｛随笔｝我们需要寻找一种生活的合目的性。

作为主体的人的生存其实就是不断地新生本身，只不过有些人“无意识地”遗忘，有些人有意识地、清楚地把握到这一点。而我们要首先成为后者，成为有意识的生命个体，其中首先要做的就是对过去那个处于无意识状态的自己进行一定程度的反思，这始终是必要的。是否有能力进行这一工作将是我评判是否为“我们”的标准之一，而我自己也在进行这门自我教育的必修课。 这是一项只有你可以做的工作，但也只是个基本工作，因为正如前文所言，生命的实质是新生，而新生总是具有两个面向：过去与未来。历史作为断裂的个人精神与事件的序列，其本质也仅是个回溯性的产物，在这个意义上，我们可以认同中期谢林对于时间的定义，即时间是 一个 不断 通过每一个 “现在” 的中介而发生出的 过去与未来 之复多体本身。 因此，作为主体的人的生存除了需要“见证”过去，还要在当下“迎接”未来。世界之夜总是前历史的，而为了获得现实生命的发展与扬弃，一个向异质性敞开，向他者敞开的现实生命需要进入到真正的主体间领域，而这将以现实生命个体的敞开与自我把握为前提，在此基础上，我们才能讨论一种共同体的合目的性，否则都无法称之为一个共同体，在这个意义上讲后者与群居生活的动物相比并无差别。