人们共同切实的利已(己)道路(初步雏形)

利已之道，第一部分 利已(己)之道，就是做有利于自己的事，做真正的自己，必须杜绝自己去做不利于自身的事，也要杜绝自己带领自身走向毁灭。 一切行为准则，以不给自己，带来灾难为准。 既天灾人祸，人生于世。 面对天灾，个人是扛不住的。 而人祸则可以完全靠利已的准则来杜绝。 当人祸杜绝后，一切天灾都将由凝聚成集体的人群，来想办法解决。 那么如何定义你正在做的事，是利已呢。 首先，利已可以分为主观利已，和客观利已，只有当主客观利已相统一时，才是真正的利已。 也就是说，单纯的客观利已，和单纯的主观利已，都不能算真正的利已。 二者缺一，便会造成一个严重问题。 接下来我会反复，且详细的说明，这是什么问题。 要解析这个问题，首先我将展示，什么是超额欲望，欲望，高级的欲望。 以及人依据三种不同的欲望行动，会抵达什么道路。 同时分析欲望的根本问题。 假如我饿了，想要吃个炒面。 吃炒面是不是口欲？很显然是。 这就是欲望的一种，而且通过这种基础欲望，能以小见大。 这个欲望的来源，就在于自我生存需求。 自我生存需求，让我主观潜意识中明白，自己需要去吃点什么，然后我想吃炒面。 这里是重点。 需要吃东西，是人的客观生存需要。 而吃什么？吃炒面！ 这是人的主观口欲。 既，我需要吃东西→想吃炒面。 前者是客观生存需要，后者是主观自我具体想吃什么，想既动念，念既生欲。 从而得到，肚子饿了，需要吃饭→吃什么，吃炒面。 因此我行动，去吃了一碗炒面，此时我满足了想吃炒面这个欲望，还满足了客观现实肉体生存的需求。 从现实层面来说，满足了自我生存需求，这便是一种美好。 从主观欲望层面来说，满足了想吃炒面的口欲，这同样是一种美好。 所以我肉体会得到吃饱的满足感，和口欲的满足感。 从我饿了→到想吃炒面→到行动→到完成行动。 这一整套过程，就是客观现实需求，和主观欲望需求，相结合，相统一，从而达到双重满足的利已行为。 因此这简简单单的一顿炒面，我就可以享受到快乐和幸福。 吃炒面的欲望是这样，那么超额欲望的扭曲又是什么呢？ 我们依然拿吃东西这个基础来解析。 但这一次，我想吃的，不是炒面，而是人肉。 我需要吃东西，这个生存需求是不变的。 但我的欲望，从吃炒面，一跃变成了吃人肉。 试想一下，假如我没有吃东西这个需求，我靠光合作用存活，我还会有吃炒面这种欲望吗？显然不会有。 也就是说，假如吃东西才能存活，这种需求从肉体上消失，那我主观上，连吃炒面这种欲望，这种念想都不会诞生，更别提诞生出离谱的吃人肉了。 既然说到底还是为了生存需求而服务，请问炒面可不可以满足？显然是可以的。 而人肉可不可以？也可以，本质上来说，想吃炒面，和想吃人肉，没有区别。 但现实代价，和精神代价呢。 本身一个简简单单的炒面，就可以解决的需求，我的欲望为什么非要涨到离谱的吃人肉去解决这个生存需求？ 这里就是超额欲望此刻对人基本需求的扭曲了。 请问为此，我接下来的行动，需要花费多大代价，花费多少心思，伤害多少人，又会被迫获得多少风险，以此来满足自己这个，原本只需要吃炒面，就能满足的生存需求。 如果允许自己吃人肉，这就意味着你允许自己也是一块砧板上的肉。 因为你能吃，别人自然也能吃你。 你终究只是人，没有谁能保证自己不被吃，哪怕给你全世界，你都改变不了这个铁一般的事实。 而你不允许自己吃，并且传递给他人这种有利于自己的思想。 当大家都做这种有利于自己的事后，此时大家，不都完全杜绝成为他人砧板上的肉了吗。 有人说，陷入猜疑链怎么办？ 很简单，从根源上杜绝陷入猜疑链。 因为这不是什么假大空的东西，我并非在拿什么外在道德，外在法律，约束你。 而是切实的向你指明，关乎你自身真正利益的东西。 你自然而然，会为了自己的利益去做。 也就是说，我直接提升所有人的智慧性，所有人都明白自己真实利益后，就会直接为了自己真实利益而行动，不拿什么外在道德，外在法律去约束你们。 那永远解决不了根源问题，当然这不是说要让大家抛弃道德法律，目前在大家还没有完全踏上利已之道时，是需要这些外在约束的。 并且这些外在约束非常重要，是这些外在约束的存在，才创造了今天有可能实施利已之道的土壤。 在将来，这些外在约束，也将成为实施利已之道的助力。 其重要性可想而知。 当这样做，确实会让自己更安全，更美好，而如不这样做，就确实有沦为砧板肉的可能性时。 一优一劣，两相一对比，人自觉的，自发的，就会选择有利于自己的做法。 因为没人会不利已的。人不为己天诛地灭，就是这个道理。 他可以背叛道德，背叛情谊，背叛法律，但没人会真正背叛自身的切实利益。 现在的有人会背叛自身利益，那是因为，他们对自身利益的定义，出现了偏差，这个偏差，也导致他们的行动，切实给自己带来了毁灭性。 而我们通过指明大家真正的切实利益，没人背叛自己利益，便不存在猜疑。 还有典型就是贪欲，贪欲本质就是人主观上想得到美好，从而扭曲出的超额欲望。 客观上来说，贪欲最终会付出毁灭性代价，因此这从客观现实来看，是不美好的，是不利于自己的。 此时我主观上，因为想要美好，去为贪欲所行动，就会招致客观上的不美好，因为我会为贪欲付出不对等的巨大代价。 这里主客观就出现了偏差，明明我主观是为了让自己更美好而贪，但最终我却会付出毁灭性的代价，此时的利已，在主客观层面就已经不统一了。 主观上你想要美好，因此为了这股贪欲而行动，但客观事实上你终究会为贪欲付出代价。并且这个代价，一开始的打底，就是你的自我灵魂。 你会因此放弃作为人这一物种的智慧性，回归到原始动物性(人为财死，鸟为食亡)，你同时还会面临别的代价，风险。 比如灵魂的自我拷问，自我麻痹，现实层面的惩戒。这些全都是将要付出的代价。 此时，超额欲望，贪欲带来的实际问题，就和前面吃炒面满足口欲时完全不同了。 所以依照超额欲望这一整套行动实施下来，就是在违背，潜意识中对自我美好的追求与期待。 同时也是在违背利已的核心。因为你在做不利于自己的事，在做让自己走向毁灭的事，这个毁灭后果，是自我灵魂和现实层面的双重毁灭。 从上面可以清晰看到，超额欲望会带来的毁灭性，他必然让你走弯路，为了超额欲望而行动，最终害人害己。 一个人的自我灵魂，本心，不是如何“邪恶”“善良”，也不是“好”或“坏” 而是必然纯粹的向往美好。 为什么必然向往美好？ 大家能想象出，一个人，会希望自己过的不美好吗？ 即使是极致苦行僧，他们也是觉得肉体是束缚，是为了灵魂超脱的美好，而苦行肉体的。 决不是他们灵魂深处，真的希望自己过得不美好。 因此人的灵魂，人你智慧，人的思考，最纯粹的一点，就是必然希望自己过得美好。 既然是过得美好，就得对抗外物和超额欲望带来的扭曲和毁灭性，很多超额欲望都会带人走向不美好，扭曲人，带人走向毁灭。 