罗兑

娐娃初作地冥之界，万兽之变无端，而冥之甚，兽之不从，而神元不作周天，多昔之乱，娐日日而操，神形渐乱。

       日日操所之至，娐之身心俱疲，时多渐移，娐一日作息忽见似已之象，概劳多而神元离也。而其竟有通灵相，如精灵般。

        适天海冥地之界三神难以顾全，而此之矣，差可巧而化之。则神元之化名曰“人”，始者灵元盛也，则为帝；后者灵元下也，则为吏；余者无之者，则为民。初其各行，帝，吏，民，而司其职，承天命以御万物，娐之乐也，则归天，监人之营司。

        至于冥，非娐之所欲，故差强于人，授以神元，归于天位，司营地冥，主万物灵元之归化，而非循于野，化而魂，游于地，为大妖，害天地，乱世界。

       人之营作，是为善，安于份，养于己，惠万物，大有所得，天下不可谓不大同也。

       日日月月，人之勤苦，使神心养神安，后者盖无之大，竟乱以乐司，夜夜之所处，非下界之敢想也。珠玉灵宝，奇花异草，百怪仙兽，各进于前，皆于下来，而下界之不敢作也。

       万物之出于天地，而天地归于人，人代行之，而却无终，日夜之所为，无由己所向，非祖娐娃之欲见者也。而娐之灵元己却千年，又何牙此也？因而人之灵，困于地，真不知如何也。