《不要轻易去渡他人，会背负他人因果的》不要剥夺他人在痛苦中受益的权利，就算你修行

道德经说“吾强名之曰道”，金刚经说“若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义”。

我们从生活总结出经验，做着盲人摸象的事情，再把经验总结出文字，这两次总结都是有丢包的。

所以，再好的经文，也说不出真实的生活。一切的文字的理解都要返照到生活来，所以执着于佛家道家还是儒家，毫无意义。你觉得谁侧重的一面更合你心意，你就选择那种形式。

这里up的意思是，不要强行把自己观点施加给别人，“当因其所易，而勿轻矫其所难”。他不是说不要建议的意思。不要好为人师，不等于不为人师。

孔子说“三人行必有我师”，他为什么不说“三人行可为人师”呢？这两句话是等价的，别人可以是你的师父，那么你也必然可以是别人的师父。要知道他收了那么多弟子，可没认几个师父。

孟子说“人之忌，在好为人师”。就说的很直白了。人家愿意向你请教愿意听你说的时候，你才可以仔细的去教。

好为人师主要有三个不合适的地方：

1.你的经验客观上真的不一定适合别人。牛顿力学就够用了，为什么非要教人家相对论呢？

2.每个人因为环境和受教育不同形成不同的世界观和人生观，天赋才情又有高低，有的时候是真教不会，反倒更迷糊了。

传授经验也要因材施教。

在水面用钉子打一个眼，钻到死也钻不出来，冻成冰还可以试一试。

3.每个人都有这样的时候：当时跟别人死犟，过后明白别人说的是对的。这个过后，可能是几分钟，可能是几个小时，可能是几个月几年十几年。

四十二章经里说，除灭我慢难。当人被情绪冲昏头脑的时候，你说什么他都听不进去。

至人何思何虑，愚人不识不知。这两种人可以论道，因为他们听得进去人话。中等人是最难的，智足以拒谏，言足以饰非。

我们生活里给别人建议的时候，要认清自己和那个人的关系，把握好态度，斟酌合适的措辞和力度。