如果你不维持自身灵魂纯粹的向往美好，人是无法对抗外物和超额欲望扭曲的。 靠假大空的东西，什么道德约束，外在法律约束，这些永远对抗不了欲望的超额侵蚀。 只有当人切实的为了自身利益考量，为了自己，人不为己，天诛地灭。 如此才能在超额欲望和外物的诱惑下，保持潜意识不被这些东西改变。 如贪欲，贪欲会招来毁灭，而我希望自己美好，所以我可以不为贪欲所动。 虚荣攀比欲，虚荣攀比带不来美好，反而让我陷入困境，所以我也不可能为虚荣攀比所动。 这就是保持灵魂纯粹，不为外物，不为欲望所动的好处。 你保持着这种自我智慧，你就会权很利弊，你就会感觉，超额欲望，这样的代价真的太大了，你会觉得沦为超额欲望的奴隶，沦为一个为超额欲望而行动的动物，这种代价根本无法承受。 所以你内心深处自然不会为贪欲所动。 一旦失去这种灵魂向往自我美好的纯粹性，那人自然会被贪欲蒙蔽，为贪欲所行动，最终贪上加贪，像毒药一样，停不下来，让自己踏上一条不归路，从而带自己，带他人走向毁灭。​ 简单来说，一切会带来毁灭性的外物和超额欲望，本质上都是人没有保持自我灵魂纯粹而导致的。 因为生命必然不可能奔着毁灭而生，生命必然是奔着美好而生。 这个美好是人定义的美好，本质上就是生命满足需求，生命必然要为了满足自己的需求而行动，比如你饿了知道吃饭，此时你就会行动。 这是生命最纯粹最本质的一点，这一点，深深刻在我们的潜意识中，基因中。 人所做出的一切，带有毁灭自我的举动，本质上都是因为外物和超额欲望扭曲。 贪欲最终是毁灭自我，虚荣攀比亦是毁灭自我。 你不保持灵魂纯粹，就会迷失在外物和欲望的扭曲中，成为欲望支配的奴隶，孜孜不倦的为了满足欲望而行动。抵达自我毁灭。​ 那么高级欲望，又是什么呢。 吃炒面是基础欲望，吃人肉是超额欲望。 而吃饱了撑的，去做有利于自己事，就是高级欲望。 为超额欲望而行动→实行吃人肉，并且付诸行动→能带自己走向毁灭，顺带毁灭一个或多个他人。→这为自己带来了什么真实利益？什么都没有。 并且这种行动方案，还是目前世界范围内，所有矛盾冲突的根源。 下一个。 为基础欲望而行动→吃个炒面就能解决→能使自己得到最基础，最真实的满足和幸福。 最后一个。 为高级欲望而行动→ 我吃饱了，基础欲望得到的幸福和满足让我现在充满动力，想要做点什么，恰巧现在很无聊，我去干一件不会让自己走向毁灭，并且有利于自己的事怎么样？→ 好，就这样干→ 明确方针→ 不如打造一个人人都是利已圣人的世界如何→ 思考可能性→ 妙哇种子，妙不可言。→ 开始实施播种思想→ 坚定行为准则→ 行动起到了作用→ 获得自我精神层面，客观现实层面的统一升华与满足→ 如果失败，我并没有给自己带来毁灭性，也没有给他人带来毁灭性。我的利益没有受到任何损害→ 所以失败就失败，至少我去做了自己能做的，也至少消磨了时光→ 失败后续，我可以选择放弃，换个目标，或吸取经验，继续干，反正没损失，我又吃饱了撑的，何乐而不为呢？ 当我死亡时，回顾自己一生，哪怕全是失败，但我做了能做的，未有遗憾，坦然直面死亡。 以上，这一整套行动实施下来，人为了自己的真实利益，发挥主观能动性的高级欲望，是无懈可击的。这个无懈可击，无论是是灵魂层面，还是客观现实层面，都是无懈可击。 这种无懈可击，说它是人自己给自身打造的立体防御，也不为过。 这种立体防御，足以让人坦然面对世间任何黑暗，任何打击，所以我希望人人都能拥有这样的智慧性，和立体防御。 当世界上大部分人都拥有这种智慧性，和立体防御，今后面对世间任何黑暗，任何天灾，都无法将人们打倒，那将是何等的盛世。 我肯定无法切实看到这种盛世了，但我可不会觉得遗憾。因为我已经看到了那种盛世的必然。 以上总总，都是为了说明，只要真正利已的去做，即使失败了，也无法使你遭受打击，无法让你气馁。因为你没有让自己走向毁灭，没有让自己走向不归路。 而如果成功，那收获的利益，有多大，你心动不心动？ 这就是基础欲望，超额欲望，高级欲望，三者同为欲望，但依据不同的欲望行动，所能得到的结果。 我再拿两个例子说明。 当你身边的人，都过得很糟糕，那么你哪怕是每天畏手畏脚，又或是嚣张跋扈，又或是带着许多保镖，安保，你都有可能会被那些过得不舒服的人，黑枪，或是不经意间杀掉。 这事，现实中从古至今屡屡发生，而且不少，上次杀黑中介的就是这个道理，安倍晋三被杀，还是这个道理，本质上都是因为他们过得不好。 反之，当你身边的人，都过得很美好，试问有几个人会去做那种伤害他人，吃力不讨好，非常不理智的行为？ 答案是，几乎没有。请注意，不是绝对没有。 接下来是第二个例子。 你是一个征服世界的人，整个世界都被你踩在脚下，你剥削了一切你能剥削到的东西，享受了一切你能享受到物质欲望，权利欲望，而且没人能反抗你。 请问，这是利已，还是让在让自己陷于不利？ 答：这不是利已，这是在让自己陷入不利。 这是为什么呢？ 因为你享受到了物质欲望，权利欲望带来的快感，但你无法保证，自己能永生永世没有破绽，那些被你剥削的人无时无刻不在用同样残忍的目光盯向你，在你露出破绽，又或者奄奄一息时，你就会被那些人撕碎，然后替代。 反过来说，假如我让全世界的人都过得美好，在我陷入困境，奄奄一息时，那些人是会络绎不绝的来帮我脱离困境，还是来撕碎我，吃我两块肉？ 答案显而易见，人们大概率会来帮我脱离困境，小概率撕碎我。 而那些小概率的人，就是因为他们不明白，什么是真正的自身利益，所以他们才会有这种行为。 因此我就需要让他们明白，什么是真正的自身利益，从而杜绝我会被撕碎的可能性。 有人又觉得，那无所谓啊，反正我已经享受到了。 实际上，不是你享受到了，而是你的超额欲望给了你愉悦感，这个愉悦感哪来的？生理肉体给的。 你征服世界，是为自己征服世界的欲望在服务，是处于一个被超额欲望支配的行动过程。 你作为超额欲望的支配奴隶，努力为它工作，获得的报酬是一个生理现象，这个生理现象让你充满愉悦感。 而你之所以会自我感到空虚，就是因为你一直在为超额欲望而工作，从没有为自己真实的利益考量过，从没有真正的做一回自己，你能不空虚吗？又或是你沉沦在这种愉悦中，麻痹自己，浑浑噩噩的过完一生。 这和上面那个我明明吃炒面就可以解决问题，但非要想去吃人肉，被吃人肉这个超额欲望支配而行动，进而造成自己处于不利局面，是一个道理。 所以此刻的你，充其量只是一个受超额欲望支配的奴隶，你在如同奴隶一样，孜孜不倦的为了满足那些无底洞欲望而行动。 进而才会出现人为财死，鸟为食亡，这种不理智又毫无真实利益，带自己走向毁灭的情况。 这就是一种纯粹的毁灭性，他不带有人这一物种的智慧性，这就是沦为欲望奴隶的证明。 