致虚极,守静笃
“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。” 尽可能地使自己显得虚若无有,尽可能地保持清静,在欲望杂念波起云涌似的事态演变中,我们可以因此而观察它们的循环反复。 “夫物芸芸,各复归其根。” 事事物物虽然纷纭繁杂,但它们都可以归结于它们的根本。 “归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。” 归结到根本它们就显示出始终如一的清静,这就叫做恢复到“本来”。（当你把握住了欲望杂念万事万物的根，你就可以做到“念起不随”，万物归根，你亦回归于自身，这便是你的“本来”面目）懂得恢复“本来”就叫做达成了生存的恒常,懂得达到生存的恒常就叫做有明于道。 “不知常,妄作,凶。 知常,容。 容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。” 不懂得达成生存的恒常而胡作非为,就会充满凶险（一有“妄心”便陷入是非对错的二元对立面，也便开始有了我和他的区别心，处于这种状态下，始终离不开对错，无论做什么也都有对错，自身也被意识束缚矣！）。懂得达成生存的恒常就能雍容裕如。能雍容裕如便是找到了万物的“公约数”,于是万物与你为“齐”,万物与你为齐则天地悉皆归！天地悉皆归了道也归于你身,万物（包括你）和合则道可以永久存在,即便你的身体都没有了，对你也不会产生任何的影响。
