任何与幸福的接近，都会唤醒青春期的焦虑
杯中的海
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安迪·沃霍尔：应该将虚无重新注入图像的中心。“只有一旦否认了任何的超验秩序后，对物体及其局限的重新质疑才能成为可能，才能逃脱模仿的美学。这种模仿美学迄今为止仍然统治着感官世界，作为对神灵力量的再次肯定。
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片段的文字其实就是民主的文字。每一个片段都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利，以享受自己那光荣的一刻。
众多的思想和话语造成了一种消化不良，而有些人却希望从中获得一切——我们则相反，需要多谈谈思想的泛滥、文字的糟践和语言的文本疲惫——不这么做，你将被评价为直觉短缺及话语贫乏之辈。
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任何与幸福的接近都会唤醒青春期的焦虑。
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引诱本身就是一种绑架方式，它导致一种降伏和一种暴力性默契。
用一个闪光的目光去开启性感的嘴唇。
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人们正在灭绝的倒不是人性，而是非人性和兽性——亦存在于人身上的兽性。
联想卡夫卡《一份给检察院的报告》，一只猿猴已人类的言辞“感激”人类对他的去兽化所作出的努力。
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在持久的不确定性中，她被人喜爱，他被人渴望；她被人认可，他被人需要。于是他们两人带着苦涩，相互越走越远。
联想：俄国白银时代诗歌的月亮阿赫玛托娃和阿克梅派的创始人古米廖夫之间的爱情与诗才之间的矛盾导致二者最后渐行渐远。
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现在的活动与沙漠中的秃鹫有着同样巧妙的功能：在吞噬停顿时间的同时，它们让我们使用纯粹的时间。在结束自由时间之时，它们将我们带入忙碌时间的苦恼。
当一种功能变得无用时，就越是要加强，这是很正常的事。因此，官僚主义长期以来就是一种过分强化而又恼人的功能。
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一个公民要从信息出发而形成一种观点，与从艺术市场出发形成一种美学判断一样，其可能性是零。
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视觉可以对它看到的事物进行蛊惑。
没有目光的世界就像一个不眠之夜，充满了内在的噩梦。
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物体中不可缩减为客观性的东西。
性别中不可缩减为性行为的东西。
语言中不可缩减为其意义的东西。
事件中不可缩减为其故事的东西。
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当人们拥有思想之时，他们大多数都会变成自己思想的寄生虫。
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伊比鸠鲁：偶然。
斯多葛派：命运。
怀疑论者：幻觉。
犬儒主义：嘲讽。
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我们所要做的，就是在写作中将自己从思想中解脱出来，而不对思想承担责任——将语言从它的目的中解脱出来，将概念从它的意义中解脱出来——将世界从现实中解脱出来，这个现实是一个更大的幻想。
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动物既生活在世界的幻象中，又生活于它们自己的生活中。即使它们为存活而互相角斗，它们也并不明白现实的远离。或许正是多亏了这种现实的计谋，我们才得以征服它们，驯化它们，或灭绝它们。但是这并没有什么值得骄傲的。
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世界惯常的沉默与沙漠荒芜的沉默的差别，沙漠的沉默在任何地方都找不到等同物。这种沉默总是保留着某种动物的颤动，植物和大气的颤动——消失的声音的痕迹。
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对于每一个概念来说，应该找到一种批评的质量，以便在事件和头脑中完成一种连锁反应。
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所有带有否定前缀的词都是官腔语言。
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当所有人都变成演员时，就不再有表演，也不再有舞台。
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很不幸的是，我们这个时代所特有的愚蠢已经与智慧别无二样。这二者已经混成一体。愚蠢不再是没有文化教养；相反，它已经信息过剩，它甚至与人工智能一样充满条件反射的生机活力。
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幸福的好处，就是摆脱了幸福的问题。自由的好处，就是摆脱了自由的问题。