而人的主观意志和智慧，是可以杜绝自己找死，杜绝自己走向这种不利局面，杜绝自己走上不归路最终毁灭的。 这便是人的智慧性，所以千万不要放弃这种人的智慧性。这个智慧，是我们思考的根源。故而我们才觉得自己拥有灵魂，故而我们才能在历史长河中，发展成现在这样。 你将自己沦为超额欲望支配的奴隶，就是在放弃身为人的这种智慧性，沾染纯粹的毁灭性。 同时还有一个相关联的现象可以佐证。 那就是有钱有势者也会出现他们相应的痛苦，这是为什么？因为有钱有势者，通常活在超额的物质欲望，权利欲望中。 不少有钱有势的人，都在渴望自我灵魂得到满足，得到最真实的幸福。 但他们又往往被自己拥有的物质欲望支配，所以不少有钱人，灵魂深处其实是非常虚无的，除了物质欲望，就是追名逐利，仿佛以为这样，就能填满自己内心的空缺。 事实上，全世界所有的物质，都填不满一个人内心的空虚，只能在一定程度上扭曲他，让他感到不那么痛苦，从而使人沉沦在物质中，试图以此忘却自己内心的空虚。 这是因为填的东西不对，目标牛头不对马嘴，填再多都是徒劳。 同样的，在一个征服世界的人眼中，当他真的征服世界，享尽一切后，他的欲望就会开始更加膨胀，因为欲望是无底洞这句话，不是开玩笑。 比如皇帝统一世界满足后，进而希望得到长生，其实当皇帝真的长生后，他依然会诞生一个更恐怖的超额欲望，并孜孜不倦的为达到那个超额欲望而行动。 当这种局面呈现后，皇帝会将自己那份超额欲望带来的毁灭性，无限扩散到他能掌控的一切上，从而带自己的王朝走向毁灭。 有些皇帝明白这一点，所以能驾驭自己的欲望，甚至驾驭他人的欲望，创造局限于他那个时代的短暂盛世，但他的后代皇帝，就不一定能明白这一点了，并且即使有后代皇帝明白，但环境的恶化让他无力回天，所以王朝终究还是杜绝不了走向毁灭。 这一点，同样要利已之道来解决。因为皇帝的个人力量是有限的，因为他也只是人，他掌控全世界能获得的力量也是有限的。 而利已之道，可以不用掌控全世界，胜过掌控全世界。 此时我们再回到前面那个问题，皇帝如果无法驾驭自身欲望，当超额欲望开始无限膨胀时，此时他已经获得了全世界最好的物质，又获得了全世界最大的权利，请问还有什么能满足他？ 答案是他会追求自我灵魂，自我价值的满足。 可那些被他剥削的人，会如此简单的放过他吗？ 因此他现在处境。 内心世界是，自我灵魂被超额欲望支配，被扭曲，被蒙蔽。 现实世界是，人人都想从他身上，从他这个群体身上，撕下两块肉来。 请问，让自己陷入这种绝路的举动，怎么可能是利已？这种让自己走向毁灭的不归路，怎么可能是有利于自身利益的事？ 即使按乐观情况估计，他不需要担心外人能伤害到自己，可他要如何满足自己那无底洞的欲望？ 他又如何满足自我灵魂？他从征服世界伤害他人，剥削他人那一刻起，就已经在被超额欲望支配，迷失自我了，他在那个时刻，就已经丢掉了自己的灵魂，丢掉了身为人的智慧性。 他全身心的被超额物质权利欲望支配，做了一个为超额欲望而行动的人。 请问此时此刻，他一个受超额欲望支配的奴隶，怎么满足自我灵魂的空心病？ 答案是，这病没得医，但可以自救。 而自救的基础，还是得回到利已之道上。 这个问题，不光会出现在剥削者群体身上，还会出现在有钱者群体身上，甚至于普通人群体身上，总之会出现在任何一个群体身上，但不会出现在大部分人身上。 究其根本原因，就是因为，当他彻底沦为超额欲望支配的奴隶，彻底为超额欲望而行动时，就从潜意识里抛弃掉了自我灵魂(人的智慧性思考)。 所以他们永远都会活在空心病的痛苦中，有些人会拿别的借口来麻痹自己，还有些人临死前，当一切都走到终点时，才会幡然醒悟，自己浑浑噩噩一生到底活了个什么。 又或是带着未完成的欲望执念，遗憾死去。 此时这些人才会后悔，因为死亡这种不可逆转，且终极现实，众生平等的问题，让他们非常痛苦，这种痛苦让他们从超额欲望支配的快乐中跌落，短暂的看清了自身问题。 所以这些人，归根结底，不是坏，他们是为了追求自己主观中的美好利已，在伤害自己，并让自己走向毁灭。 事实上人人都是如此，无论好人坏人，只要你是人，都是这一个本质目的。 坏人是依据超额欲望而行动，因此携带扩散的毁灭性。人们将这种毁灭性的人称之为坏人罢了。 而好人依据高级欲望和基础欲望行动，他们不携带任何毁灭性，也不扩散任何毁灭性，因此被人们定义为好人。 所以，我要让所有这类人都清醒的认知到，请不要做伤害自己的事，请不要让自己走到不利的局面，请不要接纳毁灭性，携带毁灭性，扩散毁灭性。 请为了自己的真实利益，而做自己。 你不需要沦为超额欲望奴隶，便可以得到最真实的幸福。 你本可以不被超额欲望支配，不用沦为奴隶，这是由你自我意志来决定的。 当然也有人的自我意志可能有点弱，抵抗不了超额欲望的扭曲。 这就是我出现在这里的原因，我要让大家认知，什么是对自己真正的好，什么是对自己真正的有利。 这就是为什么我会反复讲这些东西，这部分意在指出那些伤害自己，毁灭自己的群体，他们在自我和超额欲望角逐时，所面临的真实困境。 接下来是，大群体面临的困境，大群体会面临什么困境呢。 最简单一针见血的说法，就是过得不好。 有可能遭受不公，受到各种各样你所能想到的伤害。本质上就是前面那个群体的困境，带来的一系列后续问题。 所以大群体，往往会呈现一个社会最复杂最广袤也是最真实的一面。 而要让大群体少受伤害，不受伤害，同时也不会去伤害自己，不会让自己走向不归路，还是得从根源上来解决。 那就是为了自己真正的利益去行动，还是得回到利已之道这条路来解决。 通过上面的各个角度，各种解析，那些带领自己走向毁灭的人，应当能够深刻认知到，自己剥削他人，伤害他人的行为，不是在做一件真正获取自身利益的事。 通过伤害他人，剥削他人。 你所获得的利益，不是为了你的自我灵魂，和真实需求，而是为了满足那种被超额欲望完全支配的动物性(鸟为食亡)。 正是这种被欲望支配的动物性，在支撑着你伤害他人，剥削他人。 我估计剥削者比我还明白这个道理，因此，我说这个意义不大，也并无什么批判之意，而是在切实指出这种行事方案的缺陷。 我要说的是一个更有诱惑力，比物质欲望，权利欲望，更有意义，更能让人心动的东西。 因为大部分剥削者，对权利，金钱，其实都已经到顶了，他们所拥有的财富，常人难望其项背。 所以一个比现在更能获取利益的世界，而且可以满足自我灵魂需求的目标，就完全可以出现了。 那就是一个人人利已，而利他，利万物的的世界。 很多人有一个误区，认为人人利已，是有冲突的。 事实上，人人利已，非但不会有冲突，还会创造出一个做梦都不敢想的世界。 而且基于人必然为了自己切实利益而行动这一点，这个做梦都不敢想的世界，是极有可能实现的。 要做到这一点，首要就要正确认知，什么是真正的利已。 剥削者是为了超额欲望而行动，他的一切准则，都是以满足这种超额欲望而行动。 