赔偿款了。就拿我周围的情况，这边一旦有什么城中村拆迁改造，好家伙当地法庭直接起飞，一大帮亲戚为了拆迁款上法院共襄盛举。

到了现在，宗族解体，以前的孩子在宗族中，受到父母同一辈的所有长辈监管，与自己同辈的所有兄弟一起玩耍。到了现在，小家庭生活，亲戚没给自己添乱就不错了，挣了钱总不能去分给亲戚把。所以现在亲情观念淡薄是很正常的事情，还是那句话，相比于利益，血缘关系还是有点虚。

讲个故事把，曹操，他爹曹嵩，官至太尉，位列三公。袁绍，更不用说，四世三公。早年他俩同为西园八校尉，袁绍中军校尉，曹操典军校尉。曹操跟袁绍他俩自幼发小，曹操也投奔过袁绍，早年感情如何我想大家都不难想象。面对共同敌人董卓，曹操与袁绍在诸侯会盟上也是两路诸侯。但是最终他俩还是因为利益兵戈相向。

讲了这么多，究竟对当下的我们有什么参考或者教训呢。

确实，时代变迁太快，现在的三四口小家庭也是80年代后才开始作为主流，嗯，扯得有点远，扯回来。假如现在有什么拜把子之交，我想具体细则估计得签个几页合同，毕竟现在来说，完全的利益绑定已经很难见到了，就算有心帮助，估计也会规定一个限度，毕竟，亲戚朋友赚钱了都不一定带着你，何况是客观上并没有血缘关系的人，嗯...看来还是一句老话，没有永远的朋友，只有永远的利益。你现在看着和你的朋友们一个个相谈甚欢，只是因为你们还有共同利益或者是利益关系不冲突而已，毕竟有曹操袁绍的例子，论家世论出身论各种条件，你又能比得上它们多少呢。桃园结义之所以成为美谈，不就是因为真的很难见到，属于小概率事件了。