但真正的利益，是为了自身的美好而行动。 剥削者自我主观上，同样是为了自己的美好而行动，可他们和上面那些例子，是一个道理。 甚至国外那种极致苦行僧也是这一个道理，极致的苦行僧，也是为了达到自我主观上的美好，而行动。 但极致的苦行僧只苦了自己，所以他身上携带的毁灭性，只作用于自己，并没有扩大化这份毁灭性，因此常人无法理解，又或是敬佩，但总之无伤大雅。 而剥削者方案的毁灭性，既苦了自己，又苦了他人，剥削者方案的缺陷，不但使自己步入毁灭性，还将这份毁灭性，扩大化到了他人身上。 因此主观上，自己为了美好而行动，客观事实层面却被自己扭曲的超额欲望支配，然后踏向毁灭不归路。 这显然是非常不利于自身利益的行为。 有人觉得，剥削他人是因为利益会更大，这是一个谬误。 他人过的好，你才有获取利益的土壤。 他人都过得不好，一堆破烂，你怎么从人家身上获取到利益？ 就算是抢，他也要有值得你抢的东西才行。 所以剥削者，应该为了自身利益，共同抵制坏事的老鼠屎。 由剩下的所有人联合起来，打造一个人人都利已，从而利他，利万物的大利益时代。 人们利万物，而你作为万物一员，你觉得这种利益还不够大吗。 同时剥削者和伤害他人的人应该明白，自己身为人，终究是人这个集体的一部分。 人这个集体的利益，就是和自身利益息息相关的。 当人这个集体，全是利已而利他者，试问一个人能获得的利益，会有多大？ 同时剥削者还应该明白，自己终究只是人，无论再如何高高在上，终究改变不了只是一个普普通通肉体凡胎的人这一事实。 所以剥削者应该切实的为了自身利益，而去做真正利已的事。 当你真正利已时，自然而然，便会利他。 这就是利已的极致，利已的极致便会利他，利他的极致，便会利已。 只要你开始真正的利已，利他是自然而然就会发生的事。 这其中的逻辑是。 你没有为吃人肉付诸行动→ 就不会让自己走向绝路，没有走向毁灭绝路，你才能做自己，做有利于自己的事，享用自身利益→ 而你没有为吃人肉付诸行动，就表明有一个会成为肉的人，没有遭受到伤害，没有遭受到你扩散的毁灭性→ 至此，从现实层面来说，这就自然达成利他了。 这就是为什么，只需要利已，便能利他，而不是要你去付出什么才是利他。 当然你也可以付出什么去利他，达到利已。但走这条路，你需要主观上就不计回报。 条条大路通罗马，道是相通的，你也可以做到利他的极致，以此达到利已。 流浪地球2中，50岁以上的人出列，并不仅仅代表一个电影桥段，而是切实会发生在我们现实生活中的现象。 这是因为，人的多样性，人人都做真正的自己时。人群中自然而然的就会出现，为了他人，为了信念，燃烧自我，照亮黑暗的光芒。 不要怀疑这类人存不存在，从古至今都有不少，而且利已之道还会孕育出更多这种崇高者。 因为出现崇高者的首要因素，就是得做真正的自己，你做真正的自己，你才能发光发热，才会有后续。 当出现天灾，当这个灾难有可能会危及到大家的美好利益时，这些崇高的人不需要你去要求，他们便会自发的前赴后继，去想办法解决问题。 这些崇高者甚至会通过燃烧自我，变成光芒照耀他人的方式，来确保集体利益不受损害。 崇高者的荣光照耀，将会是人这一物种面对不可抗力灾难时，或灭绝时，最中坚的力量。 这就是正确认知利已，做真正自己的重要性。 这就是人人都做真正的自己，人人都为了自己信念行动，人人都为了自己利益而达成的恐怖效果。 在崇高者眼里，守护如此美好的你们，造福如此美好的世界，就是他的利已，因而他自身即使被迫毁灭，也是因为他是为了做真正的自己，被迫在灾难中死去。 崇高者会死去，本质上是因为人这一物种集体不够强大。 在面临灾难时，集体或个人会丢失利益，而崇高者为了维护这部分利益，自发的冲在前面，才会造成他们的死亡。 但是如果当集体足够强大，利已的社会人人都做自己，发挥主观能动性，资源，环境，矛盾，许多问题都会在人群爆发的智慧性中迎刃而解。 这样人人爆发智慧，这个集体，才会强大。 只要集体强大，才能在面临灾难面临自然灭绝自然淘汰时，轻而易举化解灾难，如此便不会出现崇高者为了大家拼命，然后把自己拼死的场面。 实现这种情况的起点，还是得回到利已之道上。 所以千万不要一边干着伤害自己的事，另一边把自己套上一个套，强迫自己去满足超额欲望。 这只会让自己在物质，权利欲望支配下浑浑噩噩的过上一辈子，得不到任何利已的好处。 伟人曾经的目标，是带领无产者，去和敌人做抗争。 这是因为，他那个时代，让他们不得不作出抗争，而且那种抗争最终成功了。 进而才有了我们的今天，那么此时，作为立在伟人肩膀上的我们，脚踏崇高者鲜血土壤的我们，应当明白。 无论是剥削者，还是普通人，无论你的阶级再如何划分，无论你再如何挣扎，你都改变不了，你身为人的事实。 你终究是人这个集体的一部分，而集体利益，是和自身利益息息相关的。 如果你身为人，不维护人的集体利益，你就是在从现实层面损害自己的实际利益，同样的，你剥取集体利益，依然在损害自身实际利益。 不要将这个理解为绑架，到底是不是这个道理，稍微思考就能明白，前面解析的例子想必能证明，而且这些例子，是能实实在在从现实中找到对应的现象，不是什么天马行空的假设。 伟人曾经是不得不做抗争，而现在，我明确告诉剥削者和普通人，我们要做的不是抗争，不是对抗，而是一条没有冲突，只有利已的道路。 普通人不要将剥削者排除在集体之外，剥削者同样无法将自己排除在集体之外，本质上，大家都是人，哪怕你如何高高在上，都改变不了这铁一般的事实。 大家都是人，人的集体利益，就代表每个人都需要去维护，而不是把剥削者划分为什么阶级，再把普通人划分为什么阶级，让后形成两个阶级互相对立，累计矛盾，最终互相对打。 人类几万年的文明历史，一直在这种对打，内耗中轮回。 但你不要否认，这种对打，这种斗争，这种残酷竞争，确实让人这一物种变强，从而在自然界中经历残酷的淘汰活了下来，因此不要否认前人的智慧。 在他们那个时代，局限于他们所处时代的智慧，这已经做到非常好了。 而如今时代，在现代社会，未来社会。 人必然淘汰掉斗争，淘汰弱肉强食法则，依靠科技，依靠崇高者，依靠人的主观能动性解决问题。 人现在已经逐渐达到了，不需要弱肉强食依然能立足世界的时候。 人的智慧性思考，人的主观能动性，让人这一物种未来必然超脱自然，人如果不超脱自然，便必然迎来自然界亘古不变的淘汰大灭绝。 而脱离自然界这种弱肉强食的法则，便是人超脱自然的起点，通过褪去弱肉强食的动物性，充分发挥人的智慧性(主观能动性)，通过这种方式，替代弱肉强食，也通过这种方式，解决弱肉强食方案的缺陷，解决弱肉强食带来的扩散性毁灭。 通俗一点来说，就是更新一下软件版本，更新一个新的优势方案。 弱肉强食的缺陷就是会给自己带来一定的毁灭性，并且使人受制于自然。 而利已之道，相比弱肉强食的自然法则，能够调动人去做自己，发挥主观能动性，调动群体爆发智慧性。 并且这条道路属于人这一物种自身，完全不受制于自然，自然如果发生灾难，那就用群体爆发的智慧性解决灾难，星球如果毁灭，那就由人们重建家园。 假如能力不够会被灾难损害美好利益时，又会有崇高者来带头，让人这物种竭尽所能的解决灾难。 这就是符合每个人的自身利益，有实施可能的道路。 这种道路，会使人达到一个超脱自然的升华。 也就是说，人这物种，通过自身智慧，解决问题，打破自然法则而存活，此时自然法则就遏制不了人这个物种了，人也因此不会被自然法则淘汰，或灭绝。 因为人能通过这条属于自身的道路，去杜绝自然法则的淘汰。 这就是为什么，人必然脱离弱肉强食这种自然法则。 因为你不脱离自然法则，你就得永远受制于自然法则，然后在自然法则中，等待人类灭绝。 但脱离自然法则，你又会丧失物种竞争力。 所以需要一套全新的法则，来解决自然法则所解决的问题，同时将自然法则弱肉强食带来的缺陷，完善优化。 而利已之道，便是这样一种道路。并且不同于道德约束法律约束，利已之道没有任何约束，就纯纯的好处，至少大部分人都会为了这种真实的利益，而去行动。 因此我推崇的是，什么阶级都是人，根本不存在阶级，剥削者做那种事，不是因为他有多恶，不是因为他有多坏。 当然也可以说他恶，他坏，我意思是抛开对立定义，去看他为什么要这样做，以及问题所在，从而在根源上解决问题。 我们可以换个角度来看，剥削者只是在追求美好，人人都会追求美好，所以其实没有本质差别，但剥削者追求美好的方案，有缺陷，这种缺陷会导致剥削者引领自身走向毁灭。 因此我要做的，是指出剥削者群体的真实困境，是指出所有人面对超额欲望时的困境，是让所有群体拿到一个有用，能有实现可能，有实现必要，且利已利他，对大家都毫无冲突，毫无约束，做自己，利自己的优势方案。 既，利已之道路。 实现可能，是基于人利已这一点。 实现必要，是基于人不脱离自然，就得被自然淘汰这一点。 有用，是基于能切实解决问题这一点。 在让剥削者回到正确的道路上后，我们自然而然便能消除任何阶级之分。 无产阶级，资产阶级，双方的最终归宿，都是无阶级。 人就是人，人必然为了自己的利益而行动。 天下攘攘，皆为利往，没有永远的朋友，只有永远的利益。 利是最能将所有人绑在一条路上的东西。 为了追求这个利，人们合力爆发出来的能量是无法想象的。 所谓分配问题，依然是因为剥削者对追求自身美好，追求利益的方案，有缺陷所导致的。 而我要告诉大家的，就是如何准确认知，什么是真正的利益。 如何准确的为了自己利益而行动，如何准确的走上大道。 同时也让大家明白，什么是被超额欲望支配，带来的毁灭性。 当人人都能做自己的时候，人的主观能动性，便会被充分调动。 而人的主观能动性，是拥有无限可能的，你觉得世界上没有那么多资源做这些事，物质基础给不了人基础利益。 这是因为，目前的物质，掌握在少数人手里，我上面的大部分例子，都是在向这些少数人说明，目前他们自身道路的困境，和自身利益的困境。 我要让这些少数人同样明白，他们自身的切实困境，他们身为人这个集体的困境，并为此作出改变，从而提升自己，以达到更高的利益。 所以我会传播这颗思想种子，让剥削者从内心深处，重新自我定义，自己的利益，到底是什么。 当剥削者从内心深处明白，什么是自己真正的利益，并为了达到这种自身利益而行动，那就是一个良性循环的开始。 一个是为了超额欲望而行动，带自己走向毁灭。 一个是为了自身切实利益而行动，利已利他，到底哪个更有利益，剥削者是聪明人，他们比我还要明白，如何选择。 如果有不够聪明的老鼠屎，那就是需要人集体去帮助他，让他改变老鼠屎思想，人也不会因为老鼠屎，就放弃自身的切实利益。 为什么我不推崇阶级对抗，因为阶级对抗只会导致你死我活的局面，只要还存在人，一方打赢，另一方又会继续出现，死灰复燃，如此陷入内耗循环。 所以剥削者要做的就是不要伤害自身利益，伤害他人同样是损害自身利益。 但肯定会有无法醒悟的人，让我们不得不去被迫的做斗争。 这一点，大家也要深刻明白。 我们不要主动拥有对抗思维，并且不要主动将这种对抗思维剑指他人，而是将其作为一个被动防御技能，在不可抗力的情况下，用以自卫。 同时大群体也不用嫉恶如仇，将剥削者逼上绝路，这会让剥削者不得不拼了命的往上爬，以免自己被撕碎。 而剥削者拼了命的往上爬，又会导致他更加疯狂的伤害自己，伤害他人，扩散毁灭性。 这里是一个非常关键的地方。 大群体本来是剥削者自身的切实利益，他本来应该好好维护这些利益的。 但剥削者想要更多利益，然后去剥削，去伤害了大群体，从而获取到了一定量的物质。 但剥削者此刻对他人的伤害，又导致了他自身的利益受损。 因此剥削者不得不继续伤害他人（他人即剥削者的利益，剥削者伤害他人，等于损害自身利益，等同于付出利益代价）。 这里稍微有点绕。 剥削者本来是想获取更大利益，所以去剥削伤害了他人，但又因为剥削伤害他人，干了不利于自己的事，让自己处于不利，损害了自身利益。 接下来他不得不继续损害自身利益(伤害他人)，来获得利益，获取到的利益拿来维持现状。 于是剥削者开始在这个自己营造的困境中，苦苦挣扎，要么继续剥削伤害他人，来填补利益空缺，要么就被淘汰，被他人踩在脚下，又或是剥到无人可剥走向毁灭。 这就是一个非常离谱的循环，所以这也是为什么伤害他人，是对自己不利，小到个人，大到社会，因为这必然让自己走向绝路。 个人如果为了做自己，为了“利已”，打破利已准则，去伤害他人，剥削他人。 同样会陷入上述恶性循环。 个人如果这么干，个人就会走向不归路，群体如果这么干，群体就会走向不归路， 当个人和群体都这么干时，那就说明社会都在这么干，所以整个社会最终也会走向不归路。 这里也有一个问题，就是一家公司，或者一个国家，一个人，可以保证自己不这么干。 但无法保证别的个人，别的公司，别的国家不这么干，这个问题的根本在于，你不要看他们都在走绝路，你也傻乎乎的跟着去。 而是应该待在真正利已的道路上，等他们自己把自己玩毁灭了。你都不需要努力，就能马到成功。 最典型就是淄博烧烤，当外面遍地都是把自己玩毁灭的烧烤。 淄博一个正常的烧烤，都不需要多么努力的去费尽心思，就直接马到成功。 这是最典型的案例，还有一个典型案例就是目前世界上的霸主国家。 他们走绝路，你当然不要跟着去犯傻。 而且走这种正确道路的人再多，都不会出现利益冲突，反而会层层叠加，通俗一点就是利滚利。 利益只会越滚越大，越多。 做真正的利已，层层叠加出利他，利开始滚利，滚到利万物。 而且我们还应该努力，让世界范围内的剥削者醒悟，让他们认知到自身的困境，给予正确的思想工作。 如果你不想让他们醒悟也没关系，或者你努力了但无法让他们醒悟，也可以站在正确道路上旁观，目睹他们走上绝路毁灭自己后，便是新的时代。 亲眼见证他们的毁灭后，你会更加明白利已之道的作用，同时也能通过目睹他们的毁灭，告诫自身。 还有不要抱着幻想，觉得这个利已思想能让所有人开悟。 事实上，利已之道，我们应当有正确的预期。 既预期为，这个思想，这条道路，哪怕做到最好，也只能让大部分人明悟，以及一些不安于自身困境，想要作出改变的剥削者，他们也会明悟。 所以我的预期目标，就不是所有人都能明白这个利已之道，并且所有人都实施这个道。 我的预期目标是，大部分人。 大部分人，有智慧性思考的人，绝对会为了这种自身的切实利益，而去尝试这个道路。 只要形成一种风气，人这个集体，就会慢慢往这个风气靠拢。 所以即使利已的社会真正实现了，也要明白，它是无法完全解决所有问题的。但能解决绝大部分问题，这只是一种进步，而非终点。 还有一点是，从目前世界范围内的情况来看，利已之道，暂时还无法实施，也无法真正实现。 所以，我只需要播下一颗思想的种子，它便会自然生长。 待到天时地利人和，时机成熟，我甚至不需要任何外力，人们就会自发的去尝试走向正确道路。 此时，这才是利已之道的开始。 这是顺应天道，必然孕运而生。 接下来解答一下难题。 第一点，囚徒困境，囚徒困境就是对人性最大的考量。 而利已，可以完全解决这个问题。 因为利已的人，会从根源上，杜绝自己沦为囚徒的不利事实。 同样的，利已的人，也不会作出将他人囚禁的不利行为。 因此，囚徒困境，从根源上，利已的人，连成为囚徒的可能性，都会将之抹除，后面的困境也就荡然无存。 但是，现实世界，往往是残酷的，很多人不得已沦为囚徒对不对。 但现实世界为何残酷？ 因为现实世界存在不少我前面例子中的人，还有剥削者。 所以这个问题，还是要靠走利已之道来解决。 这就是为什么我上面花那么大的篇幅，讲解剥削者的困境，以及，剥削者伤害他人，会导致社会发生很多不必要的残酷。 而剥削者改变了看待利益的方式，就会从根本上改变自己获取利益的方式。 当从根本上改变剥削者对自身利益的看法后，剥削者才会改用真正利已的优化方案，剥削者同时也会脱离让自己走向毁灭的困境。 剥削方案，缺陷是它让剥削者自身陷入困境，给社会带来的伤害，给自己给他人带来的最终毁灭性，得到的是全世界。 可即使让你得到全世界，又能如何呢？能改变你是人的事实？还是能改变你会生老病死的事实？ 还是说能改变什么历史循环？让自己超脱自然轮回？ 都做不到，物质只能提供最基础的生存需求。 而个人的物质生存需求就是固定的，就只有那么点。即使得到全世界，也改变不了任何事实。 所以这是一个亏本买卖。 可以说是非常差的方案。 利已方案，会让首先让剥削者自已，脱离身为欲望奴隶的困境，脱离自己走向毁灭的困境。 这会让剥削者找到被欲望掩盖的自我灵魂，以及从根源上消除，自己会被那些过得不好的人，拉下水的可能性。 同时剥削者自身还能获得最大的利益，这个利益是精神和物质双重层面的，因为群体越是富有，剥削者越能轻松的从群体中赚取到利益。 而且远远不用费尽心思，千方百计的去从本就不富裕的群体中，榨取利益。 这个是什么道理呢？很简单，反者道之动，我可以让身边的人过得好，我可以力所能及的帮身边的人，这样当我自己过得不好，遇到困境时，会有和我同样的人，来帮我。 也就是说，我只需要做力所能及的事，就可以得到全人类的善意。 任何一个人，做自己力所能及的事，都可以如此得到全人类的善意。 那些剥削者，同样有困难的时候，此时他们因为真正的利已，从而达到自然利他。 他们会因为这个原因，同样得到全人类的善意。 只需要展现自己的困难，全社会大部有能力的人，都会想办法帮他解决问题。 这就是利已的恐怖。 人人都过得好的大利益时代，你不用动脑子，就有源源不绝的利益送上门来。 如果有人想破坏这个良好的市场，作为既得利益者，你也有理由改变破坏者的思想，让他不要做破坏者，从而对自己的利益进行维护。 这样同时能让社会不再残酷。 记住，不要打压破坏者，不要用对抗思维指向他，而是要让他准确认知，他如何做，才能获得真正的利益。 这才是从根源上解决问题，哪怕他无法领悟，你只需要这样去做了，他领不领悟，是他的事，你做该做的就行。 他不领悟，就看着他把自己玩毁灭就完事。你没有义务非要他领悟。 当人人都能过得好时，自然也不会有多少人铤而走险，去干不理智的事。 从根源上解决，人会沦为囚徒的可能性。 也从根源上解决，人会干出毁灭自我的事。 这就是利已方案的好处，而坏处，坏处就是，这不是一个人能做到的。 并且需要从根本上去做思想工作，让剥削者明白，什么是真正的利益。 必须要集体，大部分人都做真正的自己，才有可能达成这种社会风气。 请不要觉得这种社会风气不可能实现，还是那句老话，这玩意儿实施起来，是必然的，人必然都是想追求美好的，没有人不会对这种真实利益心动。 如果说，人这个集体，真的不实施这种正确的道路，那只能说明一个问题，那就是人这个物种只能等待自然法则的灭绝。 在我看来，人是非常聪明的生物，如果连这么浅显易懂的利已道路，都走不上正规，那么说明，道路还需要改进，还需要更浅显易懂一点。 我认为，利已之道，其中包含的利益，是不论人群，都可以一眼明白其中的自身利益，是有多大的。 所以我有充足的理由相信，无论他是剥削者，还是善恶之人。大部分人，都会为了自身的切实利益，去尝试这种美好的道路。 第二点难题。 很多人觉得资源不足以支撑这种理想世界，人们必然会为了资源爆发矛盾冲突。 关于这一点，同样是能解决的。 首先，为什么会为了资源爆发冲突。 无外乎两个本质问题。 第一个问题，他过得不好，他过得艰难。 这个问题通过利已利他，就可以解决，他过得不好，那就让有能力的人来让他过得好，不要怀疑，世界上存在这样有能力的人，而且也有这份心，当社会风气正确时，这样的人大有人在。 正如燃烧自我照亮他人那种崇高者，何况帮人解决一个困境，远远不用达到燃烧自我。 另一个可能性则是，他之所以会因为资源爆发冲突，是因为他被自己超额的欲望支配。 所以我才需要传递利已之道的思想，必须得给这些被超额欲望支配的人群，做思想工作。 只有让他们从根本上认知到，自己曾经追求的利益，根本就是小孩过家家，只有让他们认知到什么是利已，利他，利万物的真正利益，他们才能从内心深处，改变自己走向毁灭的行为。 为什么说现代社会里面的争夺，是小孩过家家。 请注意，仅限于现代社会，古代社会的争夺，可不是小孩过家家。 很简单，仔细想一下，在现代社会，学校通常都有那些不成熟的学生，他们天天跟二流子一样，争夺地盘，打架，这块操场是我们地盘，那块也是我们的。 现在把操场换成地球，把那些不成熟的学生，换成现代社会被超额欲望支配的人。 成人或许尔虞我诈是很厉害，但你的尔虞我诈再厉害，如果你是为了玩小孩子过家家那种地盘资源，二流子学生间的争夺欲。 是不是瞬间感觉到了什么叫幼稚。 这就是人被欲望支配后呈现的幼稚性。 因为被欲望支配后的人，就是非常接近这种动物本能性的。 而同样的行为，放古代社会为什么就不是过家家了呢？ 因为古代社会受限于时代局限性，受限于自然法则淘汰性，不得不争夺。 而现代社会，是一个新的时代局限性，在这个新的时代背景下，将受限于旧时代的争夺思想，延续到现代，可不就成了现代学校里面那种学生的幼稚行为吗？ 如果你是因为过得不好，而不得已去争夺资源，这就又回到第一个问题了，同样通过利已达到利他，来解决。 因为实际上每个人都是天才，只不过，从古至今，都没有多少人能真正的做自己，古代人受限于时代，自然，资源，不得不被压迫规训。 到了现代，人们还是同样被各种争夺压迫规训。 所以从古至今，根本就没多少人，能真正的做自己，一旦人们正确的认知，怎么做对自己是有利的，人就会真正的成为自己。 每一个人发挥主观能动性，每一个人都是天才。 觉得资源不够每个人做自己的，先想一个问题，人这群体中，袁隆平这样的崇高者，还少吗？ 不要低估人的能力，资源不够，那就让他够，你们吃不饱饭，那就让你们吃饱饭。 做到这些的前提是什么？是我们这个社会，要能孕育出大量这种天才，爆发集体性的智慧才能做到这种你吃不饱饭，人家就让你吃饱饭，你资源不够，人家就想法子突破资源问题，来切实解决。 而如何大量孕育这种天才？那就是人人利已，利他，利万物，做真正自己，发挥主观能动性，人人皆天才的社会道路。 因此人这个集体要达成个人利益与集体利益共同发展，共同扩大，拧成一股和而不同的绳子，在利已之道上，是能实现的。 和而不同，也就是说，你可以是钱权的集大成者，也可以是偏安一隅的人。 但事实上，大家都是会生老病死，普普通通，肉体凡胎的人，没有谁比谁特殊，大家都有共同的利益目标，共同的超额欲望困境，大家可以是不同的人，但大家的自身利益，需要解决的问题，需要面临的困境，一定是相和的。 当人们因为利已，社会中不再出现伤害他人这种毁灭性人祸扩散，那么人与人之间的互相伤害，会直接荡然无存。 因为伤害人，本质上对谁都没好处，你也不可能走大街上就被枪杀，被莫名其妙捅一刀。 如此便会形成一个良性循环。 做自己，不要做不利于自己的事，不要让自己走向毁灭→ 没人做不利于自己的事，人祸带来的一系列矛盾，会直接荡然无存，直接从囚徒困境的根源上，让囚徒消失→ 当天灾降临，集体中不得不有人损失利益时，会出现燃烧自我，照亮他人的崇高者，来解决问题，而且大家也会齐心协力解决灾难，以此来确保集体和个人的利益(如流浪地球2的桥段，又或者，我们的先辈)→ 资源不够，会有袁农平爷爷这样的人，不要怀疑，人的多样性，是必然会出现这种为美好而行动的人→ 同样的，人的多样性，也肯定会出现天生自带“毁灭性”的人，但这个毁灭性，不是真正的毁灭性，而是他们无法理解，何为真正的自身美好，才导致出现的毁灭性。 也就是说，他们同样是处于困境中的人，因此群体需要对其实行帮助，给予正确的引导，同时不要想着以伤害这个群体的人，来解决问题，因为一旦你开始伤害他人，损害他人利益，你就也必然被他人伤害，损害自身利益。 这样大家又会陷入内耗，斗争，陷入循环，继续回到小孩子过家家游戏。 所以，即使这个天生自带“毁灭性”的少数群体，也必须要去帮助，否则会直接导致自身利益受损。 有人说你帮助他，不是在用资源用自己利益去给别人吗，那怎么叫利已？ 恰恰相反，你需要换个角度思考。 天下都是帮人的人，我也是人，意味着天下的人，都会在我有困境时花费利益帮我。 这意味着天下人，都是我的利益。 既然天下人都是我的利益，我自然要维护自己的利益。 这就是利益相护。 对你来说，对任何人来说，都同样如此，包括我在内，天下人都是你的利益，你自然而然便会维护自己的利益。 这就是为什么，你伤害他人，就是损害自己利益。 而你帮他，就是在维护自己利益。 这就是利已的极致，自然达成利他，更进一步则是利万物。 这种利已之道，是目前我能看到，让人摆脱超额欲望困境，让人这一物种摆脱走向毁灭，且具有实施性的唯一道路。 因为我不需要去处理什么道德，人心问题，我就只问你一句话，这种庞大的利益，你要还是不要。 我会开出一个，你无法拒绝的条件，那就是你自己的切实利益。 这甚至不需要你为此付出什么额外行动，只需要做真正的自己，不要伤害自己，不要让超额欲望支配自己，不要让自己走向毁灭，切实维护自身利益。 就可以推动利已之道的世界。 在真正的利面前，一切道德，人性黑暗，附带衍生的所有问题，都会土崩瓦解。 囚徒困境，会直接不存在囚徒。 电车难题，个人面对它确实是无解的，但若是打破规则，集体面对呢？ 就像是集体努力超脱自然法则一样，你不超脱自然法则，面对自然淘汰灭绝，当然无解。 而当你打破规则，集体中自会出现大能力者，还有燃烧自我，照亮他人的崇高者来维护你的利益。 可能有的人又会想了，那要是没等到崇高者和大能力者来帮我咋办。 事实上，利已之道首先就会确保，你不会被人为的伤害，不会被人为的绑上铁轨。 因此你根本不会面临人祸危险。 但除了人祸，还有天灾，而当天灾降临，就不是个人意志能左右的了，这是要集体意志去想办法解决。 实际上，如果真按利已之道发展下去，社会必然超脱自然，人这个集体，都会因为凝聚在一起爆发出超越自然的力量。 什么资源，道德，人性，黑暗，光明，斗争问题，在人的自身利益面前，统统都会得到几乎没有缺陷的解决。 所以社会发展到这种地步时，连不可抗力天灾这种东西，个体在面对这些灾难时，也是极有可能躲避，甚至解决的。 但这只是属于一个合乎情理的幻想。 所以回到最初点，还是得利已之道能实行后，才有后续的一切可能性。 而从目前世界范围内来看，时机还不成熟，但可以先拥有这颗思想种子。 当种子在人们心里生根发芽，改变人们思想，让人们真正利已利他时，利已之道的社会，便自然成功踏上。 成年人，需要一点高级欲望。 什么叫高级欲望？ 能让自己真正获取到利益，从而自然达到让人这一物种，也获取到真正利益。 让自己踏向美好，自然而然的让群体踏向美好。这就是高级欲望。 什么叫超额欲望？ 让自己踏上不归路，损害自身，损害他人，损害社会，带领自己与他人，社会，共同走向毁灭，这就是超额欲望。 因此作为一个具有智慧性思考的人类，作为这种生命体，人是必然择优而弃劣的。 但同样不能否认，人也是动物，人自身的动物性依然存在，此时便是智慧性思考发挥作用的时刻了。 追寻一个合乎情理的优势道路，让自己踏向美好。 这就是人这一物种，必然经历的共同道路。 同时，我个人的思考，是不可能面面俱到的，因为我也是人，不是神，所以肯定有不到位甚至错误，缺陷的地方。 我恳请大家，放下成见，无论是任何阶级，任何人，都在面临着同样的困境，既人在面对超额欲望带来的一系列麻烦和毁灭性。 这是不分阶级，不分好坏，大家都在共同面对的困境。 同时，即便是这种困境，它也不是我们共同的敌人，我不推崇主动敌视任何人的想法，但可以被动敌视。 虽然被动敌视依然有一些隐患，但在目前利已之道没有实行的社会，是需要这个东西来解决一定问题的。 当利已之道成功后，人连敌视这个概念都会消失。 该有一种方法是，你可以换角度看待，比如困境，是人这一物种的集体机遇，只要人这一物种，能准确的走出困境，那么人会变得前所未有的强大。 既杀不死我的，只会让我更强大。 这个困境，在实实在在的让自己损害自身利益。 所以大家其实都不是敌人，而是人这个物种集体中的一员。 古代人，原始人，是需要遵循弱肉强食的动物法则，才能生存下去的。 因为他们面临的恶劣环境，必然让他们做斗争，才能存活下去。 也就是说，原始社会，必然遵循弱肉强食法则，古代社会，必然遵循一定程度的弱肉强食法则。 这就是发展的过程。 而现代人，现代社会，接下来的发展过程，与趋势，就是不需要遵循动物法则，不需要靠内部斗争，内部弱肉强食，来生存下去。 当未来社会，人类发展到，连外部弱肉强食都不依靠，也能生存时。 那时，人这一物种便会超脱自然，达到利万物的能力。 利已→自然达成利他→必然抵达利万物。 抵达利万物，人这一物种，才可以杜绝被自然淘汰，杜绝被自然灭绝的必然性。 而目前的阶段，人还广泛存在扩散化的自我毁灭性，连真正利已的道路，都还未准确踏上。 以上就是利已道路的发展步骤，首先人人都做自己，做有利于自己的事，利已从而自然达成利他。 在利已过程中，会辐射出自然而然的微小利益，这些利益会自然而然的利他。 这种辐射出的利益虽小，但架不住人多啊，哪怕是一人一口唾沫，都可以让你拥有一片湖泊。 在达成利已利他后，下一步目标才是利万物。 第一，第二阶段的目标，旨在解决人类自身内部的困境问题。 第三阶段，利万物这个目标，旨在解决人这个物种，与自然环境，与万物的矛盾和冲突问题。 我也有自己的担忧，那就是我的口才，不足以让他人从超额欲望的支配中脱离出来，不足以让他人从毁灭性中清醒过来。 这就是思想工作做不到位的难点。 因此利已之道，是急需要“政委”这类人的帮助。 还有一个问题则是，当今世界，很多矛盾是持续了非常久的，而且环境好坏参半，矛盾的复杂程度，也不是我这里几个简单的思想要点能全部解决的，处于恶劣环境中的人，不是三言两语能让他正确认知到利已的。 即使恶劣环境中的人，能够正确认知到利已，他也不一定有能力脱离恶劣环境，因此他是需要帮助的。 所以我需要大家指出问题，说出不解的疑问。 如此我才能思考这个方案，到底能不能解决那种问题。 如果不能解决，又需要哪些附加条件，问题才可以得到解决。 如果附加条件难以实现，或者不现实。 又该如何另辟蹊径，该如何去想办法实现附加条件，从而克服重重困难，达到利已之道。 我恳请大家，今后可以基于利已的准则，完善许多实际情况中遇到的复杂问题。 并且不要拿这个道路，去要求他人为自己付出，这是在损害他人利益，而损害他人利益，就是损害自身利益。 不要偏离道路准则。 他人不需要为你付出，你也不需要为他人付出什么。 你们都只需要做真正的自己，吃饱了撑的，就像我一样，来一点高级欲望，做真正有利于自己的事。 不要让自己带领自己走向毁灭，不要让超额欲望支配自己，这就足够了。 而我一旦要求他人为我付出什么，或者我去伤害他人，那么社会上同样会出现另一个我这种人，出现千千万万个我这种人。 他们也会来要求我付出什么，来伤害我。此时我就让自己处于不利了。 这就是为什么，大家的利益是相同，相通，并且相互关联的。 我也深知，个人的意志和见识，怎么都不可能抵得过集体智慧，所以我真的需要帮助，来纠错，完善利已之道。 在这里恳请大家帮帮我。 最基础的帮我，不需要大家做任何麻烦事，不需要大家为我付出任何东西。 只需要怀揣着这颗思想种子即可，现在的环境，还无法真正实行这颗种子。 因而也不要强行想着实行。 现在去实行，是逆天时，无地利，人不和。 几乎不可能成功的。 让大家先怀揣这颗思想种子，是我实施利已之道的第一步。 当天时，地利，人和，时机成熟，一切便会水到渠成。 假如确实有想为利已之道努力行动的人，第一目标就是得共同想办法解决思想工作的难点。 利已之道需要良好的思想工作，让剥削者，普通人，从那种伤害自己，伤害他人，毁灭自我，毁灭他人的困境中走出来。 拯救他人往往比毁灭他人困难。 但我们却不要想着去拯救他们，而是用思想工作让他们明白，自身的困境，和给予准确的道路，以达到让他们自救。 这样，他自己为了自己真正的利益前进，有了这种人不为己天诛地灭的驱动力，他才能自救。 如果在做了以上能做的之后，依然无法让他得以自救。 那也没什么，至少我们做了自己能做的，而不是什么也没去做过，仅此一点，这就足够了。 现在我们国家，正常工作，哪怕三天打鱼两天嗮网，也是不会饿到自己的。 只要你饿不到自己，你就能有智慧性的思考。 这种智慧性的思考，就是一个人灵魂的体现。 这是一点最基础的保障，基于这一点，我认为可以算是合适的播种土壤。 因此才有播下这颗思想种子的动作。 成事在天，所以我不强求利已之道能否成功，大家也不用强求，因为强求无用。 谋事在人，不管成与不成，我做自己能做的，播下这颗思想种子便行，而大家也可同理。 最后来一点小小的智慧。 世界是残酷与美好并存的，世界上会发生许多黑暗，毁灭性事件，冲击我们自身的灵魂。 从而产生负面情绪，让我们自身感到无力，感到绝望。 那么我们应当遵照，利已准则。 不伤害自己(伤害他人也是伤害自己) 不毁灭自我(毁灭他人同是毁灭自我) 以上两点根本目的，就是为了去达成一个核心思想。既，做有利于自己的事，利已。 当你伤害自己(伤害他人)，毁灭自我(毁灭他人)，从这个基础起点，你就已经在做不利于自己的事，那后续的一切举动，自然不会达成利已。 换句话说，不要为了利已，而去损害已，首先要保证自己没有损害自身(他人)，在此基础上，你才能真正做有利于自己的事。 依照这种准确的，明确的行为动作，去应对自身的无力，和绝望，你便能走出这些困境。 困境杀不死你，你便又强大一分。 当你一个人这样做时，你只能收获自己的那一份利益。 当全天下人都这样做时，那时候，你将收获天下人的利益，天下人也将收获你的利益。 至此达成，人不会被环境改变，而是人创造环境，这一奇迹。 这一切，都是环环相扣，息息相关。 希望大家，共同踏步，一起向着自己的美好而前进。